于丹《論語(yǔ)》心得讀后感——讓生活快樂(lè)起來(lái)

1、于丹論語(yǔ)心得讀后感讓生活快樂(lè)起來(lái)特征碼標(biāo)簽:特征碼于丹論語(yǔ)心得讀后感讓生活快樂(lè)起來(lái)論語(yǔ)迄今為止我沒(méi)有很好的讀過(guò)，之前我對(duì)論語(yǔ)的了解，僅限于中學(xué)課本上學(xué)到的“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”。了解的只是鳳毛麟角，可謂只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。通過(guò)聽(tīng)于丹教授深入淺出、聲情并茂的講座，我學(xué)到了很多論語(yǔ)中的新語(yǔ)句，通過(guò)拜讀于丹教授的論語(yǔ)心得，我對(duì)論語(yǔ)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，雖不是大徹大悟，卻也觸動(dòng)了心靈。【書(shū)中片段一】：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，

2、一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是論語(yǔ)告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了”。【我的感悟】：我覺(jué)得我們?cè)诿鎸?duì)人生的遺憾時(shí)，不應(yīng)該糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，怨天憂(yōu)人，殊不知這樣只能加重內(nèi)心的痛苦而已，其實(shí)只有在最短時(shí)間內(nèi)讓自己接受現(xiàn)實(shí)，擺脫過(guò)去才是最明智的做法。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該用的地方，懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把

3、握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心也讓別人快樂(lè)起來(lái)。論語(yǔ)心得中有一則關(guān)于一個(gè)日本茶師的故事，是講茶師以一種從容、篤定的氣勢(shì)戰(zhàn)勝了一個(gè)武藝高強(qiáng)的浪人。這個(gè)小故事告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，我們往往感到無(wú)力應(yīng)付，這時(shí)只要你能走出陰影，保持一顆從容鎮(zhèn)靜的心，你就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無(wú)武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝?lài)虖埖娜毡纠巳??！緯?shū)中片段二】：宋人的筆記中記載過(guò)蘇軾與佛印交往的故事。蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪，打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)

4、才女妹妹蘇小妹說(shuō)。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我象什么??？佛印說(shuō)：我看你象尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，好象佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！這個(gè)故事適用于我們每一個(gè)人。大家想想，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨？他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎？其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)，這么好的酒怎么

5、就剩半瓶了！樂(lè)觀主義者則說(shuō)，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態(tài)不同?！疚业母形颉浚哼@里作者引用了大才子蘇軾與高僧佛印交往的故事。以前曾經(jīng)讀過(guò)這個(gè)故事，這次在這里再讀，不禁聯(lián)想到教育界流行的賞識(shí)教育。賞識(shí)教育即提倡教師用激勵(lì)、夸獎(jiǎng)的辦法來(lái)教育我們的學(xué)生?？墒墙Y(jié)果并沒(méi)有像我們預(yù)想的那樣奏效，于是大家開(kāi)始懷疑賞識(shí)的力量。我想這并不是賞識(shí)的錯(cuò)，而在于我們表達(dá)這種賞識(shí)時(shí)的心中所想。當(dāng)你嘴上說(shuō)：“你是最棒的！”心里卻認(rèn)定這個(gè)學(xué)生將來(lái)沒(méi)什么大出息，這種賞識(shí)便沒(méi)有任何力量。這不是我們的學(xué)生有了多大的不同，也不是我們的教育方法有什么不妥，而是我們心中的那份悲觀的情結(jié)阻礙了我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的可愛(ài)之處，使賞識(shí)失去了力量！“一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么?！碑?dāng)我們能夠賞識(shí)別人的好時(shí)，我們的心中也就多了一份美好。于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待