現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)-導(dǎo)論.ppt

1、導(dǎo)入經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),吳帆 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)課程 周恩來政府管理學(xué)院 2006年8月28日,社會學(xué)研究的是什么,社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，綜合研究人類社會和人們社會行為變化發(fā)展規(guī)律的一門應(yīng)用性社會科學(xué)。 主要研究對象 社會整體 個人及其社會行為過程,社會學(xué)中對人的基本假設(shè),人的行為由內(nèi)在動機(jī)和外在環(huán)境共同決定； 人在社會結(jié)構(gòu)中有一個特定的位置； 人是有感情的； 人的需要是多層次的,對社會現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有什么意義,經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會問題的分析：用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角和研究方法來分析人類的決策過程和社會行為，拓展了社會學(xué)分析的視野，為分析社會決策、社會行為和社會關(guān)系提供了一個新的研究思路,經(jīng)濟(jì)

2、學(xué)是如何分析社會現(xiàn)象的？ 以家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)為例的介紹,家庭和婚姻是社會學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會學(xué)關(guān)注家庭的形成、功能、發(fā)展和婚姻制度的沿革，關(guān)注家庭和婚姻給個人帶來的影響； 那么經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？它對家庭和婚姻的分析和社會學(xué)有什么不同？以家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)為例來了解經(jīng)濟(jì)學(xué),家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里貝克爾（Gary Becker），是第一位把經(jīng)濟(jì)分析方法運(yùn)用于社會學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)者； 1992年因貝克爾“把微觀經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域擴(kuò)大到非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域”，榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎,貝克爾對家庭的基本觀點(diǎn),家庭是一個有效率的經(jīng)濟(jì)單位。家庭是由多個人組成的生產(chǎn)單位，包含生產(chǎn)要素（投入）和產(chǎn)出等。 家庭的生

3、產(chǎn)要素：不同成員的商品、時間、貨幣和技能等； 家庭產(chǎn)出的效用：孩子、商品、技藝、健康、聲望； 男性和女性的差異和分工構(gòu)成家庭生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是家庭得以存在和維持的主要原因。 男性和女性彼此結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，就能使家庭產(chǎn)出最大化，從而發(fā)揮出這一經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位的效率,貝克爾對婚姻的分析,婚姻是一種市場行為，以投入產(chǎn)出為基礎(chǔ)比較成本和收益來做出婚姻決策： 當(dāng)婚姻收益單身收益，則選擇結(jié)婚。 當(dāng)婚姻收益單身收益，則選擇獨(dú)身。 當(dāng)重新結(jié)婚中獲得的收益離婚所需的支出即成本時，則選擇先離婚后再婚,結(jié)婚的成本 交易費(fèi)用 機(jī)會成本 結(jié)婚的收益 男性依靠女性生兒育女、照料家庭 女性則依靠男性提供衣食住行和保護(hù),婚姻的經(jīng)

4、濟(jì)學(xué)理由在于：不同性別所造成的專業(yè)化優(yōu)勢可以通過家庭契約得到充分的發(fā)揮,貝克爾對孩子的分析,孩子是耐用消費(fèi)品； 生育率始終主要取決于經(jīng)濟(jì)因素。是否生育及生育數(shù)量的多少很大程度上取決于比較成本（成本效用比較,孩子的效用,消費(fèi)效用：快樂和心理滿足； 收入效用：為家庭做出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)； 保險效用：防范風(fēng)險； 養(yǎng)老保障效用：贍養(yǎng)老年父母； 地位商品效用：在某些社會環(huán)境中孩子可以提高父母和家庭的社會地位； 傳宗接代效用：孩子可以延續(xù)家族的姓氏和香火,孩子的成本,經(jīng)濟(jì)成本 直接成本 間接成本（機(jī)會成本） 非經(jīng)濟(jì)成本（精神成本等,生育決策的基礎(chǔ)是夫婦對生育和養(yǎng)育孩子成本與收益的比較，或者是在家庭資源約束的條件下實(shí)現(xiàn)生育效益的最大化,經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是什么,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人們在資源約束條件下如何通過資源的最佳配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化的科學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè),資源是稀缺的； 人是理性的； 人是自利的； 完全信息,社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別,可以從兩者的研究對象、研究方法、研究視角和研究內(nèi)容等方面進(jìn)分析： 經(jīng)濟(jì)學(xué)總是在考慮經(jīng)濟(jì)利益以及經(jīng)濟(jì)利益如何驅(qū)動人類的行為。即如何以最小的投入獲得最大效用和