古詩中的“搗衣”和“砧聲”意象

1、古詩中的“搗衣”和“砧聲”意象秋興八首之一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。這是杜甫晚年出川、滯留巫峽時所作組詩秋興八首之一，表達(dá)了詩人于霜紅楓葉、叢菊盛開的秋天憂心國事、思念故園的心情。此詩結(jié)尾，詩人將濃郁鄉(xiāng)情化為古典詩歌中極為常見的一組意象：寒衣刀尺，高城暮色，以及穿透暮色、逾越城垣的急促的砧聲。寒衣、刀尺和砧聲，反映了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會中人們以家庭為生產(chǎn)單位，滿足穿衣之需的狀況。古時制衣的料子如羅紉、縞練等大都是生料，必須捶搗，使之柔軟熨貼，做成的衣服才能穿著舒適。婦女把織好的布帛鋪在平滑的

2、板（稱為“砧”，一般為石制）上，用木棒（稱為“杵”）敲平，這個過程稱為“搗衣”，也叫“搗練”；有時是在衣服做成之后進(jìn)行捶搗，前人詩歌中也統(tǒng)稱“搗衣”。婦女白天一般忙于操持家務(wù)，照料孩子，晚上才有空閑時間為家人準(zhǔn)備衣物，而搗衣工序?qū)饩€要求不高，所以多于寒冬來臨之前的秋夜進(jìn)行。涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧杵之聲，在古典詩歌中經(jīng)常被稱為“寒砧”“清砧”或“暮砧”，用以表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒?！昂绿幪幋叩冻撸椎鄢歉呒蹦赫琛?，正是杜甫聽到白帝城中搗衣之聲，聯(lián)想到家家戶戶的婦女們都在準(zhǔn)備為親人縫制御寒衣物時引發(fā)的懷鄉(xiāng)之情。在與人的日常生活關(guān)系最為密切的衣、食、住、行中，“衣”被放在首要地位。“衣

3、”不僅可以御寒蔽體，在傳統(tǒng)詩學(xué)中，它還被視為一個約定俗成的情感暗語，貯存著思念、盼望、關(guān)切、依戀、歡愛、傷逝等一系列豐富的人文內(nèi)涵。搗衣的聲音，更是一種纏綿深淳的人文音樂。搗衣的婦女聽著砧聲，不由得思念遠(yuǎn)行之人，擔(dān)憂他們的饑寒，逗惹出斬不斷的離情別緒；漂白的游子聽到砧聲，就會回想家庭的溫暖，更增添胸中無盡的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。關(guān)心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時，她們有足夠的時間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人。單調(diào)悠長的砧聲有助于摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強(qiáng)化的作用。正因為這些原因，搗衣的動作和與之相關(guān)的清砧的聲響，成為古典詩歌中“思婦”主題下

4、最為常見的意象之一：曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。（李白搗衣）不辭搗衣倦，一寄塞垣深。（杜甫搗衣）曲房理針線，平砧搗衣練。鴛綺裁易成，龍鄉(xiāng)信難見。（喬知之從軍行）飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情。（晏幾道少年游）砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。（賀鑄搗練子）月明之夜，閨婦不辭疲倦地?fù)v制軍衣，將要寄往遙遠(yuǎn)的邊塞。這種工作雖然勞累，但對她來說也算不得什么，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠(yuǎn)方親人依然音書渺茫，砧聲帶走的，是她無盡的思念之情。不同的時代，不同的面容，在同一輪秋月下重復(fù)著相同的搗衣動作，訴說著相似的親情與愛情，悲苦與離愁。李白的子夜吳歌秋歌在這類詩歌中堪稱典型：

5、長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？月光籠罩著整個長安城，家家戶戶搗衣的砧聲如同多聲部合奏一般此伏彼起。視覺意象的空明遼闊，聽覺意象的恢弘共鳴，無人能夠逃出這支纏綿悱惻、彌天塞地的樂章。更有那吹不盡的秋風(fēng)從遠(yuǎn)古吹向未來，千百年間風(fēng)中傳送著同一種情感：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”這是所有思婦共同的心聲。李白仿作的這首民歌情感真淳深摯，意象單純鮮明，語言平易流暢，是從人的心中自然流出的音樂，宛如天籟之音。無需多層次的描寫，無需增飾情節(jié)與細(xì)節(jié)，搗衣砧前無數(shù)美麗的容顏是它的背景，綿延的時間深化了它的內(nèi)涵。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷

6、，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。前面提到杜甫的秋興，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對故鄉(xiāng)的思念。表達(dá)類似情感的詩句可以舉出很多：客子入門月皎皎，誰家搗練風(fēng)凄凄？（杜甫暮歸）別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。（王安石千秋歲引）西風(fēng)繁杵搗征衣，客子關(guān)情正此時。（陸游感秋）一天霜月明，幾處砧聲起?？蛪粢央y成，秋色無邊際。（辛棄疾生查子和夏中玉）奈楚客淹留久，砧聲帶愁去。（姜夔法曲獻(xiàn)仙音）所謂“出門萬事難”，旅途風(fēng)霜漸侵的秋季，聽到異鄉(xiāng)搗衣砧聲，游子的心中怎能不掀起陣陣波瀾？異鄉(xiāng)的砧聲讓他想起故鄉(xiāng)同樣的聲音，讓他向往家庭的溫暖，思念搗衣的母親或妻子，也傷感自己只身漂泊的命運。與思婦詩

7、有所不同的是，它從游子的視角著眼，更多關(guān)注的是砧聲意象，而不是搗衣的動作。游子是聽者，而不是動作的執(zhí)行者。搗衣可以在別人家的院子里進(jìn)行，圍墻阻隔了視線，聲音卻具有穿透力，可以越過障礙，縈繞在遠(yuǎn)方聽者的耳際。相比之下，聲音意象比動作意象更具詩意，砧聲與月色、寒霜、秋風(fēng)、鳴雁等更具組合能力，更宜于表達(dá)客子胸中的悠悠鄉(xiāng)愁。古典詩歌發(fā)現(xiàn)了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象，培養(yǎng)了中國人對這種意象的欣賞能力，使其成為一種令人難以釋懷的詩化音響。它不僅感染、感動著置身情境之中的思婦與游子，即使平堂詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己的詩歌的背景音樂，表達(dá)種種復(fù)雜的情感：長簞迎風(fēng)早，空城澹月華。星河秋一雁，砧杵夜千家。（韓翃酬程延秋夜即事見贈）深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。（李煜搗練子）黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長。（李清照行香子）砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。此意無人會，重城醉夢鄉(xiāng)。（林景熙夜意）清幽月夜，搗衣砧聲，這是華夏