變異社會語言學的語言觀、研究方法及技術(shù)分析

1、變異社會語言學的語言觀、研究方法及技術(shù)分析提 要： 變異社會語言學的研究方法論包括語言觀、研究方法和研究技術(shù)。語言觀是語言研究中最基本的理論基礎(chǔ)和研究取向。變異社會語言學語言觀的命題是： 語言是異質(zhì)有序的;.語言學研究中不同流派的語言觀影響研究方法的設(shè)計和研究技術(shù)的選擇。變異社會語言學的研究方法有定量研究和定性研究等； 主要研究技術(shù)有社會語言學訪談、快速隱匿觀察以及變項規(guī)則分析法等。關(guān)鍵詞： 變異社會語言學； 語言觀； 研究方法； 研究技術(shù)。1 引言。20 世紀 60 年代興起的社會語言學（ sociolin-guistics） 從語言和社會相互依存的角度去探究語言的本質(zhì)和差異，研究內(nèi)容包括：

2、 社會方言學、語言社會學、交際民族志學、語言社會心理學、互動社會語言學等分支，由美國語言學家拉波夫開創(chuàng)的語言變異研究逐漸成為社會語言學研究領(lǐng)域的主體。語言變異研究主要考察語言變異與社會因素之間的關(guān)系，旨在探究活生生的、現(xiàn)實生活中語言的變異形式、過程、原因和規(guī)律，是社會語言學最經(jīng)典、最主要的內(nèi)容，稱為變異社會語言學（ Variationist Sociolinguistics） .變異社會語言學不僅為語言研究提出新的語言觀，同時還為語言學研究提供一套新的方法論。研究方法論通常指某一具體學科所采用的研究方式、方法的綜合（ 中國社會科學院語言所詞典編輯室 1996: 353） .根據(jù)抽象程度和適用范

3、圍的不同，語言學研究方法論可以劃分為 3 個不同的層次，即語言觀、研究方法和研究技術(shù)。語言觀是對語言文字總的看法和態(tài)度，是語言研究中最基本的理論基礎(chǔ)和研究取向。研究方法是指貫穿于研究過程中的程序和操作方式。研究技術(shù)指研究的各個階段所使用的具體方法和技術(shù)。本文將從語言觀、研究方法和研究技術(shù)這3 個不同層面歸納和介紹變異社會語言學的研究方法論及其對語言學發(fā)展的意義和影響。2 變異社會語言學的語言觀。語言變異主要指某個或某些語言變體（ 語音、形態(tài)、句法等） 隨社會因素或社會變體（ 如階層、性別、年齡） 或其他語言因素（ 如語境） 的變化而變化。也就是說，不同社會群體的人，其言語特征也有所不同，這種言

4、語差異就是語言變異。傳統(tǒng)的語言研究把語言變異看成偶然、孤立或者是偏誤性的語言形式，是社會因素對語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的干擾。在語言研究中被認為是與語言規(guī)范相對立、被邊緣化的負面語言現(xiàn)象。變異社會語言學認為： 作為社會交際和認同工具的語言，既有很強的同一性，又是存在多種變異形式的有序系統(tǒng)。語言學家對待語言變異的不同立場和看法反映不同的語言觀，即對語言本質(zhì)有不同的認識，也就形成不同的語言學流派。與傳統(tǒng)語言學相比，變異社會語言學的語言觀最突出的觀點是語言是異質(zhì)有序的;（ orderly heterogeneity） （ Weinreichet al. 1968: 100 轉(zhuǎn)自 Tagliamonte 2006

5、: 5） .這種語言觀彌補對于語言的同質(zhì)性單方面認識的局限，大大豐富語言學理論，是人類語言觀的一次帶有革命性的飛躍。一個多世紀以來，處于主導(dǎo)地位的語言觀一直是同質(zhì)有序;的。以索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義語言學以及以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成語言學都把語言看成一個內(nèi)部相對獨立的、自足的符號系統(tǒng)。他們側(cè)重于研究語言各個成分之間的關(guān)系，把語言變異看成語言受到社會因素的影響而產(chǎn)生的偶然的、偏誤的語言現(xiàn)象，是語言結(jié)構(gòu)之外可以忽略不計的成分。因此，在他們看來語言不僅是同質(zhì)的，而且是有序的。然而，這種語言同質(zhì)說卻隱含著一些難以克服的矛盾（ 徐通鏘 1987） .首先，由于堅持語言同質(zhì)說，語言研究須要有統(tǒng)一的、沒有變

6、異的語言材料，但這種語言材料在言語社區(qū)中找不到，因此他們只能求助于個人方言（ idiolect） ,這就使語言研究陷入索緒爾悖論;（ Saussurean paradox） : 研究語言與社會相關(guān)的一方面（ 語言） 時，只要觀察任何個人就行，而研究語言與個體相關(guān)的一方面（ 言語） 時，卻要從社會環(huán)境中去觀察;（ Labov 1972a:185 -6） .另外，語言同質(zhì)說把語言看成一個獨立于其他現(xiàn)象而存在的、自給自足的系統(tǒng)，而實際上，語言與其他事物一樣是動態(tài)的，與周圍的社會環(huán)境有千絲萬縷的聯(lián)系。建立在同質(zhì)說基礎(chǔ)上的語言研究忽視語言的社會性和動態(tài)性，無法從根本上揭示語言的本質(zhì)。以拉波夫為代表的變異

7、社會語言學家則認為，語言的使用者有不同的社會屬性，其性別、年齡、職業(yè)、所屬的社會階級、階層、受教育程度、生活經(jīng)歷等都不同，所以其掌握的語言就不同，而且同一個人在不同的社會場合、面對不同的交際對象也會使用不同的語言形式，因此語言只能以言語變異的形式存在，是異質(zhì)的。但這并不意味著語言是雜亂無章、無法研究的。語言系統(tǒng)中的各種變異形式常常和各種語言的、非語言的因素有某種固定的聯(lián)系，所以語言又是有序的，有規(guī)律可循。變異分析的目的就是要找出語言這種復(fù)雜系統(tǒng)中的秩序和結(jié)構(gòu)。從異質(zhì)的語言事實中去探求語言的有序結(jié)構(gòu)，正是以拉波夫和特魯吉爾為代表的變異研究者的旨趣所在（ 祝畹瑾1992: 9） .變異社會語言學語

8、言觀的第二個突出特點是，注重收集和分析實際使用中的自然語言材料，重視實際生活中活的言語，特別是語言的口頭表達。變異社會語言學者認為，語言變異是語言存在的唯一形式，因此他們把實際使用中的語言作為自己的研究對象。拉波夫認為，可以根據(jù)研究者的主要工作場所把語言學分為不同的分支（ Labov 1972b） : 圖書館是歷史語言學家工作的主要場所； 偏遠、人口稀少的灌木叢是人類語言學家的集合地； 實驗室是心理語言學家的家； 理論語言學家則把自己關(guān)在小屋子里思考他們自己的語言用法； 社會語言學家，特別是變異社會語言學家則大膽地走出他們的研究機構(gòu)來到大街上，去收集他們周圍的人日常生活中實際使用的語言。人口密

9、集的城市街道對于變異學家來說非常重要，因為他們關(guān)心的是發(fā)現(xiàn)和尋找變異的形式和變化的規(guī)律，而這些規(guī)律只有從大量的說話者那里收集足夠多的語料才能歸納出來（ Chambers et al. 2001:17） .通過錄音、錄像或參與者觀察等手段，變異社會語言學家獲得最直接、最真實的言語資料，其研究成果為客觀描寫、解釋和認識正在使用中的語言、語言變異和交際規(guī)律提供可靠的數(shù)據(jù)。不僅如此，變異社會語言學還認為，對語言現(xiàn)象的解釋不能只針對任意選取的一些語言形式，而應(yīng)該考慮所有相關(guān)的語言事實。這一觀點集中地體現(xiàn)為會計原則;（ principle of accountabili-ty） ,即對于某個語言變項（ variable） 而言，不僅要觀察某一變式（ variant） 出現(xiàn)的情況，還要關(guān)注該語言變項的其他變式出現(xiàn)的情況。換句話說，我們不能只研究那些新的、有意思的、不常見的或不規(guī)范的變式，而且必須研究所有具有相同指稱意義的其他變式。例如，在研究英語中的