《五人墓碑記》精品 設(shè)計(jì)2

1、五人墓碑記精品 設(shè)計(jì)2特征碼標(biāo)簽:特征碼五人墓碑記 張 溥 教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。2、通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解*跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。3、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。教學(xué)重點(diǎn)作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)體味*組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；媒體設(shè)計(jì)多媒體.課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程（）導(dǎo)入新課。在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“

2、義”卻不足為訓(xùn)。在我國(guó)歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張博的五人墓碑記，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。（二）檢查引導(dǎo)。1結(jié)合課文注釋給下列字注音。閹 旌 湮 ？ 緹 ？溷 ？ ？ 詈 逡 ？2區(qū)別下面各組字的形音義，先注音后組詞。？（ ）_ ？（ ）_檄（ ）_ ？（ ）_緹（ ）_ 佯（ ）_堤（ ）_ 徉（ ）_噪（ ）_燥（ ）_ 謚（ ）_躁（ ）_ 隘（ ）_3指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。4.簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材

3、料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供）。（1）五義土。顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門(mén)外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門(mén)外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。（2）周順昌（15841626），字景文，號(hào)蓼（？）洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦

4、多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈(zèng)太常卿，溢忠介。（詳見(jiàn)人教社中語(yǔ)參高中第二冊(cè)） （3）張博與復(fù)社。張博（1602-1641），字天如，號(hào)西銘，明未太倉(cāng)（現(xiàn)江蘇省太倉(cāng)縣人）。崇恢四年進(jìn)土，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于意宗天啟末年，是和閥黨斗爭(zhēng)的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社

5、，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。（三）補(bǔ)充介紹作者。張博自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”（其專(zhuān)集之名即*于此）。 18歲那年，魏忠賢閹黨開(kāi)始專(zhuān)政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。*作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時(shí)他 26歲。（四）介紹時(shí)代背景蘇州市民反閹黨暴動(dòng)概況。1暴動(dòng)的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。教師簡(jiǎn)介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時(shí)只有行李一肩。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語(yǔ)侵順昌，順昌張叱之日：“若不知

6、世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時(shí)年43歲。 2.學(xué)生口述蘇州市民暴動(dòng)經(jīng)過(guò)。（略）。3.簡(jiǎn)介魏忠賢（15681627）：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱(chēng)九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽(yáng)守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來(lái)擒拿他回京治罪，乃自縊而死。（五）誦讀第1段。步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀

7、一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ)；教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）評(píng)點(diǎn)：五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激下火而死焉者也（為第46段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）寫(xiě)法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！

8、（六）誦讀第2段。評(píng)點(diǎn)：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之？，何也？（承上段盛”字。）寫(xiě)法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。（下同）（七）誦讀第3段。評(píng)點(diǎn)：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_(kāi)篇首

9、句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂發(fā)財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，？而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn)）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。解釋?zhuān)骸熬熅_”之“騎”讀？“誰(shuí)為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，緹騎之間應(yīng)為“為誰(shuí)而哀”或“為哀者誰(shuí)”，此系倒文，不能譯為“誰(shuí)在哭”。

10、“以呵”“以免”的“以”，同“而”。“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見(jiàn)如此。寫(xiě)法指要：本段敘蘇州市民反閥黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。（八）誦讀第4段。評(píng)點(diǎn)：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何 能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買(mǎi)五人之?而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。寫(xiě)法指要：將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。（九）誦讀第5段。評(píng)點(diǎn)：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦易故哉（二比與細(xì)紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“欽”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)債一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道