綜合完整版教育學(xué)復(fù)習(xí)資料[1]

1、教育學(xué)復(fù)習(xí) 1、教育學(xué)經(jīng)歷了哪些歷史發(fā)展階段？各階段有哪些主要代表人物和著作？1）前教育學(xué)階段 樂征克學(xué)記，孔子論語，昆體良論演說家的教育， 柏拉圖理想國 2）獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)階段 夸美紐斯大教學(xué)論，洛克教育漫話，盧梭愛彌兒，赫爾巴特普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)科的形成 3）教育學(xué)的多樣化發(fā)展階段 梅伊曼實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要，拉伊實(shí)驗(yàn)教育學(xué)， 杜威民主主義與教育和經(jīng)驗(yàn)與教育，克伯屈設(shè)計(jì)教學(xué)法2、什么是現(xiàn)代教育學(xué)？ 答：現(xiàn)代教育學(xué)是指研究教育現(xiàn)象、教育事實(shí)、教育問題、揭示一般教育規(guī)律的一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)。第一章 現(xiàn)代教育的本質(zhì)1.關(guān)于教育的起源問題，有哪些說法？ 答：有以下幾種說法：1）教育的神話起源論 2

2、）教育的生物起源論 3）教育的心里起源論4）教育的勞動(dòng)起源論 5）教育的生活起源論2.現(xiàn)代教育的共同特征有哪些？ 答：第一，不斷提高普及教育，教育對象具有廣泛性。第二，教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性。第三，學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富，教育內(nèi)容具有開放性。第四，重視教育立法，教育具有法制性。第五，教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化。第六，重視教育的交流與合作，教育具有國際性。第七，重視教育科學(xué)研究，教育具有科學(xué)性。 3、教育的基本屬性有哪些？答：（1）教育的永恒性，（2）教育的生產(chǎn)性，（3）教育的歷史性，（4）教育的繼承性，（5）教育的相對獨(dú)立性，（6）教育的長期性，（7）教育的民族性，此外，在階級(jí)社

3、會(huì)中，教育具有階級(jí)性。4、什么是教育？教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是一種促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的活動(dòng)。5、現(xiàn)代教育有哪些功能？ 答：1）從作用的對象看：分為個(gè)體功能和社會(huì)功能， 2）從作用的呈現(xiàn)形式看：分為顯形功能和隱性功能， 3）從作用的方向看，分為正向功能和負(fù)向功能。6、你如何認(rèn)識(shí)教育價(jià)值及其選擇問題？ 答：教育價(jià)值是指教育具有滿足個(gè)體或者社會(huì)需要這一關(guān)系的意義，它的重要體現(xiàn)在于有效實(shí)現(xiàn)教育目的和教育目標(biāo)。現(xiàn)代教育價(jià)值具有多元性，從不同的角度可以把教育價(jià)值或分為一下幾個(gè)方面：1）教育的內(nèi)外價(jià)值論 2）教育的知識(shí)價(jià)值論 3）教育的文化價(jià)值論 。結(jié)構(gòu)主義教育家羅杰斯、馬洛斯等人認(rèn)為，價(jià)值是

4、多元的，教育的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，落實(shí)在探索知識(shí)結(jié)構(gòu)和探索問題的方法上。教育價(jià)值的選擇問題：在現(xiàn)實(shí)教育中，確實(shí)存在對價(jià)值的不同選擇。教育價(jià)值具有相對性的特點(diǎn)，即一種教育有無價(jià)值，只是相對而言，從不同的角度出發(fā)可能有不同的答案。此外教育價(jià)值的選擇問題還表現(xiàn)在個(gè)體的教育選擇與社會(huì)的教育價(jià)值選擇的復(fù)雜關(guān)系上二者或完全重合，或部分重合，或完全無差異，如在全面發(fā)展教育與重智輕德體之間的選擇，在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間的選擇等，就存在此類問題。補(bǔ)充：1、 原始社會(huì)的教育的特征 答：1）生產(chǎn)力水平低下，教育具有原始性 2）教育與宗教等活動(dòng)聯(lián)系密切，教育具有宗教性 3）教育對象沒有等級(jí)的區(qū)分，教育無

5、階級(jí)性2、 教育活動(dòng)包括教育者、受教者與教育內(nèi)容三個(gè)基本要素第二章 現(xiàn)代教育目的1、什么是教育目的？ 答：現(xiàn)代教育的目的：是指把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需人才的總需求，是培養(yǎng)人才的規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。2、確立教育目的的依據(jù)有哪些？ 答：確立教育目的有以下三個(gè)客觀依據(jù)：第一，生產(chǎn)力的影響。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素。第二，生產(chǎn)關(guān)系的影響。一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系對教育目的 的規(guī)定起著直接的決定性的影響。第三，受教育者身心的制約。首先，我們要考慮受教育者的身心特點(diǎn)。其次，我們要考慮受教育者的自身發(fā)展的

6、需要。3、個(gè)人本位、社會(huì)本位確立的依據(jù)、代表人物、主要觀點(diǎn)。 答：1）個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)根據(jù)個(gè)人呢自身完善和發(fā)展的精神性需 要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。代表人物：法國盧梭，瑞士裴斯泰洛奇，德國康德，美國馬斯洛和法國的薩特 2）社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。代表人物有：德國納托普、凱興斯泰納，法國孔德和涂爾干4.全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容有哪些？它們的關(guān)系如何？ 答：我國教育目的所規(guī)定的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育 五個(gè)方面所組成。德育：德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，

7、有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、社會(huì)意識(shí)、道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能和發(fā)展學(xué)生智力的教育。體育：體育是指向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)和健身知識(shí)與技能，發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和文明素養(yǎng)的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育：勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣的教育的。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。 2）關(guān)系 “五育”之間相互區(qū)別，不能相互代替 “五育”之間相互聯(lián)系，構(gòu)成

8、完整的整體 在現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中，要把“五育”發(fā)展結(jié)合起來5. 我國的教育目的是什么？ 答：1）培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求 2）培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人是社會(huì)主義教育的質(zhì)量規(guī)格 3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑6.什么是素質(zhì)教育？你如何看待素質(zhì)教育及其實(shí)施？ 素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和的人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水準(zhǔn)為宗旨的教育。 首先，是現(xiàn)實(shí)中人的異化與片面化向人的完善與全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變。其次，是對應(yīng)試教育消極后果的糾偏作用。最后，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，實(shí)施素質(zhì)教育要以教學(xué)為中心，通過改革課堂教學(xué)來實(shí)施。課堂教學(xué)要以發(fā)

9、展為主旨，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，使他們愛學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，學(xué)有所得，學(xué)有所用，學(xué)有所成。課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，就必須要“三進(jìn)課堂”： 一、把愛心帶進(jìn)課堂。教師對學(xué)生充滿尊重、關(guān)心和期待，以一顆愛心去包容學(xué)生，學(xué)生反過來也會(huì)給教師以相應(yīng)的、積極的情感回報(bào)，當(dāng)這種情感到一定程度時(shí)，會(huì)產(chǎn)生情感的遷移，從而“親其師、信其道、樂其學(xué)”，又促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展和健全人格、良好品質(zhì)的正確形成。第二，要對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)教育，用激勵(lì)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，使他們在課堂中獲得表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，享受到成功的歡樂，產(chǎn)生好好學(xué)習(xí)的強(qiáng)

10、烈愿望。第三，要對學(xué)生進(jìn)行博愛教育，以博愛的胸懷面向全體學(xué)生，使學(xué)生感受到教師人格的偉大的同時(shí)，也在內(nèi)化著自己博愛的心胸。第三章 現(xiàn)代教育與人的發(fā)展1. 遺傳對人發(fā)展的影響是怎樣的？ 答：遺傳對人發(fā)展的影響如下： 1）遺傳素質(zhì)是既定的、先天的，又是潛在的，非現(xiàn)實(shí)性的作用，因此遺傳不決定人的發(fā)展。 2）遺傳素質(zhì)是非獲得性素質(zhì)，獲得性素質(zhì)不可能遺傳。 3）遺傳的成熟機(jī)制制約個(gè)體發(fā)展的方向與速度，教育可以在適應(yīng)的基礎(chǔ)上適度超越。2. 環(huán)境能決定人的發(fā)展嗎？為什么？答：環(huán)境對人身心發(fā)展具有一定的影響，但環(huán)境影響不決定人的發(fā)展。因?yàn)椋?一是環(huán)境影響具有自發(fā)性，無論自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境還是家庭環(huán)境，對身心發(fā)

11、展的影響都具有自發(fā)性。人自從來到人世就與環(huán)境有不可分割的聯(lián)系，因?yàn)榄h(huán)境本身是客觀存在的。 二是環(huán)境影響具有偶然性，即客觀存在的環(huán)境影響因素不一定實(shí)際影響著個(gè)體的發(fā)展，因?yàn)閭€(gè)體只有接觸到這些環(huán)境因素，才可以受其影響，如果不接觸那么就不會(huì)受到影響。 3.教育如何促進(jìn)人的全面發(fā)展？答：1）現(xiàn)代教育促進(jìn)人的主體性的發(fā)展 2）現(xiàn)代教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展 3）現(xiàn)代教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 4.教育如何促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展？ 答：現(xiàn)代教育在人的個(gè)性發(fā)展中雖然起著極其重要的作用，然而要發(fā)揮這種作用促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，就必須特別重視學(xué)生的心理內(nèi)化問題。這是因?yàn)?，人生來是沒有什么品德、知識(shí)和智力的，而只有形成品德

12、、獲得知識(shí)、發(fā)展智力的一定潛能或可能性，所以必須創(chuàng)造種種條件使可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。心理內(nèi)化主要有以下三種形式：1）道德內(nèi)化 2）知識(shí)內(nèi)化 3）智力內(nèi)化5. 決定人發(fā)展的根本因素是什么？ 答：人的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性又稱自覺能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性，是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。意識(shí)存在于我們的頭腦里，人們只能用語言表達(dá)它，用文字記錄它，不能用它直接作用于客觀事物，雖然只靠單純的意識(shí)不會(huì)引起客觀事物的變化，但是意識(shí)卻有一種本領(lǐng)。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應(yīng)當(dāng)做什么，以及怎樣去做，在實(shí)踐中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)

13、的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這種力量就是人的主觀能動(dòng)性。人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因?yàn)椋旱谝?，事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。第二，事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。第三，人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，必然會(huì)遇到種種困難、挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗者就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。6.某校的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們

14、班的這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f：“我班的和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。” 甲教師說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞嘛，就是這個(gè)理兒?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)有關(guān)教育理論分析這段對話?！敬痤}要點(diǎn)】首先提出個(gè)人對此案例的看法或觀點(diǎn)。然后用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用分析所述事例。即使遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。補(bǔ)充：1、 影響人的身心發(fā)展的因素

15、有：遺傳，環(huán)境，教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性2、 人的心理是在他的書劍活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的，人的實(shí)踐活動(dòng)乃是其心理發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。對于發(fā)展中的個(gè)體來說，教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)正是其最主要的實(shí)踐活動(dòng)第4章 現(xiàn)代教育與社會(huì)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)對教育的影響有哪些方面？經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響教育內(nèi)容選擇與傳遞；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約教育結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響教育發(fā)展速度； 經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響教育改革進(jìn)程； 經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響教育公平落實(shí)2、 教育對經(jīng)濟(jì)的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 答：1）現(xiàn)代教育能有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。 2）現(xiàn)代教育能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供可能性。 3）現(xiàn)代教育能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化。 3、教育與政治的關(guān)系怎樣？政治對教育的影響：政治制度

16、制約著教育目的；政治制約著教育內(nèi)容和教育方式；政治制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治制度制約著受教育者的權(quán)利。 教育對政治的影響：教育促進(jìn)政治民主化；教育有助于政治信息的加工與傳播；教育有助于世界政治求同存異共同發(fā)展；教育在社會(huì)流動(dòng)中的作用。 4、簡述教育與文化之間的關(guān)系。文化對教育的影響：文化水平影響教育發(fā)展水平；文化傳統(tǒng)制約教育活動(dòng)過程；文化變遷影響教育發(fā)展變革。教育對文化的影響：現(xiàn)代教育有利于對社會(huì)主流文化的批判與繼承；現(xiàn)代教育有利于多元文化的發(fā)展；現(xiàn)代教育有利于文化創(chuàng)新5、 “教育先行”的內(nèi)涵及其根據(jù)是什么？ 內(nèi)涵：教育先行并非教育無限制地先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是有一個(gè)限度。就是要求教育要面向未來

17、，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中一是教育投資增長速度應(yīng)當(dāng)超過經(jīng)濟(jì)增長速度；二是在人才培養(yǎng)上要兼顧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要，目標(biāo)、內(nèi)容等方面適應(yīng)超前。依據(jù)：教育不能脫離經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)有條件而盲目發(fā)展，教育無論怎樣優(yōu)先發(fā)展都必然反映經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際，并且在發(fā)展教育的時(shí)候，特別是在決定教育投資規(guī)模的時(shí)候，必須考慮本國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生產(chǎn)發(fā)展水平對教育的限制。盡管歷史上許多國家在處理教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后于教育發(fā)展速度，但是無論如何落后，教育的發(fā)展都是立于本國的經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，絕對沒有不顧經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀而無限制地發(fā)展教育

18、，即使有，也終在教育法發(fā)展中還是起著決定性的作用。6、教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？ 答：教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在： 1）教育是一種相對獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 2）教育是一種具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 3）教育具有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面。補(bǔ)充：1、 教育公平的核心理念是每個(gè)學(xué)生都有接受教育的機(jī)會(huì)，教育面前人人平等2、 政治與教育的關(guān)系是教育的基本社會(huì)關(guān)系之一第五章 現(xiàn)代教師與學(xué)生1.什么是教師？教師根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的需要以自己的知識(shí)、智慧和思想品德向青年一代傳播人類知識(shí)財(cái)富和思想意識(shí)，并把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人。2.我們應(yīng)該確立怎樣的學(xué)生觀？現(xiàn)在的學(xué)生是怎樣的學(xué)生？ 答：（一）

19、學(xué)生觀：提倡民主、平等，尊重學(xué)生的權(quán)利，使學(xué)生和其他社會(huì)成員一樣有獨(dú)立的人格； 在師生交往中，培養(yǎng)民主、平等的氛圍，形成尊師愛生的師生關(guān)系；在教育教學(xué)過程中，把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立地位、有主體意識(shí)和需要的個(gè)體；在學(xué)生管理中，尊重他們的權(quán)利，實(shí)行紀(jì)律約束與自我管理相結(jié)合，嚴(yán)格要求與寬容教育相結(jié)合。 （二）學(xué)生： 1）學(xué)生是主體性的人；2）學(xué)生是發(fā)展性的人；3）學(xué)生是具有潛能的人；4）學(xué)生是完整性的人；5）學(xué)生是個(gè)性化的人。3. 結(jié)合當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐，你認(rèn)為教師應(yīng)具有哪些專業(yè)素養(yǎng)？ 答：1）職業(yè)道德 2）知識(shí)基礎(chǔ) 3）教學(xué)能力 4）身心素質(zhì)4.教師的勞動(dòng)主要有哪些特點(diǎn)？教師勞動(dòng)的復(fù)雜性；勞動(dòng)內(nèi)容的

20、再創(chuàng)性、重組性；勞動(dòng)手段的示范性、多樣性； 勞動(dòng)效果的遲效性、長效性 5.結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)、教育現(xiàn)實(shí)，你認(rèn)為師生關(guān)系存在什么問題？應(yīng)如何改善或優(yōu)化？現(xiàn)存問題：師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)與冷漠；師生關(guān)系的實(shí)用與功利；師生關(guān)系的對立與沖突。原因分析：歷史文化因素；受社會(huì)環(huán)境的影響；教師自身主觀的因素；教師不良的教育手段；個(gè)別教師師德滑坡?？赡芡緩剑捍_立生命教育理念；改革教育方式；加強(qiáng)師德建設(shè)；與學(xué)生攜手共建師生關(guān)系。6、 閱讀材料： 一位青年教師講秦牧的土地一文時(shí)，對其中精彩段落動(dòng)情地高聲朗誦。教師：“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)?！痹捯魟偮?，一位學(xué)生站起來說：“老師，野馬怎么

21、會(huì)有韁繩?”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：“你總鉆些牛角尖，學(xué)習(xí)成績會(huì)好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。 請運(yùn)用學(xué)過的課程與教學(xué)原理分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計(jì)處理辦法？參考答案：從課程與教學(xué)原理的角度分析，該案例中教師表現(xiàn)出的行為存在以下問題：教師的處理方法簡單粗暴，傷害學(xué)生自尊；教師仍然把自己視為教學(xué)活動(dòng)中唯一的權(quán)威；教師把傳授教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)唯一取向，忽視學(xué)生反思、批判能力以及情感態(tài)度的培養(yǎng)。建議處理策略：鼓勵(lì)學(xué)生愛思考的習(xí)慣；以此為契機(jī)與學(xué)生探討文學(xué)語言的特點(diǎn)、比喻的特點(diǎn)；運(yùn)用教學(xué)的語言藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生全面人格的發(fā)展。第六章 現(xiàn)代課程1、什么是課程？ 課程

22、作為學(xué)校教育系統(tǒng)的重要組成部分，作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要手段和媒介，其本質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)是指在學(xué)校教育環(huán)境中，旨在使學(xué)生獲得的、促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)體系。2、各種課程學(xué)說的主要觀點(diǎn)、代表人物及特點(diǎn) 答：各種課程學(xué)說的主要觀點(diǎn) 代表人物及特點(diǎn) 1）課程即學(xué)問和學(xué)科 2）課程即書面的教學(xué)（活動(dòng)）計(jì)劃 美國比徹姆 3）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo) 博比特，加涅，波范，約翰遜 4）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 杜威，多爾 5）課程即即文化再生產(chǎn) 英國斯基爾貝克，勞頓，巴西弗雷杰3、終結(jié)性評價(jià)和發(fā)展性評價(jià)。 答：1）終結(jié)性評價(jià)主要是學(xué)期末的評價(jià)。 2）發(fā)展性評價(jià)主張把過程性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)既要

23、注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，又要看學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，這樣才能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出一個(gè)相對全面、真實(shí)、準(zhǔn)確的評價(jià)結(jié)論，也確實(shí)對學(xué)生的發(fā)展很有動(dòng)力，很有好處。第七章 現(xiàn)代教學(xué)1.什么叫教學(xué)？什么叫教學(xué)原則？1）教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，具體而言，就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的話動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德2）教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的對教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。2.把教學(xué)看作一種特殊交往，其優(yōu)點(diǎn)在哪里？把教學(xué)看作是一種交往并不是最終目的，其根本追求則是通過教學(xué)交往觀，確立師生間

24、一種平等的對話關(guān)系，“在對話這種交往形式下，教學(xué)走出了科學(xué)世界的藩籬，謀求科學(xué)世界、人文世界和生活世界的整合使學(xué)生真正感受到其學(xué)習(xí)的過程就是自己的生活過程，教師也將這一過程視為自己生命活動(dòng)的過程，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義”。3. 在教學(xué)過程中，教師應(yīng)持怎樣的教學(xué)觀才能促進(jìn)雙方的發(fā)展？ 答：教師要樹立正確的學(xué)生觀 教師要正確的看待自己的身份 師生之間相互理解和溝通4.教師在運(yùn)用循序漸進(jìn)原則時(shí)應(yīng)注意哪些問題？循序漸進(jìn)原則要求教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展順序系統(tǒng)連貫地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)、技能、思想品德形成完整的體系。實(shí)際上，這是由科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的

25、客觀規(guī)律所決定的。（1）按照學(xué)科知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯順序進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)；（2）遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律組織教學(xué)；（3）指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。5.一般的教學(xué)方法有哪些？它們各有什么特點(diǎn)？答：一般的教學(xué)法主要有討論法，發(fā)現(xiàn)法，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，講授法和實(shí)踐法 1）討論法是在教師的指導(dǎo)和參與下，學(xué)生以集體的組織形式，圍繞某一種新論題，各抒己見， 相互啟發(fā)，共同探討，搞清問題，理解并掌握只是的一種教學(xué)方法 2）發(fā)現(xiàn)法又稱探索法、研究法，是教師在學(xué)生學(xué)習(xí)要領(lǐng)和原理時(shí)，只給他一些事實(shí)和實(shí)例，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，獨(dú)立實(shí)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法 3）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是在吸取美國心理學(xué)家加涅倡導(dǎo)的“知道學(xué)習(xí)

26、”合理思想的基礎(chǔ)上形成的 4）講授法指教師用學(xué)生能接受的簡明語言系統(tǒng)講述教材、傳授知識(shí)的方法 5）實(shí)踐法是指學(xué)生通過親身的時(shí)間活動(dòng)獲得知識(shí)的一類方法6. 記者近日在一所小學(xué)聽了一節(jié)公開課邱少云，當(dāng)老師正講在興頭上時(shí)，一名小男孩舉起手提問，“老師，為什么藍(lán)藍(lán)的天上沒有閃閃的星星？為什么邱少云身上帶著子彈、手榴彈而不爆炸呢？”。老師一時(shí)語塞，礙于有人聽課便嚴(yán)肅地說道：“書上一直就是這么寫的，至于其他的下課再討論吧?！毙∧泻⒅缓免筲蟮刈?，一節(jié)課也沒再舉手發(fā)言。摘自天津日報(bào)請結(jié)合所學(xué)的教育教學(xué)有關(guān)理論，談?wù)剬@一事件的看法。這個(gè)材料主要討論的是教學(xué)觀的問題，即怎樣的教學(xué)是好的教學(xué)，教學(xué)應(yīng)該怎樣進(jìn)行的

27、問題。（1）教學(xué)不是簡單的教師講、學(xué)生聽，不是單純的知識(shí)授受，不是書上說什么就是什么，好的教學(xué)應(yīng)該是能引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣、引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考，提問則是學(xué)生深入思考的前奏。（2）教師教學(xué)需要備課，但不是背課，應(yīng)該學(xué)會(huì)處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，學(xué)會(huì)處理應(yīng)付課堂突發(fā)事件的能力，具有教育機(jī)智。補(bǔ)充：1、在教學(xué)形式和制度上，夸美紐斯提出并論證了班級(jí)授課制這一新的教學(xué)制度2、教學(xué)過程的規(guī)律性概括為四個(gè)主題，即：教學(xué)過程與社會(huì)發(fā)展相互制約與促進(jìn)的規(guī)律，教學(xué)過程與個(gè)體發(fā)展相互依賴與推動(dòng)的規(guī)律，教育學(xué)相互協(xié)調(diào)與作用的規(guī)律，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的規(guī)律3、夸美紐斯在大教學(xué)論中首次提出并系統(tǒng)論述了教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生的求

28、職欲望原則，鞏固性原則，量力性原則，系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性原則，建立了教育史上第一個(gè)完整的教學(xué)原則體系第八章 現(xiàn)代德育1.現(xiàn)代德育的基本內(nèi)容包括哪些方面？ 答：1）政治思想理論教育； （2）愛國主義教育；（3）理想教育； （4）集體主義教育；（5）勞動(dòng)教育； （6）紀(jì)律教育；（7）民主與法制教育 （8）日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育； （9）心理健康教育。2.如何認(rèn)識(shí)德育過程的特點(diǎn)？（1）德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性；（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時(shí)性；（3）德育過程是教育與自我教育的過

29、程，具有塑造性和能動(dòng)性；（4）德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性；（5）德育過程是一個(gè)多方面影響的過程，具有可控性和不可控性。3.我國中小學(xué)常用的德育方法有哪些？ （1）說服教育法； （2）榜樣教育法；（3）陶冶教育法； （4）自我修養(yǎng)法；（5）學(xué)校心理咨詢法； （6）品德評價(jià)法。4.德育應(yīng)“服從最強(qiáng)烈的人性沖動(dòng)”，對這句話對我們的啟示是什么？ 答：舍棄情感，僅靠理性推理而得來的道德，在情感派看來毫無意義。5、 李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)揭舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了？”李小林低著頭回答：“第五次了”。“你為什么不改呢？

30、”“我、我也曉得不對，就是有時(shí)忍不住。”教師應(yīng)遵循德育規(guī)律從何入手對李小林進(jìn)行教育？答：德育是教育者按照一定的社會(huì)階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。1）德育原則有：理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。疏導(dǎo)原則。發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。因材施教原則。在集體中教育原則。教育影響一致性和連貫性原則。2）德育方法有：我國中小學(xué)德育的一般方法有：說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶以及表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評、懲罰等。補(bǔ)充：1、

31、現(xiàn)代德育包括現(xiàn)代政治教育，現(xiàn)代思想教育和現(xiàn)代道德教育2、現(xiàn)代教育即教育者根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加一定的現(xiàn)代社會(huì)的政治、思想、道德方面的影響，并通過其品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使養(yǎng)成與現(xiàn)代民主政治、市場經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代法治等現(xiàn)代社會(huì)相契合及所期望的品德的教育活動(dòng)。3、現(xiàn)代德育活動(dòng)的四大基本環(huán)節(jié)：德育任務(wù)的制定、德育內(nèi)容的確立、德育模式和德育方法的選擇，德育途徑的實(shí)施是德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)4、課程在學(xué)校教育中處于核心的地位，學(xué)校的德育的任務(wù)、內(nèi)容主要通過課程來體現(xiàn)和實(shí)施第九章 現(xiàn)代班主任工作1.班主任的工作內(nèi)容主要有哪些？答：班主任的主要工作內(nèi)容如下：（1） 現(xiàn)代班主任的決策性工作 包

32、括：1）根據(jù)本班的具體情況，對班集體在一定時(shí)期中的發(fā)展作出規(guī)劃，并在相應(yīng)的發(fā)展 階段中制定出所要采取的措施和方法 2）根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及每個(gè)學(xué)生的具體情況，對學(xué)生個(gè)體和群體的發(fā)展作出預(yù)測，并制定出對學(xué)生發(fā)展所應(yīng)采取的策略和方法 3）根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的生活規(guī)律，幫助學(xué)生形成認(rèn)真，勤奮，刻苦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，探討科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同階段的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行自我調(diào)節(jié)等（2） 現(xiàn)代班主任的協(xié)調(diào)性工作 分為內(nèi)部協(xié)調(diào)與外部協(xié)調(diào)，縱向協(xié)調(diào)和橫向協(xié)調(diào)： 1）內(nèi)部協(xié)調(diào)與外部協(xié)調(diào)強(qiáng)調(diào)的是校內(nèi)和校外的空間特征 2）縱向協(xié)調(diào)和橫向協(xié)調(diào)強(qiáng)調(diào)的是校內(nèi)的空間特征（3） 現(xiàn)代班主任的常規(guī)事務(wù)性工作 常規(guī)

33、事務(wù)性工作是指非預(yù)期出現(xiàn)而需要加以處理的各種事情，是班主任工作中最基礎(chǔ)、最繁重的部分，包括處理班級(jí)中各種雜事，組織參加學(xué)校安排的各種活動(dòng)等2. 班主任如何了解與研究學(xué)生？ 答：了解學(xué)生是熱愛學(xué)生，教育學(xué)生的前提。了解學(xué)生的方法有很多，一般采取以下幾種方法： 1）資料分析。班主任在接手新班級(jí)后，應(yīng)該認(rèn)真地閱讀每個(gè)學(xué)生的有關(guān)資料，如學(xué)籍卡，學(xué)習(xí)成績統(tǒng)計(jì)表，畢業(yè)生登記表，學(xué)生的健康卡等等 2）觀察。一個(gè)人的心理活動(dòng)及個(gè)性品質(zhì)很容易從外部表現(xiàn)真實(shí)的反映出來。作為班主任，要注重平時(shí)對學(xué)生的言行舉止，人際交往，做事的態(tài)度等方面深入細(xì)致地觀察，積累第一手資料 3）談話。為了進(jìn)一步更好地了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，個(gè)

34、別談話就成了解學(xué)生的好方法 4）家庭訪問。家庭訪問是了解學(xué)生，研究學(xué)生的一個(gè)重要途徑，可以使班主任對學(xué)生的了解更加全面3.班主任如何選拔、使用班干部？答： 班級(jí)的學(xué)生干部是班主任的得力助手，是形成班級(jí)集體的核心力量。好的班干部應(yīng)該具備以 下幾個(gè)條件：一是思想品質(zhì)好；二是有為集體服務(wù)的思想和熱情；三是能以身作則，團(tuán)結(jié)同學(xué)；四是一定得組織活動(dòng)能力；五是具備某一方面的特長。這是班主任挑選班干部的依據(jù)。 使用班干部：一是要大膽使用；二是要熱情支持；此外，在大膽使用、培養(yǎng)班干部的同時(shí)，應(yīng)通過開展班級(jí)活動(dòng)，將在班級(jí)活動(dòng)里涌現(xiàn)出來的積極骨干吸收到班委會(huì)中，定期改選班委會(huì)。4.在教育的過程中，學(xué)校為什么需要學(xué)

35、生家長的支持？如何才能得到家長的理解與支持？父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子接受教育的第一所“學(xué)?！?。孩子在家庭中生活的時(shí)間，比在學(xué)校生活的時(shí)間來得早，來得長。家庭成員給孩子的影響是巨大的。班主任要教育好學(xué)生，既要了解學(xué)生在家中的表現(xiàn)，又要了解學(xué)生家庭和家長的情況，更要使家長了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，了解學(xué)校、教師對孩子的要求。班主任與家長互通情況，班主任工作得到家長的支持，就可以充分利用家庭的力量，從而與學(xué)校教育的力量形成合力，更好地方促進(jìn)學(xué)生的成長與進(jìn)步。為了得到家長的理解與支持，班主任可采用下述辦法來加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通：家訪；開家長會(huì)；建立“家長委員會(huì)”；書面聯(lián)系。此外，班主任還可以通

36、過接待家長來訪、舉辦家長學(xué)校、打電話、發(fā)送電子郵件等形式與家長保持聯(lián)系，這些方式對于充分調(diào)動(dòng)家長的積極性、主動(dòng)性，提高家長的教育水平具有重要作用。 5、班干部是班主任順利開展工作的得力助手。因此，班主任都非常注重班干部的任用與培養(yǎng)。在選擇班干部時(shí)，有的班主任認(rèn)為為了體現(xiàn)公正、公平的原則，更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，可以讓學(xué)生輪流坐莊，輪流當(dāng)班干部；有的班主任認(rèn)為，班干部就應(yīng)當(dāng)選擇那些學(xué)習(xí)好的同學(xué)來擔(dān)任。你對此有何看法？上述兩種看法都存在片面之處。好的班干部應(yīng)具備以下幾點(diǎn)條件：一是思想品質(zhì)好；二是有為集體服務(wù)的思想和熱情；三是能以身作則，團(tuán)結(jié)同學(xué)；四是有一定的組織活動(dòng)能力；五是具有某一方面的特長。如果班干部實(shí)行輪流坐莊制，那些不具備當(dāng)班干部的同學(xué)當(dāng)上班干部后，不能形