333教育綜合高分經(jīng)典筆記

1、實(shí)用文檔 教育學(xué)考研完整筆記 第一章 教育學(xué)概述 1、 教育學(xué)的任務(wù)（名解）：教育學(xué)以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象，揭示教育規(guī)律，探討教學(xué)藝術(shù)和教育價(jià)值，并指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。 第二章 教育質(zhì)的規(guī)定性 1、 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 2、 教育的基本要素及其作用 教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人。 教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。 受教育者：在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式教育中的成人學(xué)生。 受教育者既是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。 教育中介系統(tǒng)：是教育者與受教育者聯(lián)系的紐帶，是教育活動(dòng)內(nèi)容和方式。 3、

2、教育概念 教育廣義：凡是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，無(wú)論是系統(tǒng)的還是零碎的，有組織的還是無(wú)組織的，都是教育。它包括在家庭里、學(xué)校中和社會(huì)上所受到各種有目的的影響。 教育狹義（名解）：主要是指學(xué)校教育。在教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，遵循受教育者 實(shí)用文檔 身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)受教育者進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高思想品德，掌握知識(shí)技能，增強(qiáng)身體素質(zhì)，以把受教育者培養(yǎng)成為追求和創(chuàng)造人的合理存在，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。它不僅包括全日制的學(xué)校教育，還包括半日制教育、函授教育、網(wǎng)絡(luò)教育等。 義務(wù)教育（名解）：是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的，所有適齡兒童、少年

3、必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公共性事業(yè)。 學(xué)校教育（名解）：教育者根據(jù)一定社會(huì)要求、教育教學(xué)理論和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者向預(yù)期質(zhì)量規(guī)格發(fā)展的活動(dòng)。 第三章 教育與人的發(fā)展 1、 人的發(fā)展（名解）：一是把它與物種發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)，指人類(lèi)在地球上出現(xiàn) 實(shí)用文檔 及其進(jìn)化的過(guò)程。二是把它與個(gè)體的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，指人類(lèi)個(gè)體的成長(zhǎng)變化過(guò)程。 2、 人的發(fā)展規(guī)律及其教育意義 （一）順序性 （1）正常情況下，人的發(fā)展具有一定的方向性和順序性，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展 （2）如兒童心里發(fā)展，他總是從無(wú)意注意到有意注意，從機(jī)械記憶到意義記憶，從

4、形象思維發(fā)展到抽象思維，從喜怒哀樂(lè)一般情緒發(fā)展到道德感、理智感等高級(jí)情感。 （3）人的發(fā)展的順序性要求我們教育活動(dòng)要循序漸進(jìn)的進(jìn)行。 （二）不平衡性 （1）人的發(fā)展并不是按相同的速度直線前進(jìn)。 （2）不同系統(tǒng)的發(fā)展起始時(shí)間、發(fā)展速度、達(dá)到的成熟水平是不同的，如神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。 （3）同一系統(tǒng)在不同的年齡階段有不同的發(fā)展速率。如人的身高和體重的兩個(gè)生長(zhǎng)高峰分別在出生后的第一年和青春發(fā)育期。 （4）人的發(fā)展的不平衡性要求教育活動(dòng)要善于把握個(gè)體身心發(fā)展的最佳期，及時(shí)施教，促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。 （三）階段性 （1）人的發(fā)展變化既有量的積累，又有質(zhì)的飛躍。當(dāng)代表某些新質(zhì)的量

5、積累到一定程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)為發(fā)展的階段性。 實(shí)用文檔 （2）人的發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的年齡特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。 （3）人的發(fā)展的階段性要求教育者對(duì)不同年齡階段的受教育者必須不同的內(nèi)容和方法。 （四）個(gè)別差異性 （1）盡管人的發(fā)展要經(jīng)歷一些共同的階段，但個(gè)別差異仍然十分明顯。 （2）每個(gè)人的發(fā)展方向、發(fā)展速度和達(dá)到的水平是千差萬(wàn)別的。 （3）人的發(fā)展的差異性要求教育者深入了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)等方面進(jìn)行有針對(duì)性的教育，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。 （五）整體性 （1）教育者面對(duì)的是活生生、完整的人，他們不僅具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出獨(dú)特性。 （2

6、）事實(shí)上，人的生理、心理和社會(huì)性等方面是緊密聯(lián)系的，相互作用，使人的發(fā)展表現(xiàn)出明顯的整體性。 （3）人的發(fā)展的整體性要求教育者把受教育者看成是一個(gè)復(fù)雜的整體，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。 3、論影響人的身心發(fā)展因素及其各自作用 （1）遺傳在人的發(fā)展中的作用 實(shí)用文檔 （一）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性 遺傳素質(zhì)是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、神經(jīng)系統(tǒng)等。 （二）遺傳素質(zhì)的成熟水平制約著人的發(fā)展過(guò)程及其年齡特征 遺傳素質(zhì)本身有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，主要表現(xiàn)為人的機(jī)體結(jié)構(gòu)不斷變化和完善，如幼兒周歲學(xué)走路，青少年身高劇增等。 （三）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展

7、有重要的影響 人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這種差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)和器官功能上，還表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型上。如有的人從小天資聰穎，在學(xué)習(xí)和工作中會(huì)比別人發(fā)展的快些；如果一個(gè)人先天雙目失明，則不可能成為一名出色的畫(huà)家。 （四）遺傳素質(zhì)具有可塑性 隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸的發(fā)生變化。 遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理上的可能性，但人的發(fā)展并不取決于人的遺傳素質(zhì)。 （2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 （一）環(huán)境是人發(fā)展的外部條件 1、環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生存于其中并影響個(gè)體發(fā)展的外部世界，分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 2、對(duì)于人的發(fā)展起主要影響的是社會(huì)環(huán)境，如出生家庭、科學(xué)文化、道德規(guī)范等，它關(guān)系到一個(gè)

8、人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展程度。 （二）環(huán)境的給定性和主體的選擇性 實(shí)用文檔 1、環(huán)境的給定性是指自然、社會(huì)、前人、他人為兒童所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是先在的、給定的，兒童生來(lái)不能選擇。 2、但這并不意味著人的發(fā)展就被注定了，相反由于人的能動(dòng)性，他可以選擇環(huán)境，能動(dòng)的作用于環(huán)境。 3、環(huán)境在人的發(fā)展中能起到什么性質(zhì)和多大的作用，很大程度上取決于人對(duì)環(huán)境的態(tài)度，如是悲歡消沉還是樂(lè)觀積極。 （三）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展作用離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng) 環(huán)境的給定性離不開(kāi)主體的選擇性。環(huán)境的給定性不但不會(huì)限制人的選擇性，反而激發(fā)了人能動(dòng)性和創(chuàng)造性。 （四）盡管環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響，但它并不能簡(jiǎn)單決定人

9、的發(fā)展。這是因?yàn)槿耸蔷哂心軇?dòng)性的主體，環(huán)境的影響要經(jīng)過(guò)人的選擇和認(rèn)同才能起作用。環(huán)境決定論把人看做是環(huán)境被動(dòng)、消極的產(chǎn)物，夸大了環(huán)境的作用，這種觀點(diǎn)是片面和錯(cuò)誤的。 （3）個(gè)體能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用 實(shí)用文檔 （一）個(gè)體能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)的 人的能動(dòng)性是在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主體自身中表現(xiàn)出來(lái)的 （二）個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 1、個(gè)體的能動(dòng)性主要表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)、自我建構(gòu)和自我創(chuàng)造。 2、個(gè)體的能動(dòng)性不僅影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的選擇，而且影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的加工。 （三）個(gè)體的能動(dòng)性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是不斷為自己發(fā)展創(chuàng)造條件；二是通過(guò)確定人生目標(biāo)，

10、并為之奮斗，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷反思和調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 第四章 教育與社會(huì)發(fā)展 1、 簡(jiǎn)答：教育與生產(chǎn)力之間有什么關(guān)系 （一）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約 （1） 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育社會(huì)事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 （2） 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格 （3） 生產(chǎn)力的發(fā)展水平促進(jìn)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)方法的發(fā)展和改革 （二）教育對(duì)生產(chǎn)力的影響 （1） 教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑 （2） 現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的重要途徑 （3） 現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素 2、教育的社會(huì)變遷功能 是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)，促進(jìn)

11、人的社會(huì)化，不僅使人能適應(yīng) 實(shí)用文檔 社會(huì)的發(fā)展，而且能推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。它包括經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、生態(tài)功能、文化功能。 （一）教育的經(jīng)濟(jì)功能 （1）教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑 （2）現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的重要途徑 （3）現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素 （二）教育的政治功能 （1）教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化 （2）教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè) （3）教育通過(guò)培養(yǎng)政治人才，促進(jìn)政治體制的改革和完善 （4）教育還是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量 （三）教育的生態(tài)功能 （1）樹(shù)立建設(shè)生

12、態(tài)文明的理念 （2）普及生態(tài)知識(shí)，提高民族素質(zhì) （3）引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的活動(dòng) （四）教育的文化功能 （1）教育對(duì)文化的傳承 （2）教育對(duì)文化的選擇 （3）教育對(duì)文化的發(fā)展 3、教育的社會(huì)流動(dòng)功能 實(shí)用文檔 是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、選拔和提高，能夠在不同的社會(huì)領(lǐng)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位和科層組織之間轉(zhuǎn)換、變動(dòng)，以充分發(fā)揮特長(zhǎng)，施展智慧才能，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。 4、簡(jiǎn)答題：教育的相對(duì)對(duì)立性 （1）教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培養(yǎng)的人作用于社會(huì) （2）教育有自身的活動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn) （3）教育有自身發(fā)展的繼承性和連續(xù)性 5、論述：列出我國(guó)基礎(chǔ)教育中存在的主要問(wèn)題兩例，并就其中一例做深入剖析 一、

13、教育公共投入不足 二、教育公平面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家高度重視教育公平問(wèn)題，致力于發(fā)展面向工農(nóng)大眾和保障老少邊窮地區(qū)人民子女的教育； 改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家實(shí)施優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略，一方面普及九年義務(wù)教育，逐步普及高等教育；另一方面，實(shí)現(xiàn)免費(fèi)教育，并在高等教育中建立了以國(guó)家助學(xué)貸款為主，輔以“獎(jiǎng)助補(bǔ)減免”的資助體系。 這些舉措使我國(guó)在教育公平上取得了巨大的成就，但新時(shí)期，又面臨著新的問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)。 （1） 城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間差距明顯 由于我國(guó)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一直沒(méi)有變革，導(dǎo)致城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，而經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)上的不平衡必然導(dǎo)致教育上 實(shí)用文檔 的不平衡。如20

14、01年農(nóng)村小學(xué)生平均公用經(jīng)費(fèi)是城市小學(xué)生的29%，農(nóng)村中學(xué)是城市中學(xué)的31%。 因此縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的教育差距是實(shí)現(xiàn)教育公平的基礎(chǔ)。 （2） 農(nóng)民工子女受教育的問(wèn)題 一是“留守兒童教育”問(wèn)題，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，將自己的小孩留給爺爺奶奶或親戚代管。由于長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛(ài)和監(jiān)護(hù)，他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、心理和品德上都會(huì)出現(xiàn)不同程度的問(wèn)題；二是農(nóng)民工子女上學(xué)難的問(wèn)題，部分農(nóng)民工子女隨父母進(jìn)城，但因?yàn)槭軕?hù)口和收費(fèi)的限制，導(dǎo)致不能及時(shí)和正常入學(xué)，受到不公平的教育對(duì)待。 近年來(lái)，在黨和政府的關(guān)懷下，通過(guò)增設(shè)農(nóng)村寄宿學(xué)校和城市想方設(shè)法解決農(nóng)民工子女上學(xué)難問(wèn)題，取得了一定的成效，但這方面還有大量的工作要做。 （3

15、） 優(yōu)質(zhì)教育資源短缺 一方面是受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等影響，優(yōu)質(zhì)教育資源短缺；另一方面是隨著教育的普及和社會(huì)發(fā)展的需要，人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。兩者的矛盾引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題，如轉(zhuǎn)校生、轉(zhuǎn)戶(hù)生和移民生等。因此盡快增加優(yōu)質(zhì)教育資源，滿(mǎn)足人民大眾的需要，成為一個(gè)當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。 第五章 教育目的 1、 教育目的（名解） 實(shí)用文檔 是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。 2、 個(gè)人本位論（名解） 教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能需要來(lái)決定，教育的根本目的就是使人的本性和本能獲得高度發(fā)展。 1、 教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的需要來(lái)制定 個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值 2、

16、 人生來(lái)就有健全的本能，教育的基本職能是使人的本能不受、 3影響的發(fā)展。 社會(huì)本位論 教育目的應(yīng)當(dāng)由社會(huì)需要決定，教育的根本目的就是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，教育應(yīng)根據(jù)社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來(lái)設(shè)計(jì)。 （1） 教育目的根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)制定 （2） 個(gè)人的發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)，受到社會(huì)的制約 （3） 教育的結(jié)果是以其社會(huì)功能發(fā)揮程度來(lái)衡量的。 3、 馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 人的全面發(fā)展是社會(huì)歷史過(guò)程，是指在人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，包括人的道德、情感、意志、社會(huì)關(guān)系等的和諧統(tǒng)一發(fā)展。 4、 我國(guó)教育目的的基本精神 實(shí)用文檔 一、 培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者或勞動(dòng)者 二、 堅(jiān)持全面發(fā)展 三、 培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性 5、 德育：引

17、導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義品德的教育。 6、 智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們智力的教育。 體育：授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生體力，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的、 7教育。 8、 美育：授予學(xué)生美學(xué)知識(shí)，發(fā)展他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀和高尚情操的教育。 9、 綜合實(shí)踐活動(dòng)：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行問(wèn)題探究、社會(huì)實(shí)踐、戶(hù)外考察等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活和社會(huì)實(shí)際的意識(shí)，增加解決實(shí)際問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)育實(shí)踐的能力。 第六章 教育制度 一、 學(xué)校制度（學(xué)制） 實(shí)用文檔 指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校系統(tǒng)及其管理

18、規(guī)則，它規(guī)定者各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的關(guān)系。 二、 現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型 雙軌制 1、 1819世紀(jì)的西歐，受一定政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，逐漸形成了兩種類(lèi)型的學(xué)校。一種是由古代學(xué)校演變而來(lái)的帶有等級(jí)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校，它自上而下的結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)；另一種是新興供勞動(dòng)人民子女上學(xué)的現(xiàn)代學(xué)校，它自下往上的結(jié)構(gòu)是小學(xué)、初中及初中后的職業(yè)學(xué)校。這兩軌平行，不接通。 2、 單軌制 北美早期沿用西歐的雙軌制，但自19世紀(jì)30年代以來(lái)，學(xué)術(shù)性一軌還沒(méi)有得到充分的發(fā)展，就被短期內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)的群眾性小學(xué)和中學(xué)所淹沒(méi)，從而形成美國(guó)的單軌制。它自上而下的結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。特地是

19、一個(gè)系列、多種分段，利于教育的普及。 3、 分支型學(xué)制 十月革命后，蘇聯(lián)制定了單軌的社會(huì)主義統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校系統(tǒng)。但是后來(lái)，又恢復(fù)了帝俄文科中學(xué)的某些傳統(tǒng)和職業(yè)學(xué)校單設(shè)的做法，這樣形成了既有單軌特點(diǎn)又有雙軌因素的分支型學(xué)制。它前段（小學(xué)、初中） 是單軌，后段分叉。 第七章 課程 一、 課程概念 實(shí)用文檔 是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。 二、 課程方案 是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為實(shí)現(xiàn)教育目的，制定有關(guān)課程設(shè)置的文件。 三、 課程標(biāo)準(zhǔn) 在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文

20、件。 四、 學(xué)科課程（分科課程） 根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門(mén)別類(lèi)的從各門(mén)科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平的知識(shí)，組成的教學(xué)科目。 五、 活動(dòng)課程 是指打破學(xué)科知識(shí)之間的邏輯界限，以學(xué)生年齡特征、興趣和發(fā)展需要等為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)的課程。 六、 舉例說(shuō)明螺旋式課程內(nèi)容組織及其依據(jù)和適用性 螺旋式：同一課程內(nèi)容前后重復(fù)出現(xiàn)，前面的內(nèi)容式后面內(nèi)容的基礎(chǔ)，后面 實(shí)用文檔 內(nèi)容是前面內(nèi)容的深化和發(fā)展。 依據(jù)：人的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，即從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、低級(jí)到高級(jí)，逐步深化和發(fā)展的規(guī)律。 適用： 理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易理解的內(nèi)容 低年級(jí)的兒童 如：勞動(dòng)二重性與勞動(dòng)價(jià)值論、商品二因素和剩余價(jià)

21、值學(xué)說(shuō)等的教學(xué)。 直線式：課程內(nèi)容直線式前進(jìn)，前面的內(nèi)容不再在后面呈現(xiàn)。 根據(jù)：課程知識(shí)本身的邏輯是直線式前進(jìn)的 適用：理論性低、操作性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。如地理教學(xué)：含有機(jī)磷的洗衣粉對(duì)水體污染的實(shí)驗(yàn)。 七、 縱向組織：按照知識(shí)本身的邏輯體系，從低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、具體到抽象的順序組織編排課程內(nèi)容。 八、 橫向組織：打破學(xué)科知識(shí)之間的邏輯界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)需要等，將相互聯(lián)系的不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，編成一個(gè)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專(zhuān)題。 九、 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革和發(fā)展的趨勢(shì) 改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向， 1、培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。 實(shí)用文檔

22、使學(xué)生在獲得知識(shí)技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀。 2、 改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接收學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，加強(qiáng)學(xué)生的自主實(shí)踐的能力，提高學(xué)生交流合作的能力。 3、 改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性和綜合性。 4、 改變課程內(nèi)容難繁偏舊的現(xiàn)狀，加強(qiáng)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，精選對(duì)終生發(fā)展有用的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。 5、 改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、改進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐的功能。 6、 改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校的三級(jí)管理課程，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的

23、適應(yīng)性。 第八章 教育（上） 一、 教學(xué) 實(shí)用文檔 在一定教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教學(xué)活動(dòng)。 二、 論述教學(xué)過(guò)程 （一）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程 （1）教學(xué)過(guò)程主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí)，是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程 （2）這種認(rèn)識(shí)過(guò)程貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，是教學(xué)中最基本和主要的活動(dòng)，其它如交往活動(dòng)、促進(jìn)身心發(fā)展的活動(dòng)等都是在認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 （3）教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但它有不同于人類(lèi)總體認(rèn)識(shí)的特殊性 1、間接性，主要以掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接的認(rèn)識(shí)世界 2、指導(dǎo)性，學(xué)生在富有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，二不是獨(dú)立完成 3、簡(jiǎn)

24、捷性，走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。 （二）教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和方式 （1）教學(xué)過(guò)程以社會(huì)交往為背景。尤其是個(gè)體初期的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，如對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，事物及其名稱(chēng)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)也要以社會(huì)交往背景，聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，幫助學(xué)生理解知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。 （2）教學(xué)還以交往為重要的方式。教學(xué)過(guò)程中，師生、生生之間交流和討論，有助于啟迪學(xué)生，激發(fā)思維火花的碰撞，使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)活潑。此外，師生在思想、情感、心理等方面的溝通，有助于激起兩者的情感和心理的共 實(shí)用文檔 鳴，建立民主平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。 (三)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋和實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程

25、 教學(xué)過(guò)程既是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也是幫助學(xué)生確定合理的人生目標(biāo)，追尋和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程。因此應(yīng)當(dāng)使教學(xué)成為發(fā)展性和教育性教學(xué)，突出教學(xué)的發(fā)展和教育功能。 三、 論述教學(xué)過(guò)程存在的基本關(guān)系，并以其中一個(gè)關(guān)系為例簡(jiǎn)要論述 （一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 1、 學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn) 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 、2防止忽視系統(tǒng)知識(shí)教學(xué)或直接經(jīng)驗(yàn)積累的的偏向3、 （二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間的關(guān)系 1、 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn) 生動(dòng)活潑的理解和創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)才能有效的發(fā)展智力、 2防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重智力發(fā)展的偏向、3

26、（三）智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系 、1學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)由智力活動(dòng)和非智力活動(dòng)共同組成 實(shí)用文檔 （1）智力活動(dòng)主要是指學(xué)生為認(rèn)知事物、掌握知識(shí)而進(jìn)行的感知、觀察、思維、記憶等心理因素的活動(dòng)。它是認(rèn)知和學(xué)習(xí)的工具和手段。 （2）非智力活動(dòng)是指在學(xué)生認(rèn)知事物、掌握知識(shí)過(guò)程中好奇、興趣、意志、情感等心理因素的活動(dòng)，它是認(rèn)知和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。 （3）智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)各有特點(diǎn)，兩者相互依存，相互作用，只有正確發(fā)揮其整體功能，才能更好的提高學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力。 2、按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效的進(jìn)行智力活動(dòng) （1）學(xué)生的興趣、注意力等非智力因素是不穩(wěn)定的，容易發(fā)生變化和轉(zhuǎn)移，它與智力活動(dòng)之

27、間主要有兩種關(guān)系 （2）一是教學(xué)知識(shí)和過(guò)程生動(dòng)有趣，引發(fā)了學(xué)生的興趣和注意力，這些非智力活動(dòng)反過(guò)來(lái)又推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)。這種情況下智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)相互促進(jìn)，良性循環(huán)；另外一種是教學(xué)知識(shí)與過(guò)程單調(diào)乏味，難以引發(fā)學(xué)生的興趣和注意力，這時(shí)學(xué)生的注意力容易發(fā)生轉(zhuǎn)移，比如望著窗外的事物等。這種情況下，智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)作用不一致，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 （3）在教學(xué)中，調(diào)節(jié)非智力活動(dòng)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。 一是改進(jìn)教學(xué)本身，使教學(xué)富有趣味性、啟發(fā)性，符合學(xué)生年齡特征，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，以引發(fā)學(xué)生的興趣、注意力等非智力因素。 二是提高學(xué)生自我教育能力，讓他們逐步形成穩(wěn)定的興趣、持久的意志和積極的情感體驗(yàn)，

28、能夠自覺(jué)的按教學(xué)要求調(diào)節(jié)自己的非智力因素，促進(jìn)的智力活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。 （四）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性的關(guān)系 1、 發(fā)揮教師主導(dǎo)作用使學(xué)生有效簡(jiǎn)捷的學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件 實(shí)用文檔 2、 尊重學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性使教師有效教學(xué)的必要條件。 3、 防止忽視學(xué)生積極性和教師主導(dǎo)作用的偏向 四、 論述教學(xué)原則中的科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則 是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想品德、道德規(guī)范以及正確的人生觀和世界觀的教育。 1、 保證教學(xué)的科學(xué)性 發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。 2、 不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想修養(yǎng)

29、 3、 補(bǔ)充有價(jià)值的資料和事例 4、 理論聯(lián)系實(shí)際原則五、 教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，注意聯(lián)系個(gè)人生活和社會(huì)實(shí)際去理解知識(shí)，并學(xué)以致用，領(lǐng)悟知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。 1、 書(shū)本知識(shí)教學(xué)注重聯(lián)系實(shí)際 補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材 、2提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力3、 直觀性原則 六、教學(xué)中在講授知識(shí)點(diǎn)時(shí)，配以相關(guān)的教具或事物，輔以直觀的語(yǔ)言進(jìn)行形象 實(shí)用文檔 的講解，使學(xué)生獲得有關(guān)事物的清晰表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。 1、 選擇合適的直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段 語(yǔ)言直觀 2、 防止直觀的不當(dāng)使用和濫用 、 3 七、 如何貫徹啟發(fā)性原則在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、學(xué)

30、會(huì)分析、自主探究，樹(shù)立求真意識(shí)和人文情懷。 1、 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 提問(wèn)激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入 2、注重在解決實(shí)際問(wèn)題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)3、 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 4、 循序漸進(jìn)原則八、 教學(xué)要遵循知識(shí)內(nèi)容本身的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序，做到兩者的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生有效的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和掌握基本技能。 九、 鞏固性原則 教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生采用多種方法對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固和整合，充分和深刻理解所學(xué)知識(shí)，并使之保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中，在需要的時(shí)候能迅速再現(xiàn)，卓有成效的運(yùn)用。 實(shí)用文檔 十、 何謂發(fā)展性原則？在教學(xué)中遵循發(fā)展性原則有哪些基本要求？ 教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度一方面要符合學(xué)生的發(fā)展水平；另一方面也要有一定的難度，需

31、經(jīng)過(guò)他們努力后才能掌握，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。 1、 教學(xué)符合學(xué)生的身心發(fā)展水平 考慮學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)、 2適當(dāng)增加難度，建立最近發(fā)展區(qū)3、 十一、因材施教教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、能力傾向、意志等因素，采用不同的方式 進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。 第九章教學(xué)（下） 一、講授法 實(shí)用文檔 教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生講授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念，促進(jìn)學(xué)生智能和品德發(fā)展的方法。 二、 談話法 教師就有關(guān)知識(shí)向?qū)W生提出問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話交流的方式，啟發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和發(fā)展他們智能的方法。 三、 討論法 是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下就某個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，以

32、此來(lái)辯明真?zhèn)问欠?，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。 四、 研究法 學(xué)生在教師的指導(dǎo)下就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索，創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。 五、 個(gè)別教學(xué)制 （一）教師面對(duì)個(gè)別和少數(shù)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教育組織形式 （二）優(yōu)點(diǎn)： 能夠根據(jù)學(xué)生的興趣、能力、意志等進(jìn)行有針對(duì)性的教育，使每個(gè)人潛能和特長(zhǎng)得到最大限度的發(fā)揮 缺點(diǎn)： 1、不利于學(xué)生的交流和合作 實(shí)用文檔 2、不利于學(xué)生的社會(huì)化 3、教學(xué)效率低 六、 班級(jí)上課制的優(yōu)缺點(diǎn)及教學(xué)組織形式改革 （一）它把一定量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)課程表和作息時(shí)間表，有計(jì)劃的安排教師對(duì)全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)各門(mén)課程。 （二）優(yōu)點(diǎn)：

33、1、 教學(xué)效率高 2、 利于學(xué)生的交流合作 3、 利于個(gè)人的社會(huì)化 缺點(diǎn)：不能很好的根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，不利于發(fā)展學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)。 （三）教育組織形式改革： 1、采用多樣化的教學(xué)組織方式，如增加個(gè)別和小組教學(xué)方式 2、控制班級(jí)人數(shù)，避免數(shù)量過(guò)多 七、 分組教學(xué)制（名解） 按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)。 八、 簡(jiǎn)答題：上好一堂課的要求 明確教學(xué)目的 1、 實(shí)用文檔 2、 調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性 保證教學(xué)的科學(xué)性和思想性 3、 組織好教學(xué)活動(dòng) 、 4解決學(xué)生的問(wèn)題，促進(jìn)他們的發(fā)展5、 布置好課后作業(yè) 6、 診斷性評(píng)價(jià)：在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開(kāi)始之前，對(duì)學(xué)生的知

34、識(shí)、能 九、力的評(píng)價(jià) 十、 形成性評(píng)價(jià)：在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)行比較經(jīng)常而及時(shí)的檢查和評(píng)價(jià) 十一、 總結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段之后，如一門(mén)課程結(jié)束或一個(gè)學(xué)期結(jié)束，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行的正規(guī)的、制度化的考查、考試和成績(jī)?cè)u(píng)定。 第十章 德育 一、 德育過(guò)程 是學(xué)生在教師的有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)的進(jìn)行道德學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸提高自己的道德修養(yǎng)，形成品德的過(guò)程。 二、 論述：舉例說(shuō)明德育過(guò)程是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程 （一）學(xué)生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中能動(dòng)的實(shí)現(xiàn)的 1、學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷接受來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的道德觀念的影響， 實(shí)用文檔 逐漸發(fā)展自己的

35、道德觀念和道德行為。 2、學(xué)生在入學(xué)前，所受道德影響主要來(lái)自家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。在與家庭和社會(huì)環(huán)境的作用中，他們掌握了是非善惡美丑的道德觀念，并依此形成了自己的道德行為。 3、學(xué)生上學(xué)后，其道德發(fā)展主要受學(xué)校教育的影響，如學(xué)校教授的思想品德和道德規(guī)范，并在教師的指導(dǎo)和調(diào)整下形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。而且學(xué)校可以引導(dǎo)社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生發(fā)展的道德影響，因此學(xué)校在學(xué)生發(fā)展中起主導(dǎo)作用。 4、結(jié)合我個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，在上學(xué)之前，受父母教育的影響比較多，如講究個(gè)人衛(wèi)生，飯前洗手，勤洗澡；講禮貌，不能講罵人和講臟話；熱愛(ài)勞動(dòng)，比如打掃房子，幫爸媽干農(nóng)活等具體的道德教育。上學(xué)后，教師不但教授我們社會(huì)主義思想

36、品德和道德規(guī)范，還在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活主義指導(dǎo)和規(guī)范我們的行為，如尊重老師，友愛(ài)同學(xué)，參加學(xué)校大掃除等。 （二）道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ) 1、品德的培養(yǎng)不能是單純的抓道德知識(shí)教學(xué)，而應(yīng)以道德活動(dòng)為載體，在 實(shí)用文檔 學(xué)生進(jìn)行充分的道德體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展和培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和習(xí)慣。 2、比如說(shuō)有些學(xué)生不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境，喜歡在教師和公共場(chǎng)合亂丟亂扔。保持公共環(huán)境的干凈這個(gè)道理學(xué)生都懂的，但往往缺乏執(zhí)行力。這時(shí)如果老師只是批評(píng)教育，講述道理，肯定難以起到良好的效果。不妨適當(dāng)?shù)膽土P這個(gè)學(xué)生，讓他來(lái)清掃他弄臟的教師衛(wèi)生或在公共區(qū)域中劃分一塊區(qū)域由他負(fù)責(zé)保持衛(wèi)生，學(xué)生在體驗(yàn)自己不良行為后果

37、的過(guò)程中，就會(huì)增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生的行動(dòng)力。 （三）進(jìn)行德育活動(dòng)要善于組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng) 1、這些活動(dòng)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是外顯的實(shí)際活動(dòng)，一個(gè)是學(xué)生的思想、情感等心理活動(dòng) 2、通過(guò)外部活動(dòng)的引導(dǎo)規(guī)范來(lái)促進(jìn)內(nèi)部心理活動(dòng)的升華，使學(xué)生言行一致，表里如一 3、比如：有的學(xué)生缺乏集體觀念和榮譽(yù)感，可以讓他代表班集體參加一些活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)他的集體意識(shí)，比如接力賽、拔河之類(lèi)的。 三、 試析德育過(guò)程使培養(yǎng)學(xué)生知情信意行的過(guò)程 （一）德育要有全面性，促進(jìn)知情信意行的和諧發(fā)展 知情信意行使構(gòu)成道德的五個(gè)要素，開(kāi)展德育活動(dòng)要注意全面性，不能顧此失彼，否則損害其整體功能。 （二）德育具有多開(kāi)端性，要具體問(wèn)題具體

38、分析 道德的五個(gè)要素的發(fā)展使不平衡的，有快有慢，有先有后，不能機(jī)械每次進(jìn)行道德活動(dòng)都從五個(gè)要素展開(kāi)，要具體問(wèn)題具體分析，靈活處理。 實(shí)用文檔 （三）德育要有針對(duì)性，對(duì)知情信意行采用不同的方式方法 道德的五個(gè)要素各有特點(diǎn)，同一要素在學(xué)生不同的年齡階段也具有不同的特點(diǎn)，因此需要采用不同的方式方法。 四、 聯(lián)系實(shí)際論述德育過(guò)程使提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程 （一）自我教育能力的構(gòu)成因素 1、 自我教育能力主要包括自我期望能力、自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能 力自我期望是自我教育的內(nèi)在動(dòng)力。教育者一方面要保護(hù)好學(xué)生的這 2、種期望，予以肯定和鼓勵(lì)，另一方面對(duì)學(xué)生的這種期望加以引導(dǎo)，使之更實(shí)際、更理性。啟發(fā)學(xué)生

39、構(gòu)思近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，并將兩者聯(lián)系起來(lái)。 3、 自我評(píng)價(jià)是自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，客觀、全面的自我評(píng)價(jià)，才能更好的進(jìn)行自我教育。 4、 自我調(diào)控是自我教育的重要機(jī)制，是學(xué)生在正確自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的自我調(diào)節(jié)行為、控制思想的能力。 5、 在我上初中的時(shí)候，對(duì)于未來(lái)我很模糊，沒(méi)有想過(guò)要像別人一樣成為什么樣的家，只是知道要努力考上大學(xué)。英語(yǔ)ABC，中學(xué)政治。 （二）自我教育能力在德育過(guò)程的作用 1、 自我教育能力是進(jìn)行德育的一個(gè)重要條件，自我教育能力的 實(shí)用文檔 提高，有利于德育的開(kāi)展和進(jìn)行，能更加有效的促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。 2、 學(xué)生的自我教育能力又是衡量學(xué)生品德發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。德育的任務(wù)

40、就是把學(xué)生從缺乏道德知識(shí)、依賴(lài)性較強(qiáng)逐步培養(yǎng)為具有自我教育能力的人。 3、 在大學(xué)里，我參加了一些社團(tuán)和協(xié)會(huì)，在與同時(shí)共事的過(guò)程中，讓學(xué)會(huì)了如何與不同的人打交道，如何與同時(shí)合作交流，建立起了初步的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這些意識(shí)的建立是自我教育能力的一種發(fā)展和提升，它們同時(shí)由促進(jìn)了在工作中我個(gè)人品德的進(jìn)一步發(fā)展，如包容、互信和紀(jì)律等。兩者相互促進(jìn)，良性循環(huán)。 （三）德育要促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展 1、 學(xué)生的自我教育能力發(fā)展是有規(guī)律的。根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)，自我教育能力發(fā)展是從以自我為中心發(fā)展到他律，從他律發(fā)展自律，再到自由的一個(gè)過(guò)程。認(rèn)識(shí)和遵循這一規(guī)律有助于發(fā)展學(xué)生的自我教育能力，進(jìn)而促進(jìn)他們品德的發(fā)展。

41、 2、 我在兒童的時(shí)候，完全只有自己，根本不會(huì)想著他人，很任性，想做什么就干什么，那時(shí)父母也依著我。比如我不想吃飯，想吃零食；想要兒童車(chē)或玩具槍等。上學(xué)后漸漸董事，主要是老師的教導(dǎo)，比如不能偷人家的棗子，對(duì)人有禮貌，愛(ài)勞動(dòng)，幫父母分擔(dān)家務(wù)活；再大點(diǎn)，我已經(jīng)內(nèi)化了許多道德規(guī)范，表現(xiàn)為自覺(jué)主動(dòng)的行為，如節(jié)約、主動(dòng)幫助人家等。 實(shí)用文檔 五、 疏導(dǎo)原則的含義和要求 從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，講明道理、循循善誘，解答他們的疑惑，消除心理障礙，使他們健康積極成長(zhǎng)。 1、 講明道理，疏通思想 因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘、 2堅(jiān)持正面教育，以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主 3、 六、 在集體中教育原則（名解）德育要充分發(fā)揮和利用集體的作用

42、，注意通過(guò)社會(huì)活動(dòng)和集體活動(dòng)進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。 1、 引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)、關(guān)心集體，為建設(shè)優(yōu)秀班集體而努力 通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體、 2把教師的主導(dǎo)作用與集體力量結(jié)合起來(lái)、3 長(zhǎng)善救失原則 七、德育要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀的認(rèn)識(shí)自己，努力發(fā)揚(yáng)自 實(shí)用文檔 己的積極因素去克服消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德的全面發(fā)展。 1、 一分為二的看待學(xué)生 引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)行自我教育 2、 發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素 、 3 八、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合德育要把對(duì)學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)學(xué)生的尊重和信賴(lài)結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響和要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。 1、 尊

43、重和信賴(lài)學(xué)生 嚴(yán)格要求學(xué)生 2、 九、 教育影響一致性和連貫性的原則德育應(yīng)有目的、有計(jì)劃的把各方面對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行組織、整合，使其協(xié)調(diào)一致、前后連貫，保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。 1、 組建教師集體，使校內(nèi)影響一致 正確發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，使家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響一致2、 并達(dá)到最佳狀態(tài) 3、 做好銜接工作，使教育影響前后連貫。 理論和生活相結(jié)合十、德育要引導(dǎo)學(xué)生把思想品德和社會(huì)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既要提高學(xué)生的品德，又要促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，使他們做到表 實(shí)用文檔 里如一、言行一致。 十一、說(shuō)服 通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。

44、 十二、榜樣（名解） 以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。 十三、鍛煉 有目的的對(duì)學(xué)生安排一些活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際活動(dòng)和交往培養(yǎng)他們品德的方法 十四、修養(yǎng) 在教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我調(diào)節(jié)，使自身品德不斷發(fā)展的方法。 十五、陶冶（名解） 通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。 十六、獎(jiǎng)懲 對(duì)學(xué)生的思想和行為作出評(píng)價(jià)，包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。 第十一章 班主任 實(shí)用文檔 一、 班主任（名解） 班主任使班的教育者和組織者，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。班主任全面負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生工作，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班級(jí)的發(fā)展起主導(dǎo)作用 二、 班主任素質(zhì)的要求 1、 高尚的思想品德 2、 堅(jiān)定的教育信念 3、 家長(zhǎng)的心腸 4、 較強(qiáng)的組織能力 5、 多方面的興趣和才能 6、 善于待人接物 三、 培養(yǎng)班集體的方法（2011華中） 1、 確定集體的目標(biāo)。 2、 健全組織，培養(yǎng)干部以形成核心 3、 有計(jì)劃的開(kāi)展集體活動(dòng) 4、 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 第十二章 教師 實(shí)用