小說(shuō)《三國(guó)演義》個(gè)人觀后感

1、小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感 將星隕落，墨藍(lán)色天邊，我仿佛看見諸葛亮的悠悠身影，仿佛還能聽見他仰天長(zhǎng)嘆;微風(fēng)吹過(guò)，碧綠色草原，我好似看見蜀軍大營(yíng)燈火通明，好似還能淡淡聽見將士們的悲泣之聲以下是為大家推薦的關(guān)于一些小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感，希望能幫助到大家!小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感1曹操進(jìn)兵官渡，攻打冀州。情景危急之下，袁紹的三子一甥共同發(fā)兵，準(zhǔn)備聯(lián)合破曹。只是沒(méi)想到袁尚逞能，沒(méi)等其他幾路大軍匯合，自己就帶兵與曹操前隊(duì)激戰(zhàn)，大敗而回。袁紹聽聞消息，殘軀就再也撐不住，吐血而亡，臨時(shí)前，指定了自己的繼承人袁尚。廢長(zhǎng)立幼，是自古大忌，這樣一來(lái)兄弟鬩墻之爭(zhēng)也就在所難免。而謀士們站隊(duì)早在此之前已經(jīng)完成，沒(méi)有站隊(duì)的像

2、田豐、沮授被兩派攻擊而死，許攸投靠曹操。尚有強(qiáng)敵在側(cè)，袁譚、袁尚兩兄弟卻已經(jīng)忍不住開打了，團(tuán)結(jié)一致還未必能贏，分崩離析亡之不遠(yuǎn)矣。被逼無(wú)奈，袁譚只好投靠曹操。而在此后的一個(gè)小的片段很有意思，就是辛毗去曹操陣營(yíng)游說(shuō)曹操接受袁譚投降的說(shuō)詞，相當(dāng)?shù)木?。附錄如下：“明公勿?wèn)真與詐也，只論其勢(shì)可耳。袁氏連年喪敗，兵革疲于外，謀臣誅于內(nèi);兄弟讒隙，國(guó)分為二;加之饑饉并臻，天災(zāi)人困：無(wú)問(wèn)智愚，皆知土崩瓦解。此乃天滅袁氏之時(shí)也。今明公提兵攻鄴，袁尚不還救，則失巢穴;若還救，則譚踵襲其后。以明公之威，擊疲憊之眾，如迅風(fēng)之掃秋葉也。舍此之圖而伐荊州。荊州豐樂(lè)之地，國(guó)和民順，未可搖動(dòng)。況四方之患，莫大于河北。河北

3、既平，則霸業(yè)成矣。愿明公詳之?！蓖督凳菚簳r(shí)的，袁譚和曹操都是不會(huì)相信的，故而不久就撕破臉皮，再次開戰(zhàn)，最終袁譚死于亂戰(zhàn)之中。而投奔袁熙的袁尚兩兄弟被曹操趕到了遼東。最后曹老板聽從郭嘉遺計(jì)，兵不血刃的收到了遼東太守公孫康送來(lái)的二人人頭。至此，北方大部分地區(qū)已然被曹老板納入囊中，班師回都，大封功臣。準(zhǔn)備修養(yǎng)半年，一舉南下，消滅劉表、孫權(quán)等勢(shì)力。再說(shuō)劉備投靠荊州劉表，最初的日子還是過(guò)的很滋潤(rùn)的。只是好景不長(zhǎng)，劉備坐不住，去攪和人家選接班人的家事，談話場(chǎng)地有比較公開，一下子掉坑里了。人家利益既得者劉表的妻弟蔡瑁肯定不能忍，想設(shè)計(jì)殺掉劉備。劉老板大業(yè)未成豈能身死，躍馬檀溪僥幸逃脫了追殺，并且遇到了傳奇人

4、物水鏡先生司馬徽。司馬徽未卜先知，說(shuō)他是逃難至此，并點(diǎn)明了劉備之所以東奔西跑而功業(yè)未立，是因?yàn)槭窒聸](méi)有一個(gè)合理為他做統(tǒng)籌規(guī)劃的人。并提及臥龍鳳雛的事情，卻不肯細(xì)說(shuō)，只讓劉備自己尋訪。剛一打盹，就有人送枕頭，徐庶化名單福經(jīng)過(guò)試探后投靠劉備。我個(gè)人是不太喜歡徐庶，總覺(jué)得徐庶徐庶愛顯擺而驕傲。正是他的這種性格，才會(huì)導(dǎo)致在輔佐劉備短暫的時(shí)間后，就被曹操用計(jì)騙到許都，終身不發(fā)一謀。身在曹營(yíng)心在漢，又有何用呢。后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)再次出場(chǎng)，之后就不知去向了。而嘗到了甜頭的劉老板終于知道了高級(jí)謀士的作用之大，徐庶回馬薦諸葛給了劉備一盞指引方向的明燈。三國(guó)演義寫到這里，諸葛亮終于出場(chǎng)了，幼時(shí)看三國(guó)頗喜諸葛亮的諸多

5、故事，及長(zhǎng)卻喜歡諸葛亮出山前的三國(guó)。三國(guó)演義前三十七回是英雄青年時(shí)期起于草莽，群雄逐鹿的一個(gè)時(shí)間段，精彩至極。往后到關(guān)長(zhǎng)水淹七軍是三國(guó)之極盛，而盛極轉(zhuǎn)衰，敗走麥城、白帝城托孤，終而英雄末路，令人扼腕嘆息。人才在幾十年的征戰(zhàn)中逐漸凋零，看到最后連關(guān)平、張苞也去世了，才有了蜀中無(wú)大將廖化作先鋒的事情，人才凋零不僅僅出現(xiàn)在劉備這里，其實(shí)孫權(quán)、曹操兩股勢(shì)力亦是如此。至于后面又發(fā)生了什么故事，我們下回再聊。小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感2魏通三國(guó)時(shí)期的武將真是高手如云，簡(jiǎn)直可以與之前的戰(zhàn)國(guó)七雄相提并論了!有：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、許褚、呂布。其中前五個(gè)是劉玄德的五虎上將，本領(lǐng)卓越。許褚是魏國(guó)的一員猛將，

6、也是曹操的心腹。呂布是一個(gè)奸詐小人，被張飛罵做三姓家奴。人們常說(shuō)：“人中呂布，馬中赤兔?！逼鋵?shí)只是說(shuō)武力和好馬的意思，大家可不要誤會(huì)喲!三國(guó)時(shí)期的文將也真是讓我大開眼界!要說(shuō)文將就要說(shuō)臥龍與鳳雛，也就是諸葛孔明和龐統(tǒng)龐士元。諸葛亮足智多謀神機(jī)妙算、龐統(tǒng)運(yùn)籌帷幄忠心護(hù)主，他們都是劉備的軍師。可一山不容二虎，龐統(tǒng)為救劉備死于落鳳坡。我最喜歡的情節(jié)是趙子龍單騎救阿斗。當(dāng)時(shí)劉備率眾百姓日行僅十多里，曹操派了五千騎兵限一日一夜趕上劉備。趙云沖進(jìn)村里，找到了糜夫人，可糜夫人身受重傷為不連累趙子龍，便將阿斗放在地上，自己投井自殺了。子龍背著阿斗在曹營(yíng)中奮力拼殺，曹操問(wèn)道：“營(yíng)中是誰(shuí)?”趙云大喊一聲：“我乃常

7、山趙子龍是也!”子龍帶著阿斗沖出重圍，見到劉備，雙手遞過(guò)，劉備卻將阿斗丟在地上說(shuō)：“為了你這小子，差點(diǎn)損我一員大將!”子龍抱起阿斗哭著拜倒：“趙云肝腦涂地也難報(bào)主公的知遇之恩!”從這便可以體現(xiàn)出劉備與趙子龍濃厚的主仆情誼。當(dāng)然三國(guó)的精彩情節(jié)有很多，列如：關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、諸葛亮三氣周公瑾、孔明七擒蠻王孟獲、江東孔明舌戰(zhàn)群儒等等。出師表的名氣想必大家都知道，曾被南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游這樣評(píng)價(jià)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！弊x三國(guó)的意義就是在于了解歷史，學(xué)習(xí)古代人的優(yōu)秀品質(zhì)、頑強(qiáng)拼搏的精神!小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感3從小我就很喜歡聽三國(guó)演義的故事，我特別喜歡三國(guó)故事里的各路英雄人物，比如諸葛亮、司

8、馬懿、陸遜、曹操、呂布、張郃等等，他們每個(gè)人身上都有自己的鮮明特點(diǎn)，讀了他們的故事，就好像身臨其境，仿佛回到了三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)海洋里。在三國(guó)故事中，我最佩服的就是足智多謀的諸葛亮了，他是三國(guó)時(shí)代杰出的軍事家、謀略家，幫助蜀漢打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功，諸葛亮上知天文、下知地理，做事很鎮(zhèn)靜、臨危不亂，在危難來(lái)臨的時(shí)刻，他總能幫大家想出化險(xiǎn)為夷的好辦法。比如在第一次攻打魏國(guó)時(shí)，諸葛亮就上演了一出精彩的“空城計(jì)”。當(dāng)時(shí)諸葛亮的手下只有三、四千兵馬，卻要面對(duì)司馬懿15萬(wàn)大軍的攻擊，而司馬懿的大軍離當(dāng)時(shí)諸葛亮駐守的西城非常近，在雙方兵力懸殊又來(lái)不及撤離的情況下，諸葛亮沒(méi)有退縮、也不硬拼，利用司馬懿的疑心，巧

9、妙的策劃了一出“空城計(jì)”。諸葛亮大開西城城門，穩(wěn)穩(wěn)的坐在城頭悠閑的彈琴，又命令4千兵馬在路邊做好埋伏，當(dāng)司馬懿帶著大軍來(lái)到城門口，見城門竟然大開，一個(gè)守城士兵也沒(méi)有，司馬懿被諸葛亮這個(gè)百思不得其解的陣勢(shì)迷糊住了，不敢入城，怕空城內(nèi)有伏兵，就這樣，15萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩的來(lái)，又浩浩蕩蕩的撤走了，路上還遇到虛張聲勢(shì)的埋伏兵馬，諸葛亮不花一兵一卒，就趕跑了司馬懿的大軍，自己也立刻安全撤離到了漢中。當(dāng)?shù)诙?，司馬懿再一次來(lái)到城池，才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，后悔不已，也禁不住連連感嘆諸葛亮的聰明才智啊。三國(guó)演義里的每一個(gè)小故事都會(huì)給我們留下很多啟發(fā)，“空城計(jì)”讓我想到在任何時(shí)候遇到困難，我們都應(yīng)該善于觀察、沉著鎮(zhèn)定、臨

10、危不懼，就一定能想出解決問(wèn)題的好辦法。小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感4孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和?！贝藭r(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了。因此，西蜀賴以立國(guó)者，就是“人”。就憑這一個(gè)人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩(shī)篇!最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳?、將士的使用，為此，他使出渾身解?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢?，因此，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓?，更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉

11、姓為主。對(duì)武將則另一套辦法。孔明始終緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。其實(shí)不是這樣的!而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處，西蜀能立國(guó)三分天下，與孔明這些措施分不開。但是孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽

12、守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭(zhēng)抗，造成荊州失守。三國(guó)演義里的主人公不止是諸葛亮，還有很多人是值得我們探討的，如：關(guān)羽、張飛、曹操等等。他們同樣是那個(gè)時(shí)間的英雄。小說(shuō)三國(guó)演義個(gè)人觀后感5寒假里，我利用課余時(shí)間，完完整整地把三國(guó)演義看了一遍，三國(guó)演義講述的是東漢政權(quán)瓦解后三個(gè)國(guó)家三足鼎立，相互牽制并發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最終司馬昭結(jié)束三國(guó)分裂狀態(tài)，統(tǒng)一中國(guó)。在這本書里，有很多人物都是人中龍鳳，聰明并且驍勇善戰(zhàn)，但是，我最佩服和欣賞的人是諸葛亮。我對(duì)他真是贊嘆不已。諸葛亮是個(gè)將才，在軍隊(duì)中起到很好的領(lǐng)導(dǎo)作用。有一次他帶著五千騎兵去送糧草，突然斥候趕來(lái)報(bào)道說(shuō)，司馬懿帶領(lǐng)了15萬(wàn)大軍，向西城蜂擁而來(lái)。諸葛亮身邊

13、沒(méi)有可用之大將，只有2500名老弱殘兵駐守城中。他身邊的幾位文官聽到這樣的緊急軍情急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不知所措。但是諸葛亮卻傳令：“將旌旗盡皆隱匿，打開四個(gè)方向的城門，每個(gè)城門里派20名老兵打扮成農(nóng)民的樣子打掃街道。”他自己便攜帶著古琴和兩位琴童，微笑著坐在城樓上彈琴。司馬懿的軍隊(duì)來(lái)到城門前，看見大門敞開，反而起了疑心，懷疑諸葛亮是誘敵深入，不敢進(jìn)城，他們擔(dān)心城內(nèi)有埋伏，于是反而退兵40里地。這就是著名的三十六計(jì)之一“空城計(jì)”?！翱粘怯?jì)”是諸葛亮利用司馬懿多疑的性格特征，做到了知己知彼，百戰(zhàn)不殆;更重要的是，這次空城計(jì)考驗(yàn)了諸葛亮和司馬懿所能承受的心理壓力，諸葛亮完勝司馬懿。諸葛亮不僅聰明，而且還非常忠誠(chéng)。三國(guó)演義中白帝城托孤這段故事說(shuō)的是當(dāng)時(shí)劉備病危，召諸葛亮和李嚴(yán)托孤。名為托孤，實(shí)為禪讓，君王之位有德者得之。諸葛亮哭著說(shuō)發(fā)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”這里展示了諸葛亮對(duì)劉備以及他兒子忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已的決心。在我看來(lái)，諸葛亮是一個(gè)非常有能力一統(tǒng)天下的人才，但是他沒(méi)有野心去取代劉禪，反而是一心一意地輔佐劉禪，他的忠心日月可鑒，這讓我非常佩服。最后，諸葛亮的聰明才智也讓我大開眼界。古代沒(méi)有汽車飛機(jī)可以快速運(yùn)輸各類軍需用品，在人力不足的情況下，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，書上木牛流馬的介紹：方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹，