【三輪沖刺】高考語(yǔ)文沖刺模擬試卷含答案

1、2021年高考沖刺模擬測(cè)試語(yǔ) 文 試 題學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一:非虛構(gòu)文學(xué)首先要面對(duì)的就是非虛構(gòu)在文學(xué)中的合法性問(wèn)題，也即”真實(shí)”在文學(xué)中的合法性問(wèn)題。就文學(xué)而言，”真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，”真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在文學(xué)理論中談到現(xiàn)實(shí)主義時(shí)認(rèn)為，”現(xiàn)實(shí)主義的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是創(chuàng)作，都是一個(gè)本身由幻覺(jué)和象征形式構(gòu)成的世界”?！闭鎸?shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，必須注意到，韋勒克所反對(duì)的”現(xiàn)實(shí)”和”真實(shí)”是就其最基本意義而言的，是

2、指物理意義的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)?！蹦莾河幸欢涿倒寤ā?，這是物理真實(shí)，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，”那兒是哪兒?庭院、原野、書桌?誰(shuí)種的，或誰(shuí)送的?那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子?”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬(wàn)別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說(shuō):我在盡最大努力接近”真實(shí)”。在”真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意頭和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。上世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，”一種依靠故事的技巧和小說(shuō)家的直覺(jué)洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作品的形式”。非虛構(gòu)文

3、學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。一個(gè)最基本的邏輯是，只有在你聲稱自己是進(jìn)行非虛構(gòu)寫作時(shí)，你才面臨著”是否真實(shí)”的質(zhì)疑，假借”真實(shí)”之名，你贏得了讀者的基本信任，并因此擁有了闡釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。它使你和你的作品獲得了某種道德優(yōu)勢(shì)，更具介入性，影響力和批判性。同樣的題材，同樣的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時(shí)候，讀者可能會(huì)讀出趣味、人性和某種幽深的意蘊(yùn)；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候，這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感，它打開(kāi)一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，

4、讓讀者從”旁觀者”變?yōu)椤眲≈腥恕保瑥摹逼肺栋淹妗弊優(yōu)椤毕⑾⑾嚓P(guān)”。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。(摘編自梁鴻非虛構(gòu)的真實(shí)）材料二:從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，”非虛構(gòu)寫作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈

5、現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征、譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。拋開(kāi)概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，”非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的封面中國(guó)，就是以時(shí)代周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過(guò)大量的史料梳理，在一系

6、列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的中國(guó)在梁莊和梁莊在中國(guó)，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，”非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究

7、意愿，以及對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考?，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤辈唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍。讀這些作品，我們常常覺(jué)得很”隔”，用本雅明的話說(shuō)是”經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而”非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是”實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。

8、但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的”非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。(摘編自洪治綱人民日?qǐng)?bào):”非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值）1下列對(duì)”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)”的理解不正確的一項(xiàng)是( )（3分）a非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)頗有紀(jì)實(shí)性，不僅具有真相揭示和事實(shí)還原的意味，還體現(xiàn)了積極勘探和理性反思的特質(zhì)。b非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)享有”真實(shí)”優(yōu)勢(shì)，同樣的題材，以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)時(shí)，就更具介人性、影響力和批判性。c非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性姿態(tài)。d非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)雖不排斥敘事性，但強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感

9、和真實(shí)感，少有感性抒情和詩(shī)性懷想，藝術(shù)性有時(shí)偏弱。2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )（3分）a”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作）”作為新的概念，被作家關(guān)注又引發(fā)顧慮，因它與既有文學(xué)概念里的文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)對(duì)立。b”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作）”概念在學(xué)理上很難被厘清，但某些代表作品呈現(xiàn)出獨(dú)特文體特征，印證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性。c當(dāng)代作家只有積極主動(dòng)、深度介入社會(huì)歷史，進(jìn)行”非虛構(gòu)”寫作，才對(duì)他們的虛構(gòu)性寫作大有裨益。d材料一圈繞”真實(shí)”二字論述”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)”，材料二角度不同，但同樣表現(xiàn)出對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)的極大肯定。3下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）a”創(chuàng)造性的一

10、個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西?！眀”非虛構(gòu)為文學(xué)提供了一種生機(jī)，讓人物和故事具有某種實(shí)證性保留可靠的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活場(chǎng)地。”c”我有時(shí)候告訴別人一個(gè)故事的輪廓，人家聽(tīng)不出好處來(lái)，我總是辯護(hù)似的加上一句這是真事，仿佛就立刻使它身價(jià)百倍?！眃”我所掌握到的很多資料都是獨(dú)門的，但我還是覺(jué)得和那段歷史隔著一層不可逾越的時(shí)空，所以決定去馬來(lái)西亞作一次實(shí)地的旅行?！?材料二論證充分，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5如何理解非虛構(gòu)文學(xué)的”真實(shí)”?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面

11、的文字，完成6-9題。遍野荊花厲周吉在怪石嶙峋的山坡上，王亮小心翼翼地攀爬著。爬累了，就坐到山石上撓一陣頭。遇上難以解決的事，王亮有撓頭的習(xí)慣，撓來(lái)?yè)先ィ^發(fā)越來(lái)越少。這不，今天又把本就稀疏的頭發(fā)撓掉了無(wú)數(shù)根。崮崖是個(gè)小山村，全村500多口人，只有不到300畝山嶺地，卻有6000多畝山場(chǎng)?？蛇@么多山場(chǎng)有什么用？這是水源缺乏、土壤貧瘠、幾乎連一棵大樹都長(zhǎng)不起來(lái)的山嶺呀！憑自己的本事，讓老百姓靠這些山嶺富起來(lái)，那真是癡人說(shuō)夢(mèng)！可即便是夢(mèng)也必須做呀，誰(shuí)叫自己是縣里派到這個(gè)村的第一書記呢！帶領(lǐng)這個(gè)村快速脫貧是自己義不容辭的責(zé)任。爬到山腰，王亮已經(jīng)累得氣喘吁吁了。站在這里放眼四望，山野怪石遍布，植被稀疏

12、。多數(shù)植被是一種叫荊棵的低矮灌木，偶有幾棵針葉松、刺槐之類的，也長(zhǎng)得歪歪扭扭，一副苦大仇深的架勢(shì)。他的心里更加迷茫了。再往上爬，山坡更陡了，王亮雖然累得渾身冒汗，但還是硬撐著繼續(xù)往上爬，他在心里暗暗鼓勁，一定要爬上山頂！快到山頂時(shí)，他腳下一滑，多虧拽住手邊的一株荊棵才沒(méi)摔倒，當(dāng)他站穩(wěn)身子時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)幾乎將那株荊棵拔出來(lái)了。他仔細(xì)一看，這棵荊棵植株雖小，根部卻遒勁有型，像極了奔跑的駱駝，非常好看。他把荊棵拍照后發(fā)到微信朋友圈，竟有好幾個(gè)人爭(zhēng)著買，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，把價(jià)格抬高到100多元。一棵100元并不多，可是幾百萬(wàn)棵呢！這里的6000多畝山場(chǎng)幾乎全部長(zhǎng)滿了荊棵呀！如果把這些荊棵加工成盆景，即便每棵賣三

13、五十，也是一筆很可觀的財(cái)富呀！回到村里，王亮很快就擬好了脫貧方案。這夜，他興奮得幾乎一夜未眠。第二天是村里的議事日，等大家到齊，王亮就匆忙宣讀了脫貧方案。他們聽(tīng)完，面面相覷了許久，最后又把目光匯聚到王亮身上，王亮頓時(shí)被他們看得心里發(fā)虛?！斑@辦法真好！我們以前怎么就想不到呢！”直到村主任張凱帶頭說(shuō)好，大家才紛紛跟著稱贊起來(lái)。王亮做事干脆，再加上第二天他要去縣城參加一個(gè)培訓(xùn)，就當(dāng)場(chǎng)把任務(wù)安排了下去，有負(fù)責(zé)挖荊棵的，有負(fù)責(zé)整理定型的，有負(fù)責(zé)網(wǎng)上宣傳的等半個(gè)月的培訓(xùn)結(jié)束，王亮興沖沖地回到村里，才知道工作幾乎沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展。王亮氣得隨手拿起一塊山石，奮力扔出去，山石落地時(shí)驚得一只正在打盹的瘦狗落荒而逃?！?/p>

14、我算是知道你們受窮的原因了，思想跟不上，行動(dòng)也跟不上！你們不知道在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，半個(gè)月的時(shí)間有多么重要”王亮把村主任張凱一頓好訓(xùn)，”你必須給我解釋清楚，你們?cè)谶@件事上，為什么遲遲沒(méi)有行動(dòng)！”張凱沉默了許久，才解釋說(shuō):”那天您事先沒(méi)和我們交流就宣讀了脫貧方案，因?yàn)槟巧霞?jí)剛派來(lái)的，大家都沒(méi)好意思直接提反對(duì)意見(jiàn)，其實(shí)荊棵值錢的事村里人早就知道，不過(guò)以前誰(shuí)也沒(méi)想把荊棵刨出來(lái)賣錢。這地方自然條件差，即便一株很不起眼的荊棵也可能是經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年才好不容易長(zhǎng)成的，如果把這些荊棵刨掉了，環(huán)境就更差了。這些日子，我們討論來(lái)討論去，最后還是形成一致意見(jiàn)寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣的財(cái)。”張凱說(shuō)完，王亮覺(jué)

15、得臉上火辣辣的，比被人當(dāng)眾打了幾耳光還難受。轉(zhuǎn)眼間，荊花遍野的夏天來(lái)臨了。這天，王亮和張凱爬上村東的一個(gè)山頭，站在山頂放眼四望，整個(gè)山野到處是淡紫色的荊花，微風(fēng)徐來(lái)，荊條輕擺，花間蝶飛蜂舞，鳥鳴啁啾，空氣里彌漫著淡淡的清香。他們禁不住相視而笑。原來(lái)，王亮的脫貧方案被否決后，經(jīng)過(guò)集思廣益，崮崖村終于找到了一條適宜的脫貧之路，那就是利用這遍野荊花，大量養(yǎng)蜂并生產(chǎn)純正的荊花蜜。崮崖村生產(chǎn)的荊花蜜，色如純凈琥珀，入口留香綿長(zhǎng)，投放市場(chǎng)后供不應(yīng)求。從此，這遍野荊花成為村里永不枯竭的財(cái)富之源6下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a王亮是縣里派到崮崖村的書記，他的責(zé)任是帶領(lǐng)這個(gè)村快速脫

16、貧，但是這個(gè)村的自然條件惡劣，所以他面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。b通過(guò)艱辛的實(shí)地考察，王亮找到了將荊棵加工成盆景出售的脫貧方案，但是最終方案沒(méi)有得到村民們的贊同，他覺(jué)得很難受。c王亮迫切地想帶領(lǐng)村民們脫貧致富，但他太急于求成了，并沒(méi)有了解村民的真正愿望，導(dǎo)致村民們不敢當(dāng)面提出反對(duì)意見(jiàn)。d小說(shuō)緊扣農(nóng)村扶貧的主題，既表現(xiàn)了村民們的善良、質(zhì)樸，也表現(xiàn)了扶貧干部們的艱苦、執(zhí)著和睿智，傳達(dá)出美好的愿景。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a開(kāi)頭寫王亮”今天又把本就稀疏的頭發(fā)撓掉了無(wú)數(shù)根”，引出下文，敘寫發(fā)現(xiàn)荊棵的價(jià)值、找到脫貧致富的路子。b小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)等方法來(lái)正面塑造扶貧干部的

17、形象，將其置身在農(nóng)村典型環(huán)境之下來(lái)凸顯脫貧致富的主題。c文中寫王亮絞盡腦汁幫村民找到致富辦法，村民卻”寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣的財(cái)”，這樣的安排一波三折，增加了情節(jié)波瀾。d結(jié)尾采用留白手法，言有盡而意無(wú)窮，讓找到致富方法的農(nóng)村生活富有詩(shī)意美，升華了小說(shuō)主題。8小說(shuō)中有多處關(guān)于”荊棵”的描寫，請(qǐng)分析其作用。（4分）9小說(shuō)中有兩個(gè)脫貧方案，第一個(gè)失敗了，第二個(gè)成功了，請(qǐng)結(jié)合失敗和成功的原因談?wù)劚疚泥l(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)中給你的啟示。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，回答10-14題。馮元字道宗。高祖禧，唐末官?gòu)V州，以術(shù)數(shù)仕劉氏。傳三世至父邴，廣南

18、平，入朝為保章正。元幼從崔頤正、孫奭為五經(jīng)大義，與樂(lè)安孫質(zhì)、吳陸參、譙夏侯圭善，群居講學(xué)，或達(dá)旦不寢，號(hào)”四友”。進(jìn)士中第，授江陰尉。時(shí)詔流內(nèi)銓取明經(jīng)者補(bǔ)學(xué)官，元自薦通五經(jīng)。謝泌笑曰:”古治一經(jīng)，或至皓首，子尚少，能盡通邪？”對(duì)曰:”達(dá)者一以貫之。”更問(wèn)疑義，辨析無(wú)滯。補(bǔ)國(guó)子監(jiān)講書，遷大理評(píng)事，擢崇文院檢討兼國(guó)子監(jiān)直講。王旦聞其名，嘗令說(shuō)論語(yǔ)老子，群子弟侍聽(tīng)，因薦之。天禧初，數(shù)與查道、李虛己、李行簡(jiǎn)入講易于宣和門北閣。遷太常丞兼判禮部、吏部南曹?；首訛閴鄞嚎ね酰醯┯炙]元宜講經(jīng)資善堂。帝以元少，更用崔遵度。會(huì)遵度卒，擢左正言兼太子右諭德。仁宗即位，遷戶部員外郎，為直學(xué)士兼侍講。與孫奭以經(jīng)術(shù)并進(jìn)

19、講論，自是仁宗益響學(xué)。歷會(huì)靈觀副使、同判國(guó)子監(jiān)。故事，國(guó)子監(jiān)多宿儒典領(lǐng)，后頗用公卿子弟，任均管庫(kù)。及奭、元并命，士議悅服。同知貢舉，進(jìn)龍圖閣學(xué)士，預(yù)修三朝正史。為翰林學(xué)士、判都省三班院、史館修撰、判流內(nèi)銓兼群牧使，四遷給事中。元性簡(jiǎn)厚，不治聲名，非慶吊未嘗過(guò)謁二府。執(zhí)親喪，自括發(fā)至祥練，皆案禮變服，不為世俗齋薦，遇祭日，與門生對(duì)坐，誦說(shuō)孝經(jīng)而已。多識(shí)古今臺(tái)閣品式之事，尤精易。初七歲方讀易母夜夢(mèng)異人以紺蓮華與元吞之且曰善讀此后必貴顯元且老率三日一誦易無(wú)子，以兄之子譓為后。（節(jié)選自宋史馮元傳）注:祥練，喪期或喪服。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）a初/七歲/方讀易/母夜夢(mèng)

20、異人/以紺蓮華與元/吞之/且曰/善讀此/后必貴顯/元且老/率三日一誦易b初/七歲/方讀易/母夜夢(mèng)異人/以紺蓮華與元吞之/且曰/善讀此/后必貴顯/元且老/率三日一誦易c初/七歲/方讀易/母夜夢(mèng)異人/以紺蓮華與元/吞之且曰/善讀/此后必貴顯/元且老/率三日一誦易d初/七歲/方讀易/母夜夢(mèng)/異人以紺蓮華與元吞之/且曰/善讀此/后必貴顯/元且老/率三日一誦易11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a明經(jīng)是漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以”明經(jīng)”為名。b國(guó)子監(jiān)，又稱”國(guó)子學(xué)”，是唐至清時(shí)期國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)。c翰林學(xué)士，官名。學(xué)士始設(shè)于南北朝

21、，北宋翰林學(xué)士承襲唐朝制度，仍掌制誥。d謁通常指拜謁，也指平時(shí)在親朋同僚之間通名時(shí)使用的一種簡(jiǎn)易的名片。文中指拜謁。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a馮元面對(duì)質(zhì)疑，依然充滿自信。他自我推薦精通五經(jīng)，因年輕遭到謝泌的質(zhì)疑，但是對(duì)于那些疑難經(jīng)義，他能清晰流暢地進(jìn)行辨析，后來(lái)被補(bǔ)為國(guó)子監(jiān)講書。b馮元通曉經(jīng)術(shù)，深得重用賞識(shí)。他和孫奭一同進(jìn)宮為仁宗講學(xué)，后來(lái)二人又一同進(jìn)入國(guó)子監(jiān)講學(xué)，使國(guó)子監(jiān)那些長(zhǎng)期鉆研經(jīng)術(shù)的大儒們心悅誠(chéng)服。c馮元才學(xué)很高，擔(dān)任各種官職。他升為龍圖閣學(xué)士后，參與修撰三朝正史。后來(lái)在不同地方擔(dān)任不同職務(wù)，多次升遷至給事中。d馮元學(xué)識(shí)淵博，終日誦經(jīng)不輟。他通曉五

22、經(jīng)，并且對(duì)古今臺(tái)閣規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)都有著很深的了解；晚年時(shí)，大約三日還誦讀一次周易。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）謝泌笑曰:”古治一經(jīng)，或至皓首，子尚少，能盡通邪？”（2）王旦又薦元宜講經(jīng)資善堂。帝以元少，更用崔遵度。14馮元淡泊名利，性情簡(jiǎn)樸至孝，體現(xiàn)在哪些方面？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。鄂渚聽(tīng)杜別駕彈胡琴劉長(zhǎng)卿文姬留此曲，千載一知音。不解胡人語(yǔ)，空留楚客心。聲隨邊草動(dòng)，意入隴云深。何事長(zhǎng)江上，蕭蕭出塞吟。注:本詩(shī)寫于安史之亂后，當(dāng)時(shí)劉長(zhǎng)卿只身離開(kāi)京城，就任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。鄂渚在今湖北鄂州。楚客客居他鄉(xiāng)的人。15下列對(duì)這首

23、詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）a首聯(lián)借蔡文姬交代了胡琴?gòu)椬嗟膬?nèi)容。頷聯(lián)通過(guò)聯(lián)想和想象，寫出蔡文姬在匈奴生活的孤獨(dú)。b頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，作者沉醉在音樂(lè)中，眼前似乎看到了邊境上衰草隨風(fēng)搖動(dòng)，天空中烏云彌漫。c全詩(shī)主要運(yùn)用正面描寫來(lái)描寫音樂(lè)，這和李賀的李憑箜篌引主要運(yùn)用側(cè)面描寫有所不同。d本詩(shī)融音樂(lè)與歷史于一體，既是一首描寫音樂(lè)的佳作，同時(shí)也兼具詠史詩(shī)的特點(diǎn)，構(gòu)思新奇。16尾聯(lián)在表現(xiàn)手法和情感上，和杜甫登岳陽(yáng)樓中的詩(shī)句”戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)進(jìn)行分析。（3分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在勸學(xué)中，用借助輿

24、馬而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出”_，_”的觀點(diǎn)。（2）杜牧的阿房宮賦在批評(píng)”秦愛(ài)紛奢”時(shí)，”_，_”兩句運(yùn)用對(duì)比手法寫出了阿房宮中音樂(lè)之繁盛。（3）蘇軾赤壁賦中”_，_”兩句，寫蕩舟赤壁，如乘風(fēng)飛行，逍遙自得。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。（11分）那個(gè)夏日的下午，正是我異常繁忙之時(shí)，前行的車突然被堵在半路上，此時(shí)無(wú)事可做，只好定下心來(lái)，反正進(jìn)退不得，又何必心煩氣躁？眺望車外，兩邊都是樹。平時(shí)大概沒(méi)有什么人會(huì)注意綠葉的，也只有此時(shí)此境的我，在暑熱逼人時(shí)又恰好身處冷氣車廂，才會(huì)這么（）地欣賞起來(lái)。那一樹樹的葉子，繁茂而細(xì)小，在風(fēng)中翻騰起伏，日光照耀下，向陽(yáng)處

25、一閃一閃，仿佛千百面小鏡在爭(zhēng)艷競(jìng)麗。平時(shí)路過(guò)多少次了，卻總是視而不見(jiàn)。人??！擁有的一切，既不懂得要如何珍惜，_總以為凡事都是必然的，今天有的，明天會(huì)照舊有；等到霎那間失去了，才（）為何當(dāng)初不曾好好把握。這一片綠讓我想起了年少時(shí)光，_:器具用壞修了又修；手表是要戴一輩子的；衣服只有三兩件，哥傳弟，姐傳妹。（）如此，日子還是過(guò)得很開(kāi)心。那時(shí)候，一個(gè)大雜院里住好幾家人。院子中間是公用的空地，養(yǎng)雞的養(yǎng)雞，養(yǎng)狗的養(yǎng)狗，剩下窄窄的角落，長(zhǎng)了一些不起眼的花花草草，也不知道是誰(shuí)種下的。公用廁所旁有一棵夾竹桃，葉子尖（）長(zhǎng)，葉面深綠，葉背淺綠，在展曦夕照中搖曳生姿，增添了不少生活的情趣。18依次填入文中括號(hào)處的

26、詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）a好整以暇察覺(jué)雖然卻b怡然自得驚覺(jué)雖然而c怡然自得察覺(jué)盡管卻d好整以暇驚覺(jué)盡管而19請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（4分）20文中畫波浪線的句子若改寫成”有人養(yǎng)雞，有人養(yǎng)狗，剩下窄窄的角落，長(zhǎng)了一些也不知道是誰(shuí)種下的不起眼的花花草草”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）21下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）西方的莎翁名劇，我國(guó)的四大名著這樣的經(jīng)典作品必然會(huì)被后世反復(fù)解讀、改編與重塑是概莫能外的，但是，對(duì)經(jīng)典作品的改編必須準(zhǔn)確傳達(dá)和把握原著的精神實(shí)質(zhì)

27、。在當(dāng)代社會(huì)，最常見(jiàn)的名著改編行為是影視劇創(chuàng)作。以西游記為例，20世紀(jì)以來(lái)曾多次被推向影視屏幕。動(dòng)畫片大鬧天宮、戲曲片三打白骨精、周星馳大話西游等電影、央視版和張紀(jì)中版西游記等電視劇，都改變著人們對(duì)西游記的固有認(rèn)知，孫悟空在造反英雄、兒童偶像和后現(xiàn)代情圣等形象之間穿梭變化著。但是，正如孫悟空固然有七十二變，他對(duì)自由平等的向往以及疾惡如仇、積極樂(lè)觀的英雄氣概沒(méi)有變一樣，名著改編固然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、人們觀念的變化而不斷呈現(xiàn)出新風(fēng)貌，但名著固有的優(yōu)秀精神品格和藝術(shù)風(fēng)格則是一成不變的。22根據(jù)下面一段話的內(nèi)容，就”碎片化閱讀”提取關(guān)鍵信息，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）網(wǎng)媒的快速發(fā)展，在很大程度上顛覆了人

28、們傳統(tǒng)的閱讀方式。碎片化的淺閱讀已成為當(dāng)代人閱讀的主要方式。人們從微博、微信、頭條及其他媒體上獲取碎片化信息，快捷且看似忙碌的閱讀使人們傾向沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的快餐文化，而沒(méi)時(shí)間投入經(jīng)典作品的細(xì)細(xì)研讀。加之碎片化的閱讀不需要思辨，絕大多數(shù)人沉溺于此而忽略了從經(jīng)典中提升思維和辨別的能力。四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國(guó)航天飛船叫”神舟”。華為的操作系統(tǒng)叫”鴻蒙”。中國(guó)航天登月探測(cè)器名為”嫦娥”。暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星名叫”悟空”。量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星名為”墨子”。太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃叫”夸父計(jì)劃”。 中國(guó)的科技發(fā)展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學(xué)們的興趣呢？本周要開(kāi)一

29、個(gè)主題為”科技與人文”的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料作一個(gè)主題演講。要求:自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一:非虛構(gòu)文學(xué)首先要面對(duì)的就是非虛構(gòu)在文學(xué)中的合法性問(wèn)題，也即”真實(shí)”在文學(xué)中的合法性問(wèn)題。就文學(xué)而言，”真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，”真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在文學(xué)理論中談到現(xiàn)實(shí)主義時(shí)認(rèn)為，”現(xiàn)實(shí)主義的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是創(chuàng)作，都是一個(gè)本身由幻覺(jué)和象征形式構(gòu)成的世界”?！闭鎸?shí)”從來(lái)都

30、不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，必須注意到，韋勒克所反對(duì)的”現(xiàn)實(shí)”和”真實(shí)”是就其最基本意義而言的，是指物理意義的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)。”那兒有一朵玫瑰花”，這是物理真實(shí)，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，”那兒是哪兒?庭院、原野、書桌?誰(shuí)種的，或誰(shuí)送的?那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子?”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬(wàn)別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說(shuō):我在盡最大努力接近”真實(shí)”。在”真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意頭和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。上世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作

31、品，”一種依靠故事的技巧和小說(shuō)家的直覺(jué)洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作品的形式”。非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。一個(gè)最基本的邏輯是，只有在你聲稱自己是進(jìn)行非虛構(gòu)寫作時(shí)，你才面臨著”是否真實(shí)”的質(zhì)疑，假借”真實(shí)”之名，你贏得了讀者的基本信任，并因此擁有了闡釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。它使你和你的作品獲得了某種道德優(yōu)勢(shì)，更具介入性，影響力和批判性。同樣的題材，同樣的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時(shí)候，讀者可能會(huì)讀出趣味、人性和某種幽深的意

32、蘊(yùn)；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候，這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感，它打開(kāi)一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，讓讀者從”旁觀者”變?yōu)椤眲≈腥恕保瑥摹逼肺栋淹妗弊優(yōu)椤毕⑾⑾嚓P(guān)”。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。(摘編自梁鴻非虛構(gòu)的真實(shí)）材料二:從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，”非虛構(gòu)寫作”無(wú)疑

33、有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征、譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。拋開(kāi)概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，”非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊

34、式的。譬如李輝的封面中國(guó)，就是以時(shí)代周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過(guò)大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的中國(guó)在梁莊和梁莊在中國(guó)，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，”非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田

35、野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考?，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤辈唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍。讀這些作品，我們常常覺(jué)得很”隔”，用本雅明的話說(shuō)是”經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而”非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品

36、尤其明顯。畢竟，它們突出的是”實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的”非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。(摘編自洪治綱人民日?qǐng)?bào):”非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值）1下列對(duì)”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)”的理解不正確的一項(xiàng)是( )（3分）a非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)頗有紀(jì)實(shí)性，不僅具有真相揭示和事實(shí)還原的意味，還體現(xiàn)了積極勘探和理性反思的特質(zhì)。b非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)享有”真實(shí)”優(yōu)勢(shì)，同樣的題材，以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)時(shí)，就更具介人性、影響力和批判性。c非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和

37、思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性姿態(tài)。d非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)雖不排斥敘事性，但強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，少有感性抒情和詩(shī)性懷想，藝術(shù)性有時(shí)偏弱。【答案】c【解析】本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。c項(xiàng)，”直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考”是錯(cuò)誤的。原文說(shuō)的是”而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考”，由此可知，非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)直接展示的是創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，而不是作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。故選c。2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )（3分）a”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作）”作為新

38、的概念，被作家關(guān)注又引發(fā)顧慮，因它與既有文學(xué)概念里的文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)對(duì)立。b”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作）”概念在學(xué)理上很難被厘清，但某些代表作品呈現(xiàn)出獨(dú)特文體特征，印證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性。c當(dāng)代作家只有積極主動(dòng)、深度介入社會(huì)歷史，進(jìn)行”非虛構(gòu)”寫作，才對(duì)他們的虛構(gòu)性寫作大有裨益。d材料一圈繞”真實(shí)”二字論述”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)”，材料二角度不同，但同樣表現(xiàn)出對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)的極大肯定?！敬鸢浮縟【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。a項(xiàng)，”因它與既有文學(xué)概念里的文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)對(duì)立”是錯(cuò)誤的。由原文”非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易

39、被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不相符合”可知，”非虛構(gòu)文學(xué)(寫作）”作為新的概念，被作家關(guān)注又引發(fā)顧慮有兩方面的原因，題干以偏概全。b項(xiàng)，”印證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性”是錯(cuò)誤的。由原文”從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，非虛構(gòu)寫作無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征”可知，非虛構(gòu)文學(xué)(寫作）概念的嚴(yán)謹(jǐn)性有值得商榷之處。c項(xiàng)，”只有才”是錯(cuò)誤的。由原文”如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入

40、社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的非虛構(gòu)寫作，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助”可知，當(dāng)代作家積極主動(dòng)、深度介入社會(huì)歷史，進(jìn)行”非虛構(gòu)”寫作，對(duì)他們的虛構(gòu)性寫作是大有裨益，但不是必要條件。故選d。3下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）a”創(chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西?！眀”非虛構(gòu)為文學(xué)提供了一種生機(jī)，讓人物和故事具有某種實(shí)證性保留可靠的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活場(chǎng)地。”c”我有時(shí)候告訴別人一個(gè)故事的輪廓，人家聽(tīng)不出好處來(lái)，我總是辯護(hù)似的加上一句這是真事，仿佛就立刻使它身價(jià)百倍?！眃”

41、我所掌握到的很多資料都是獨(dú)門的，但我還是覺(jué)得和那段歷史隔著一層不可逾越的時(shí)空，所以決定去馬來(lái)西亞作一次實(shí)地的旅行。”【答案】d【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。本題中材料二強(qiáng)調(diào)的是”非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。而d項(xiàng)中當(dāng)作者感覺(jué)和歷史有隔閡時(shí)，決定做一次實(shí)地的旅行，也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)做一次深度的介入。故選d。4材料二論證充分，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】采用多種論證方式，論證充分。采用舉例論證，以李輝、梁鴻的作品為例，證明非虛構(gòu)寫作表現(xiàn)了當(dāng)代作家對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的積極主動(dòng)、微觀化、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的深度介入。采用對(duì)比論證，將不同作家進(jìn)行對(duì)比

42、，強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫作對(duì)于作家在介入性寫作方面的激發(fā)及意義。論證客觀，既寫到”非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值，也兼顧到其藝術(shù)性偏弱的不足。用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，”依據(jù)我的閱讀感受和思考”我認(rèn)為等語(yǔ)言，表述嚴(yán)密不留漏洞，表現(xiàn)了論證思維的縝密。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)論證的把握能力。從論證方式上來(lái)看，本文采用了多種論證方式。比如在論證”非虛構(gòu)寫作”表現(xiàn)了當(dāng)代作家對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的積極主動(dòng)、微觀化、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的深度介入這一觀點(diǎn)時(shí)，采用了舉例論證，以李輝的封面中國(guó)和梁鴻的中國(guó)在梁莊和梁莊在中國(guó)為例進(jìn)行論證。采用對(duì)比論證的方法，將像李輝、梁鴻這樣的”非虛構(gòu)寫作”作家和那些通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)的一些作家進(jìn)行對(duì)

43、比，強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫作對(duì)于作家在介入性寫作方面的激發(fā)及意義。從用語(yǔ)來(lái)看，議論文講究用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，如”從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，非虛構(gòu)寫作無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體”中”似乎”一詞，表述嚴(yán)密；”依據(jù)我的閱讀感受和思考”我認(rèn)為等語(yǔ)言，表述嚴(yán)密不留漏洞，表現(xiàn)了論證思維的縝密。本文段既寫到”非虛構(gòu)寫作”表現(xiàn)了當(dāng)代作家對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的積極主動(dòng)、微觀化、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的深度介入，即它的價(jià)值。同時(shí)也寫到”非虛構(gòu)寫作”的不足，比如其藝術(shù)性偏弱，論證比較客觀。5如何理解非虛構(gòu)文學(xué)的”真實(shí)”?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】基于事實(shí)的”真實(shí)”。用紀(jì)實(shí)的形式，調(diào)查、暴露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。文學(xué)的”真實(shí)”。

44、尋找一種敘事模式，能把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的觀察和思考。閱讀體驗(yàn)的真實(shí)。非虛構(gòu)文學(xué)更具現(xiàn)實(shí)感，使讀者變?yōu)閯≈腥??！窘馕觥勘绢}考查考生李杰文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息，概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文”非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境”可知，非虛構(gòu)文學(xué)的”真實(shí)”是基于事實(shí)的”真實(shí)”。用紀(jì)實(shí)的形式，調(diào)查、暴露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，非虛構(gòu)文學(xué)的”真實(shí)”是尋找一種敘事模式，能把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)

45、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的觀察和思考，是一種文學(xué)的”真實(shí)”。由原文”當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候，這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感，它打開(kāi)一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，讓讀者從旁觀者變?yōu)閯≈腥耍瑥钠肺栋淹孀優(yōu)橄⑾⑾嚓P(guān)”可知，非虛構(gòu)文學(xué)的”真實(shí)”是閱讀體驗(yàn)的真實(shí)。非虛構(gòu)文學(xué)更具現(xiàn)實(shí)感，使讀者變?yōu)閯≈腥恕＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。遍野荊花厲周吉在怪石嶙峋的山坡上，王亮小心翼翼地攀爬著。爬累了，就坐到山石上撓一陣頭。遇上難以解決的事，王亮有撓頭的習(xí)慣，撓來(lái)?yè)先?，頭發(fā)越來(lái)越少。這不，今天又把本就稀疏的頭發(fā)撓掉了無(wú)數(shù)根。崮崖是個(gè)小山村，全村500多口人，只有不到300畝山嶺地，卻有6

46、000多畝山場(chǎng)。可這么多山場(chǎng)有什么用？這是水源缺乏、土壤貧瘠、幾乎連一棵大樹都長(zhǎng)不起來(lái)的山嶺呀！憑自己的本事，讓老百姓靠這些山嶺富起來(lái)，那真是癡人說(shuō)夢(mèng)！可即便是夢(mèng)也必須做呀，誰(shuí)叫自己是縣里派到這個(gè)村的第一書記呢！帶領(lǐng)這個(gè)村快速脫貧是自己義不容辭的責(zé)任。爬到山腰，王亮已經(jīng)累得氣喘吁吁了。站在這里放眼四望，山野怪石遍布，植被稀疏。多數(shù)植被是一種叫荊棵的低矮灌木，偶有幾棵針葉松、刺槐之類的，也長(zhǎng)得歪歪扭扭，一副苦大仇深的架勢(shì)。他的心里更加迷茫了。再往上爬，山坡更陡了，王亮雖然累得渾身冒汗，但還是硬撐著繼續(xù)往上爬，他在心里暗暗鼓勁，一定要爬上山頂！快到山頂時(shí)，他腳下一滑，多虧拽住手邊的一株荊棵才沒(méi)摔倒

47、，當(dāng)他站穩(wěn)身子時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)幾乎將那株荊棵拔出來(lái)了。他仔細(xì)一看，這棵荊棵植株雖小，根部卻遒勁有型，像極了奔跑的駱駝，非常好看。他把荊棵拍照后發(fā)到微信朋友圈，竟有好幾個(gè)人爭(zhēng)著買，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，把價(jià)格抬高到100多元。一棵100元并不多，可是幾百萬(wàn)棵呢！這里的6000多畝山場(chǎng)幾乎全部長(zhǎng)滿了荊棵呀！如果把這些荊棵加工成盆景，即便每棵賣三五十，也是一筆很可觀的財(cái)富呀！回到村里，王亮很快就擬好了脫貧方案。這夜，他興奮得幾乎一夜未眠。第二天是村里的議事日，等大家到齊，王亮就匆忙宣讀了脫貧方案。他們聽(tīng)完，面面相覷了許久，最后又把目光匯聚到王亮身上，王亮頓時(shí)被他們看得心里發(fā)虛?！斑@辦法真好！我們以前怎么就想不到呢！

48、”直到村主任張凱帶頭說(shuō)好，大家才紛紛跟著稱贊起來(lái)。王亮做事干脆，再加上第二天他要去縣城參加一個(gè)培訓(xùn)，就當(dāng)場(chǎng)把任務(wù)安排了下去，有負(fù)責(zé)挖荊棵的，有負(fù)責(zé)整理定型的，有負(fù)責(zé)網(wǎng)上宣傳的等半個(gè)月的培訓(xùn)結(jié)束，王亮興沖沖地回到村里，才知道工作幾乎沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展。王亮氣得隨手拿起一塊山石，奮力扔出去，山石落地時(shí)驚得一只正在打盹的瘦狗落荒而逃?！拔宜闶侵滥銈兪芨F的原因了，思想跟不上，行動(dòng)也跟不上！你們不知道在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，半個(gè)月的時(shí)間有多么重要”王亮把村主任張凱一頓好訓(xùn)，”你必須給我解釋清楚，你們?cè)谶@件事上，為什么遲遲沒(méi)有行動(dòng)！”張凱沉默了許久，才解釋說(shuō):”那天您事先沒(méi)和我們交流就宣讀了脫貧方案，因?yàn)槟巧?/p>

49、級(jí)剛派來(lái)的，大家都沒(méi)好意思直接提反對(duì)意見(jiàn)，其實(shí)荊棵值錢的事村里人早就知道，不過(guò)以前誰(shuí)也沒(méi)想把荊棵刨出來(lái)賣錢。這地方自然條件差，即便一株很不起眼的荊棵也可能是經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年才好不容易長(zhǎng)成的，如果把這些荊棵刨掉了，環(huán)境就更差了。這些日子，我們討論來(lái)討論去，最后還是形成一致意見(jiàn)寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣的財(cái)?！睆垊P說(shuō)完，王亮覺(jué)得臉上火辣辣的，比被人當(dāng)眾打了幾耳光還難受。轉(zhuǎn)眼間，荊花遍野的夏天來(lái)臨了。這天，王亮和張凱爬上村東的一個(gè)山頭，站在山頂放眼四望，整個(gè)山野到處是淡紫色的荊花，微風(fēng)徐來(lái)，荊條輕擺，花間蝶飛蜂舞，鳥鳴啁啾，空氣里彌漫著淡淡的清香。他們禁不住相視而笑。原來(lái)，王亮的脫貧方案被否決后，

50、經(jīng)過(guò)集思廣益，崮崖村終于找到了一條適宜的脫貧之路，那就是利用這遍野荊花，大量養(yǎng)蜂并生產(chǎn)純正的荊花蜜。崮崖村生產(chǎn)的荊花蜜，色如純凈琥珀，入口留香綿長(zhǎng)，投放市場(chǎng)后供不應(yīng)求。從此，這遍野荊花成為村里永不枯竭的財(cái)富之源6下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a王亮是縣里派到崮崖村的書記，他的責(zé)任是帶領(lǐng)這個(gè)村快速脫貧，但是這個(gè)村的自然條件惡劣，所以他面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。b通過(guò)艱辛的實(shí)地考察，王亮找到了將荊棵加工成盆景出售的脫貧方案，但是最終方案沒(méi)有得到村民們的贊同，他覺(jué)得很難受。c王亮迫切地想帶領(lǐng)村民們脫貧致富，但他太急于求成了，并沒(méi)有了解村民的真正愿望，導(dǎo)致村民們不敢當(dāng)面提出反對(duì)意見(jiàn)

51、。d小說(shuō)緊扣農(nóng)村扶貧的主題，既表現(xiàn)了村民們的善良、質(zhì)樸，也表現(xiàn)了扶貧干部們的艱苦、執(zhí)著和睿智，傳達(dá)出美好的愿景?！敬鸢浮縞【解析】本題考查小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括的能力。c項(xiàng)，”并沒(méi)有了解村民的真正愿望，導(dǎo)致村民們不敢當(dāng)面提出反對(duì)意見(jiàn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文”那天您事先沒(méi)和我們交流就宣讀了脫貧方案，因?yàn)槟巧霞?jí)剛派來(lái)的，大家都沒(méi)好意思直接提反對(duì)意見(jiàn)”，可知”村民們不敢當(dāng)面提出反對(duì)意見(jiàn)”是因?yàn)轭櫦赏趿恋纳矸荩皇恰睕](méi)有了解村民的真正愿望”。故選c。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a開(kāi)頭寫王亮”今天又把本就稀疏的頭發(fā)撓掉了無(wú)數(shù)根”，引出下文，敘寫發(fā)現(xiàn)荊棵的價(jià)值、找到脫貧

52、致富的路子。b小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)等方法來(lái)正面塑造扶貧干部的形象，將其置身在農(nóng)村典型環(huán)境之下來(lái)凸顯脫貧致富的主題。c文中寫王亮絞盡腦汁幫村民找到致富辦法，村民卻”寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣的財(cái)”，這樣的安排一波三折，增加了情節(jié)波瀾。d結(jié)尾采用留白手法，言有盡而意無(wú)窮，讓找到致富方法的農(nóng)村生活富有詩(shī)意美，升華了小說(shuō)主題?！敬鸢浮縝【解析】本題考查小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。b項(xiàng)，”小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)等方法來(lái)正面塑造扶貧干部的形象”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有對(duì)人物形象正面的細(xì)節(jié)刻畫，文中”這棵荊棵植株雖小，根部卻道勁有型，像極了奔跑的駱駝”等，也可認(rèn)為是細(xì)節(jié)描寫，但對(duì)人物塑造而言屬于側(cè)面描寫。故選b。

53、8小說(shuō)中有多處關(guān)于”荊棵”的描寫，請(qǐng)分析其作用。（4分）【答案】（1）從情節(jié)方面看:荊棵是小說(shuō)的線索，小說(shuō)的主要情節(jié)都圍繞荊棵展開(kāi)，荊棵也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。結(jié)尾對(duì)荊棵花開(kāi)的描寫照應(yīng)了題目。（2）從人物形象方面看:爬山途中的荊棵烘托出王亮的迷茫；后面對(duì)”荊花遍野”的描寫，烘托出王亮、張凱他們喜悅的心情。（3）從小說(shuō)主題方面看:荊棵象征了鄉(xiāng)民和扶貧干部不畏艱難，百折不撓，勇于解決問(wèn)題的精神?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)景物描寫作用的能力。原文”多數(shù)植被是一種叫荊棵的低矮灌木，偶有幾棵針葉松、刺槐之類的，也長(zhǎng)得歪歪扭扭，一副苦大仇深的架勢(shì)”，”低矮”“歪歪扭扭”“一副苦大仇深的架勢(shì)”等說(shuō)明村里的

54、自然環(huán)境很差，這就交代了故事發(fā)生的背景，荊棵也是小說(shuō)的線索；”快到山頂時(shí)，他腳下一滑，多虧拽住手邊的一株荊棵才沒(méi)摔倒，當(dāng)他站穩(wěn)身子時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)幾乎將那株荊棵拔出來(lái)了”“他仔細(xì)一看，這棵荊棵植株雖小，根部卻遒勁有型，像極了奔跑的駱駝，非常好看”，這才使他萌生了將荊棵加工成盆景出售的想法，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；”多數(shù)植被是一種叫荊棵的低矮灌木，偶有幾棵針葉松、刺槐之類的，也長(zhǎng)得歪歪扭扭，一副苦大仇深的架勢(shì)。他的心里更加迷茫了”，烘托人物形象，烘托出王亮的迷茫；”這天，王亮和張凱爬上村東的一個(gè)山頭，站在山頂放眼四望，整個(gè)山野到處是淡紫色的荊花，微風(fēng)徐來(lái)，荊條輕擺，花間蝶飛蜂舞，鳥鳴啁啾，空氣里彌漫著

55、淡淡的清香”，烘托出王亮張凱他們喜悅的心情；可見(jiàn)這些描寫起到了烘托人物的作用，對(duì)荊棵花開(kāi)的描寫也照應(yīng)了題目；”這地方自然條件差，即便一株很不起眼的荊棵也可能是經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年才好不容易長(zhǎng)成的，如果把這些荊棵刨掉了，環(huán)境就更差了。這些日子，我們討論來(lái)討論去，最后還是形成一致意見(jiàn)寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣的財(cái)”“原來(lái)，王亮的脫貧方案被否決后，經(jīng)過(guò)集思廣益，崮崖村終于找到了一條適宜的脫貧之路，那就是利用這遍野荊花，大量養(yǎng)蜂并生產(chǎn)純正的荊花蜜”等，荊棵象征了鄉(xiāng)民和扶貧干部不畏艱難，百折不撓的精神，最后找到了脫貧致富的道路。9小說(shuō)中有兩個(gè)脫貧方案，第一個(gè)失敗了，第二個(gè)成功了，請(qǐng)結(jié)合失敗和成功的原因談?wù)?/p>

56、本文鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)中給你的啟示。（6分）【答案】（1）失敗原因:對(duì)客觀實(shí)際了解不全面；把這些荊棵刨掉了，村里的自然環(huán)境就更差了；村民們寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)短視的財(cái)。成功原因:保護(hù)了荊棵，順應(yīng)自然；大量養(yǎng)蜂，天然純正的荊花蜜也符合市場(chǎng)的需求，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)性發(fā)展。（2）啟示:要順應(yīng)自然、順勢(shì)發(fā)展、因地制宜；善于發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；扶貧干部要切實(shí)幫助村民找到行之有效的解決辦法?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力和對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第一個(gè)方案是將荊棵制成盆景出售，失敗原因，結(jié)合張凱的話”其實(shí)荊棵值錢的事村里人早就知道，不過(guò)以前誰(shuí)也

57、沒(méi)想把荊棵刨出來(lái)賣錢。這地方自然條件差，即便一株很不起眼的荊棵也可能是經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年才好不容易長(zhǎng)成的，如果把這些荊棵刨掉了，環(huán)境就更差了。這些日子，我們討論來(lái)討論去，最后還是形成一致意見(jiàn)寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣的財(cái)”可知，失敗原因是”荊棵是經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年才好不容易長(zhǎng)成的”“把這些荊棵刨掉了，村里的自然環(huán)境就更差了”“村民們寧愿繼續(xù)受窮，也不發(fā)這樣短視的財(cái)”。第二個(gè)方案是養(yǎng)蜂，制作天然荊花蜜。成功原因，首先避免了賣荊棵可能出現(xiàn)的后果，”保護(hù)了荊棵，大量養(yǎng)蜂，順應(yīng)自然”，避免竭澤而漁式的致富，做到了”可持續(xù)性發(fā)展”；再結(jié)合”王亮的脫貧方案被否決后，經(jīng)過(guò)集思廣益，崮崖村終于找到了一條適宜的脫貧之路，那就是利用這遍野荊花，