詩經(jīng)里的植物

1、詩經(jīng)與容貌有關(guān)的植物,一、拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗,桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fn)其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁(zhn)蓁。之子于歸，宜其家人。 詩經(jīng)周南桃夭 P16,桃夭,夭夭：樹枝柔嫩隨風(fēng)搖曳的樣子。一說茂盛而艷麗的樣子。灼灼：花朵鮮艷盛開的樣子。華：同“花”?？资柙唬骸柏藏?，言桃之少；灼灼，言華之盛。桃或少而不華，或華而不少，此詩夭夭灼灼并言之，則是少而有華者。故辨之言桃有華之盛者，由桃少故華盛，比喻此女少而色盛也。,蕡(fn墳)：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音：真)：葉子茂密的樣子。蓁(zhn真)：葉子茂盛各章的前兩句，是全詩的興句，分

2、別以桃樹的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。毛傳云：“蕡，實(shí)貌。非但有華色，又有婦德?！庇衷疲骸拜栎?，至盛貌。有色有德形體至盛也。”這是對(duì)新娘的各個(gè)方面的贊美，主要還是突出了女子作為社會(huì)單位的夫婦組合的教化和功利的作用,桃夭：什么叫美,先秦人美的觀念是什么樣的 ？ “桃之夭夭，灼灼其華”，很美，艷如桃花，還不美嗎？這只是“目觀之美”；但這還不行，“之子于歸，宜其室家”，還要有使家庭和睦的品德，這才完滿。這種美的觀念，在當(dāng)時(shí)社會(huì)很為流行,二、用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變,桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也

3、！ 桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。 詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓 P125,譯文,桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。 桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮?三、以木槿花來比喻女子的美貌,有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。 有女同

4、行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。 詩經(jīng)鄭風(fēng)有女同車 P169,譯文,有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開放。跑啊跑啊似在飛行，身佩著美玉晶瑩閃亮。姜家大姐不尋常，真正美麗又漂亮。 有位姑娘與我一路同行，臉兒像木槿花水靈靈。跑啊跑啊似在飛翔，身上的玉佩叮當(dāng)響不停。姜家大姐真多情，美好品德我常記心中,舜”為何指呢？李時(shí)珍在醫(yī)藥類專著本草綱目里都說：此花朝開暮落，故名。日及，曰槿、曰蕣，僅榮華一瞬之義也。 所謂美女，是個(gè)什么樣子呢？顏如木槿，這是意識(shí)里可以呼吸的膚色，感覺里帶著露的花,四、以芄蘭 隱喻童子的不成熟,芄(wn丸)蘭之支，童子佩觽(x西)。雖則佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。 芄蘭之葉，童子佩韘(sh社)。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。 詩經(jīng)國(guó)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)芄蘭 P131,譯文,芄蘭莢實(shí)長(zhǎng)在枝，有個(gè)童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊， 垂著腰帶顫晃晃啊。 芄蘭莢實(shí)連著葉，有個(gè)童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊， 垂著腰帶顫晃晃啊,芄蘭描寫一個(gè)童子盡管佩戴著成人的服飾，而行為卻仍幼稚無知，既不知自我，又不知與他人相處，諷刺了童子的無能。詩善作細(xì)節(jié)描寫，外表上莊重卻