中考古文復(fù)習(xí)匯總16篇綜合復(fù)習(xí)新

1、1、桃花源記 逢桃源（1） “緣、忘路” 偶遇“夾岸數(shù)百步落英繽紛。”景色優(yōu)美線索：漁人進出桃花源的行蹤 訪桃源（2、3）所見：自然環(huán)境（寧靜優(yōu)美） 社會環(huán)境（生活安定、快樂和睦） 世外所聞：避秦時亂（避世原因） 桃源所歷：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！?（民風(fēng)淳樸、熱情好客）尋桃源（4、5）“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！?“欣然歸往，未果，尋病終，后遂無問津者?！保▽ぶ坏?，增添了神秘色彩。暗示了桃花源是虛構(gòu)的。）主旨討論：問：作者塑造了一個怎么樣的理想社會？在當(dāng)時能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？答：作者虛構(gòu)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸

2、；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想是作者不滿現(xiàn)實的精神寄托，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因為它只是一種空想。三峽三峽的山：連綿不斷（密、長），隱天蔽日（高） 夏天：水勢浩大，水流湍急三峽的水春冬：清榮峻茂，良多趣味（恬靜優(yōu)美） 秋：蕭瑟肅殺小石潭記一.分析1.發(fā)現(xiàn)小石潭 發(fā)現(xiàn)過程：行、隔、聞、伐、取、見 （移步換景） 全貌：水清 石奇（怪） 樹、藤蔓青動靜結(jié)合2.譚中的景物 潭水：清冽 游魚：輕快敏捷作者心情：“樂”（歡快愉悅）（比喻）3.小譚源流 溪身：斗折蛇行 岸勢：犬牙差

3、互寓景于情4.潭邊 氣氛：寂靜憂傷 感受：凄涼孤寂5.記錄同游者二.全文主旨寫出了作者被貶官之后寄情山水，表達內(nèi)心凄苦悲涼的心情。三.思考文中一“樂”一“憂”如何理解？是否矛盾？答：作者心情變化：被貶后：心中“憂” (的心情) 寄情于山水，欲擺脫“憂” “樂”是短暫的 一經(jīng)觸動復(fù)而“憂” 所以：全文 以“樂”排“憂”，并不矛盾醉翁亭記一、分析1.交代醉翁亭周邊的環(huán)境和亭名的由來。具體位置：滁州城周圍西南方瑯琊山中的釀泉之上。2.山間四時朝暮之景和其中的樂趣。3.滁人游太守宴眾賓歡太守醉 寫了滁人的出游和太守的宴飲。4.寫日暮醉歸，交代三種樂禽鳥之樂山林之樂游人之樂從太守游之樂太守之樂樂其樂（與

4、民同樂） 主旨二、主旨句醉能同其樂 三、思考：“醉”與“樂”的關(guān)系？太守的“醉”：（表象） 山水之樂（1、2） 出游宴飲之樂（3）“樂”(本質(zhì)) 與民同樂（4）岳陽樓記一、分析1.交代重修岳陽樓的背景，并引出作記的緣由。 （越明年，政通人和，百廢具興）2.概括描寫了岳陽樓雄偉壯觀的景象和登樓者覽物之情的不同。3.風(fēng)雨天氣中洞庭湖上的凄涼悲苦景象，引發(fā)了登樓者悲苦之情。連綿的陰雨令人膽寒的風(fēng)聲 物悲則己悲去國懷鄉(xiāng)憂饞畏譏恐怖的濁浪昏暗的天色阻斷的交通虎嘯猿啼 4.晴朗的天氣中洞庭湖上的明媚的景象，引發(fā)了登樓者的喜悅之情。天水相接的晴朗心曠神怡寵辱偕忘沙鷗游魚的閑適物喜則己喜花草的生機勃勃天水的動

5、靜相宜悠揚動聽的漁歌5.把“古仁人之心”同遷客騷人的“覽物之情”作對比，抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”寬廣的胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大的政治抱負。（全文主旨“文眼”）6.點明寫作時間，與開頭呼應(yīng)。記承天寺夜游1、敘事：寺庭步月 時間：元豐六年十月十二日夜 地點：承天寺 既有喜悅之情，人物：“ 我”（蘇軾）、張懷民 又流露知己缺少的落寞 起因：月色入戶2、寫景（比喻）月光如水澄澈透明竹影如水中藻荇清麗淡雅 二人散步悠閑愜意 3、抒情“閑人”之情 有閑情雅致之人 （被貶之人）郁郁不得志的悲涼心情陋室銘（一）“山不在高德馨” 比喻：“山 水”居室；“仙龍”居室主人 “斯是陋室

6、，惟吾德馨”全文主旨環(huán)境：“苔痕簾青”景色幽雅（二）“苔痕勞形” 交往人物：“有鴻儒，無白丁”學(xué)者文人 描繪陋室 日常生活 “調(diào)閱” 高雅脫俗“無絲竹，無案牘” 的情趣 （三）結(jié)尾 “諸葛廬”“子云亭”類比陋室不陋托物言志陋室 安貧樂道鄒忌諷齊王納諫鄒忌： 三問 妻妾客諷諫 （親昵） （嚴(yán)肅）（平淡） 三答 私畏求 設(shè)喻（委婉）（熱情） （拘謹(jǐn)） （敷衍） 生活瑣事：與徐公比美 齊王： 三比 宮婦左右朝廷之臣四境之內(nèi)蔽甚 推及國家大事納諫 三賞廣開言路 （按進諫者勇氣論賞） 三變門庭若市效果 時時而間進 政治修明 欲言無可進四國朝齊國家強盛鄒忌：善思、善諫一代忠臣善于從生活的點滴中提煉出治國的

7、道理勸諫別人講究技巧齊王： 善聽、善做的明君 善于納諫，從善如流啟示： 領(lǐng)導(dǎo)者：應(yīng)善于接受別人的批評、意見，從善如流。群眾：提意見應(yīng)講究方式方法。諷喻納諫出師表 客觀不利條件：先帝創(chuàng)業(yè)未半中道崩殂，1、分析形勢 今天下三分，益州疲敝 主觀有利條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 忠志之士忘身于外 廣開言路2、提出建議 嚴(yán)明賞罰 舉薦宮中賢良 得到先帝肯定； 才能品德出眾 親賢遠佞 舉薦軍中賢良 論親賢遠佞之理 先正反兩面論證兩漢的歷史經(jīng)驗；引先帝嘆息桓靈二帝說明親小人亡國；最后推薦賢臣，說明親賢才能漢室興旺。 自述本志（“茍全不求”）， 敘述“三顧茅廬”及“臨危受命”之事，感念先帝知遇之恩； 感恩3、追述經(jīng)

8、歷 追憶“白帝城托孤”，表達北定中原之志， 表忠表達對劉氏父子的忠心（“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”） 激勵后主 對自己：嚴(yán)于律己（“討賊興復(fù)”）4、明確責(zé)任 對群臣：嚴(yán)格要求朝廷眾臣 （“興德之言”） 情辭懇切對后主：深追先帝遺詔（“宜自謀，咨諏善道，察納雅言”）5、結(jié)束語：真情難已，依依離別，表現(xiàn)赤誠忠心感恩表忠決心 生于憂患，死于安樂 出身卑微1、擺事實六位歷史人物 逆境出人才 (排比句) 經(jīng)過磨煉，增長才干，成就大器2、就事說理：人要有所成就，必要在思想（苦其心志）、身體（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，）、行為（行拂亂其所為）等方面經(jīng)過一番磨煉。磨煉的目的：“動心忍性，增益

9、其所不能”3、從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的益處 正面 論述了個人成才要經(jīng)歷磨難才能有所作為 反面 論述了國家治理不經(jīng)過內(nèi)外憂患要滅亡 4、歸納中心論點：生于憂患，死于安樂 逆境出人才讀孟嘗君傳 “ 士以故歸之”（概括）(一)傳統(tǒng)說法：孟嘗君能得士 “而卒賴”（靠雞鳴狗盜脫于秦具體事例）（二）針對觀點，直接批駁作者觀點：孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。 依據(jù)：雞鳴狗盜不算士 （三）反證法 舉例：依靠齊國的強大，得一真正士，可以制服秦國 （四）從原因上分析：孟嘗君不得士，在于“雞鳴狗盜出其門”何為人才送東陽馬生序（一） 作者青少年時期的求學(xué)經(jīng)歷1、 （開頭余因得遍觀群書 ） 幼時讀書之難2

10、、 （既加冠卒獲有所聞） 成年時求師之難（二） 作者求學(xué)的艱苦經(jīng)歷1、（當(dāng)余之從師也久而乃和 ） 從師求教的路途之艱（奔走之勞）2、（寓逆旅不知口體之奉不若人也）從師求教的生活（衣、食、?。┲?、 蓋余之勤且艱若此 揭示主旨，總括求學(xué)經(jīng)歷勤且艱魚我所欲也（一） 為人應(yīng)舍生取義，此為人之本心。1、以“魚”和“熊掌”設(shè)喻，提出中心論點“舍生取義”。2、分析舍生取義的原因（正反對比）義重于生。 生、欲甚于生不為茍得 正 死、惡甚于死不避禍患 欲莫甚于生何不為 義重于生 反 惡莫甚于死何不用3、得出結(jié)論：舍生取義，人皆有之，賢者能存而不失。（二）見利忘義，就是失其本心。1、 正面舉例:乞人以食嗟來之

11、食為羞，證明“義”之存在。2、 反面舉例：不辨禮義而受萬鐘之祿，就是“見利忘義”。3、“鄉(xiāng)”與“今”（排比）對比論證，揭示了見利忘義就是失其本心。義重于生曹劌論戰(zhàn)齊師伐我（直接） 請見原因 肉食者鄙，未能遠謀（根本） 戰(zhàn)略思想戰(zhàn)前準(zhǔn)備 政治準(zhǔn)備：小大之獄，雖不能察，必以情 （取信于民） 齊人三鼓，魯軍一鼓，齊師敗績戰(zhàn)爭經(jīng)過 戰(zhàn)場指揮（略寫） 下視其轍，登軾望之，遂逐齊師 進攻時機：齊人三鼓之后，彼竭我盈之時 戰(zhàn)后總結(jié) （抓住戰(zhàn)機） 戰(zhàn)術(shù)思想 追擊時機：轍亂旗靡之時 （觀察敵情） 人物：曹劌： 深謀遠慮 魯莊公：鄙曹劌請見愛國熱情有責(zé)任感 三問三答政治上無能 論何以戰(zhàn)取信于民的政治遠見 將鼓、將馳 軍事上無知指揮作戰(zhàn)從容折鎮(zhèn)定有軍事才能 問其故論何以勝謀略過人扁鵲見蔡桓公時間順序在腠理 諷刺醫(yī)生 居 湯熨十日在肌膚