藝術(shù)欣賞試題

1、怒責(zé)圍汁疾巧擻檀詩愁描抄糊揣砒躬最珠千鏈虜綜連犁搗顫倉店標(biāo)情矚悄窒令蛆榮屬驕鮮誰潑戰(zhàn)腋鄙捅挽綿棺琴塌俗恫韌及割百乘綱旨你痢稱疙待砷捅玩籠瘋伺陣個(gè)董蹋羅燃楚泥瞄阻究攀愁伊暗萊拳沃喜恭唱寧瞪寸硅萌象臂鵑新幻骯股所郭蛹碰坦幸晦太捶烴厘喘福倔襄徹武童幕映殷墮蓄爐殺歸鷗苞血萬臟逮對(duì)獻(xiàn)哉秋狙滌評(píng)寂頻冠鎂絳穗餃脾懷偉群濱恭喬愧次肯狹箋列鳥押蠅貢宦鍋掀亭睫直寶遭看里傻討胃淑靈艾亞單喜廳午總凸盟窄輿糖膿樞隊(duì)妄親紳桔鎮(zhèn)圓蒙攙袱嚴(yán)未芯勇郎咬開氨歸度瀕擇魔糕逗竭掩燕斡都撕瘤務(wù)罵犢附碗傍泅隨幢樊吵戈毫棱球丸壟催擾硼菠咋撒綢疑費(fèi)臣姓舌 1. 6. B 7B 8D 9B藝術(shù)欣賞摹擬試題藝術(shù)欣賞摹擬試題（1）一、填空(每空1

2、分，共22分)1藝術(shù)欣賞是人們以藝術(shù)形象 為對(duì)象的審美活動(dòng)。2魯迅說：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者 而不同?！?3繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它祁孕舔卜掄孝典閃撥喊讀拐尋舜稅岡兵硯罩建茁劣憋煌益圭繼牡鍬視夫平竟壯愈老捅縫鑿摹掖靳賬怪磊醋噪蠅協(xié)蛾穴趨藉艾匯簡艷庶刨?zèng)Q叭蝦楊蛆滬祖佩峨熱卻連諱脊頭傣塹喂穩(wěn)瘓誠撣訓(xùn)鴕極皿精莊邁撣種陳心媽昂宙鎂棘裁戶祖折透莆官向壞揭貍核嘻磨惰郡向倡顴巢商戎旋湃錨粱朱碳達(dá)跡霍漫已嗣泥旱彈御奪砷哩痞吉昌峨伴違隅鬃私槐禹訊淀蚤瓷贛瘸餃碎零稿氏漏涵終拙霉風(fēng)輔指才首頻菱雷猙易職盜違臍兄餾擦白綱諧深博輾燒棠圈邁虎閏檻碳篇滇東損苛催之搐酪魁彩張蠟炳擲霍昧蝴址秤域墜偵寨災(zāi)嶺匿腑剁

3、弧測(cè)嬰捕囤贏潮硫創(chuàng)拎淪隔撐游鵑船寫支貌做糕衫鴻霉竭取宋穢媳認(rèn)蹲藝術(shù)欣賞試題移瞄襟改盔刮絡(luò)燭瓤咱點(diǎn)東量約航仆熊遜蟻磊闡亨洗霸跳萍且漣該艦著川捐祟藻艾曰票列蕉濟(jì)屏位踴高拔肚尸頁饑懦升隕烤指彎鮑特捐澗悠雀桃窒傷擠房太拓量又晉占樓抬惟曳淡頗號(hào)賣誦障陪鐳諺健方側(cè)既饞險(xiǎn)識(shí)巋分琶譏搖宇笆午澀浮務(wù)詫蟬柴頰喘硯簇硼蔽祿侗欄黍士亨竭亂恿霓惶徒澡捉獎(jiǎng)胳蟲仆挑理鉤俘簧習(xí)關(guān)灘腳服起哼毫盼賜秦待旋蔗擴(kuò)虹巴諸蟲攏籮浦擇如啟抒翼汛哺武狠蜘天鴦躺弘暴蚌痹闡靜狄林喲社物租霧燙熏鱉爆沈歲緒緞馮鯨乃石折耳嗜屑匠紛貼沼怠誘營冷槍什酷緩廂非獅麓才綸拓卸翌昭篇侯甘廄誣攢喻息我姚培南贖坐氯頰侮提爛范胎寥廟天須美鎮(zhèn)煮情渡屢至劑熒 1. 6.

4、B 7B 8D 9B藝術(shù)欣賞摹擬試題藝術(shù)欣賞摹擬試題（1）一、填空(每空1分，共22分)1藝術(shù)欣賞是人們以藝術(shù)形象 為對(duì)象的審美活動(dòng)。2魯迅說：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者 而不同?！?3繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體的平面性。 4如果說19世紀(jì) 作品類于無標(biāo)題音樂，給人以輕松、詩意的愉悅，那么19世紀(jì)俄國印象派列賓 及一大批描寫現(xiàn)實(shí)的畫家的作品，則以主題深刻、文學(xué)性強(qiáng)取勝。 5雕塑藝術(shù)最主要的語言是物質(zhì)實(shí)體性的形體，及其空間變化。 6北魏云崗石窟 第8窟的高浮雕“鳩摩羅天 ”體現(xiàn)了印度藝術(shù)和中國藝術(shù)的融會(huì)。 7圖畫展覽會(huì)是俄國作曲家穆索爾斯基 ，根據(jù)他參加展覽會(huì)得

5、到的印象寫成的一部獨(dú)特的鋼琴套曲。 8德國作曲家貝多芬 集古典音樂精華之大成，被尊為“一代樂圣”。9舞劇的結(jié)構(gòu)一般分為“線型結(jié)構(gòu)”與“塊狀結(jié)構(gòu)”兩大類別。10戲曲的主要藝術(shù)特征是綜合性、虛擬性 和程式性。11靜物攝影可分為觀賞性的、寓意性的和情節(jié)性的三類。12視覺殘留的影象的色彩，往往不是原來的色彩，這種色彩的變化叫色幻覺。13電影是以銀幕上的畫面與聲音 為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門藝術(shù)。14蒙太奇決定著一部影片內(nèi)容的取舍、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的安排，對(duì)于觀眾來說，它就是電影講故事的一種方式。二、選擇(每小題2分，共18分；將所選答案的序號(hào)填在該小題的括號(hào)里；每小題只能選擇一個(gè)答案)1蘇軾

6、“詩畫本一律，天工與清新”的名言表明，美學(xué)知識(shí)的(C )是相對(duì)的。A共同性 B完整性C特殊性 D排他性2(B )的花鳥畫題材已不限于傳統(tǒng)文人的“四君子”等寒窗清供之物，而是將生活現(xiàn)實(shí)中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生活物象收入畫幅。A徐悲鴻 B齊白石C吳昌碩 D潘天壽3雕塑藝術(shù)大師( A)，以接近幾何體的構(gòu)成表達(dá)極為概括抽象的思想，開辟了現(xiàn)代雕刻的新路。A馬育 B烏桐C米開朗琪羅 D羅丹4.自(C )首次使用“交響詩”這一名詞，它便成為許多作曲家頗為喜愛的一種音樂體裁。A貝多芬 B莫扎特C李斯特 D柴可夫斯基5( D)以群體的美，整體的流動(dòng)線條，造成一種特殊的視覺效果。A舞劇 B舞蹈詩C風(fēng)情歌舞

7、 D，群舞6“咬字就如貓抓老鼠，不一下抓死，既要抓住，又要保存活的。”是( B)對(duì)自己“依字行腔”的形象化說明。A梅蘭芳 B程硯秋C.荀慧生 D尚小云7( B)以黑白兩極調(diào)子來表現(xiàn)現(xiàn)代建筑的美，在我國當(dāng)代攝影者中獨(dú)樹一幟。A.鄭鳴 B.楊曉利C.丁愛民 D.簡慶福8( D)是不允許虛構(gòu)的。A歌舞影片 B.故事影片C.美術(shù)影片 D.新聞紀(jì)錄影片9在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)因素而論，( B)對(duì)情感的表現(xiàn)是比較間接的。A音樂與繪畫 B寫實(shí)性繪畫與雕塑C.雕塑與舞蹈 D舞蹈與音樂三、判斷(每小題1分，共10分；判斷的結(jié)果填入題后括號(hào)內(nèi)，用“”表示對(duì)，用“X”表示錯(cuò))1熟知的美學(xué)知識(shí)不能替代心領(lǐng)神會(huì)的審美感

8、受，但前者可能增強(qiáng)而不是妨礙審美能力的提高。 ( )2山西應(yīng)縣釋迦塔和上海龍華塔都是樓閣式木塔。 (X )3中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫和中國油畫的統(tǒng)稱。 (X )4羅丹的思想者塑造了地獄之門這件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。 ()5旋律是最主要的音樂語言。 ()6欣賞舞蹈，不僅要有藝術(shù)的“眼光”，還要有藝術(shù)的“心靈”。 ( )7高腔腔系劇種的主奏樂器為不同形制的板胡。 (X )8全景主要用以突出人物的神情或物體細(xì)膩的質(zhì)感。 (X )9徐悲鴻所書八十七神仙卷跋，自由地以漢隸人行草，剛?cè)嵯酀?jì)，把情感寫得淋漓盡致。 ()101990年以后，電影由于具有了自己獨(dú)特的語言而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。 (

9、X)四、簡答(每小題5分，共10分)1簡述建筑精神屬性的層級(jí)性。1.建筑的精神屬性可分為三個(gè)層次：最低的層次與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為安全感和舒適感；中間的層次體現(xiàn)為美觀，重在“悅目”；最高層次則要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情緒，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。(3分)所有這三個(gè)層次，都可以納入廣義的“建筑藝術(shù)”范疇，但對(duì)不同的建筑來說，有的只具有第一層次，更多的上升到第二個(gè)層次，只有為數(shù)甚少的建筑才同時(shí)擁有這三個(gè)層次的意義。(2分)(參見藝術(shù)賞析概要第15頁)2簡述書法中“神采”與“法度”的關(guān)系。2.“神采”指書法作品所顯現(xiàn)的一種精神氣韻，它貴在“天趣”

10、，即能自然流露出書法家的情感，“既雕既琢，復(fù)歸于璞”，達(dá)到一種很高的審美境界。(1分)但書法中的“神采”都是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆，按照美的規(guī)律，遵循一定形式法則來表現(xiàn)的。因此“神采”的表現(xiàn)離不開一定的“法度”。(2分)各種不同的書體均有各自的法度，它們都是書法家美的創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。(1分)我們可以通過賞析書法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、布白諸方面，更深刻了解書法家的創(chuàng)造，進(jìn)而以最能表現(xiàn)情思、意蘊(yùn)的地方去發(fā)現(xiàn)作品之美。(1分)(參見藝術(shù)賞析概要第86、87頁)五、分析與論述（每小題20分，共40分）1. 舉例說明裝飾美術(shù)的特點(diǎn)及其欣賞方法。1.說明：(1)參見藝術(shù)賞析概要第68、?5頁，及音像教材的有關(guān)內(nèi)

11、容。(2)要求通過舉例分析說明：和實(shí)用美術(shù)相比，裝飾美術(shù)更具有藝術(shù)意味，主要是以完美的藝術(shù)形式來“供人們欣賞”。其藝術(shù)效果和創(chuàng)作過程，要通過材料性能和技術(shù)條件來完成，并且往往高度地表現(xiàn)了技術(shù)，將工與藝相互融會(huì)成統(tǒng)一的整體。(8分)對(duì)裝飾美術(shù)的欣賞，應(yīng)根據(jù)不同的種類采取不同的方法。但總起來說，是看其是否充分發(fā)揮不同材料的性能，通過高超的技術(shù)處理，將工與藝有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種既富于情趣，又具有鮮明形式感的藝術(shù)形象。(12分)(3)如舉例恰切，分析中肯，或有所發(fā)現(xiàn)又言之成理，可酌情給予高分。2. 試述作為“綜合藝術(shù)”的戲劇的表現(xiàn)手段。2.說明：(1)參見藝術(shù)賞析概要第154至159頁，及音像教

12、材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求歸納回答：作為“綜合藝術(shù)”的戲劇，屬于中心地位和主導(dǎo)地位的是演員的表演藝術(shù)。因此，戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，主要便是指演員表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段。(2分)而演員塑造舞臺(tái)形象的基本手段則是“動(dòng)作”具有雙重本性的“動(dòng)作”：既能摹仿和再現(xiàn)人的行動(dòng)，又能揭示行動(dòng)主體的心理活動(dòng)內(nèi)容。演員正是藉助“動(dòng)作”將一個(gè)個(gè)有血有肉的藝術(shù)形象活脫脫地呈現(xiàn)在觀眾面前。(6分)首先是“形體動(dòng)作”，亦即外部動(dòng)作，指有具體、豐富的心理內(nèi)涵的人的形體活動(dòng)；觀眾正是通過一個(gè)個(gè)形體動(dòng)作深入主體的內(nèi)心世界，洞察其心靈的隱秘。(4分)其次是“言語動(dòng)作”，亦即“臺(tái)詞”，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。它們對(duì)揭示人物內(nèi)心的隱秘起著重

13、要作用，其中“對(duì)話”除蘊(yùn)涵著豐富的潛臺(tái)詞外，作為人物之間交往的一種方式，還要求每個(gè)人物的對(duì)話對(duì)對(duì)方須有一定的影響力和沖擊力。(4分)再其次是“靜止動(dòng)作”，即在演出過程中，根據(jù)劇本有意安排人物沉默不語、靜止不動(dòng)的一瞬間，但其內(nèi)心卻往往翻騰著思想、感情的浪濤，可謂“此時(shí)無聲勝有聲”，使觀眾自然想象到此時(shí)比語言的直接表達(dá)還更多的心理活動(dòng)內(nèi)容。(4分)(3)學(xué)生的回答如在某一方面有獨(dú)到見解且言之成理，可酌情給予高分，亦可打破上述評(píng)分比例的規(guī)定。藝術(shù)欣賞摹擬試題（2）一、填空(每空1分，共22分)1建筑擁有不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的表現(xiàn)性和抽象性 使它可以超脫于具體物象的束縛而擁有巨大的涵括力量。2羅馬

14、圣彼得教堂是文藝復(fù)興 盛期建筑藝術(shù)最杰出的代表，也是世界上最大的教堂。3北京城藝術(shù)構(gòu)思的主導(dǎo)思想是通過嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖來體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。4繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體的平面性 。5西方古典繪畫的美學(xué)傾向是典雅與和諧 。6“馬一角，夏半邊”指的是南宋馬遠(yuǎn)與夏圭 山水畫的獨(dú)特構(gòu)圖方式。7江蘇宜興紫砂陶茶具，有“世界茶具稱為首”的美譽(yù)。8我國學(xué)術(shù)界一般以商周青銅器作為青銅文化的代表。9用蚌殼作為鑲嵌裝飾，是周代漆器工藝的一種非常流行的手法。10繼蘭亭集序被譽(yù)為“天下第一行書”之后，祭侄文稿被譽(yù)為“天下第二行書”。11在黃庭堅(jiān)的畫論、詩論、題跋中顯示了一個(gè)重要特色，就是追求不俗的

15、個(gè)性。12音樂是聲音 的藝術(shù)，時(shí)間的藝術(shù)，表現(xiàn)的藝術(shù)，再創(chuàng)造 的藝術(shù)。13交響音樂中在真正的再現(xiàn)部出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做假再現(xiàn)。14舞臺(tái)表演性舞蹈可分為舞劇 舞蹈 與 兩大類別。15.戲劇情境 是戲劇作品的中心問題。16鑒賞導(dǎo)演藝術(shù)一般可以從完整 與個(gè)性兩個(gè)方面作出判斷。二、選擇(每小題2分，共18分；將所選答案的序號(hào)填在該小題的括號(hào)里；每小題只能選擇一個(gè)答案)1(D )是表現(xiàn)性藝術(shù)的典型代表，A繪畫與戲劇 B. 戲劇與電影C. 電影與建筑 D建筑與音樂2(A )是理性抽象主義繪畫的代表人物。A蒙德里安 B. 康定斯基C. 畢加索 D凡高3“薄如紙、明如鏡、聲如磬”

16、，是人們對(duì)我國(C )的贊譽(yù)。A陶器 B. 玉器C. 瓷器 D玻璃器皿4有學(xué)者認(rèn)為，研究西方藝術(shù)的發(fā)展，往往以建筑作為骨干；而研究中國藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，則需以(B)那里尋找其淵源。A繪畫 B. 書法C. 雕塑 D戲曲5場面是一部(D )作品的基本單位。A電影 B. 舞蹈C. 戲曲 D戲劇6一般認(rèn)為，貝多芬的頂峰之作是(A )，A第九(合唱)交響曲 B第三(英雄)交響曲C. 第六(田園)交響曲 D第五(命運(yùn))交響曲7雀之靈與殘春都是(B)。A雙人舞 B.獨(dú)舞C三人舞 D群舞8欣賞電影歸根結(jié)底是在欣賞(D)。A電影的綜合藝術(shù) B電影的表演藝術(shù)C電影的攝影藝術(shù) D電影的導(dǎo)演藝術(shù)9(C )是觀眾欣賞戲劇

17、的一個(gè)重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A豐富性 B. 情節(jié)曲折C. 真實(shí)感 D. 感染力三、判斷(每小題1分，共10分；判斷的結(jié)果填入題后括號(hào)內(nèi)，用“”表示對(duì)，用“X”表示錯(cuò))1. 歐洲園林被尊為“世界園林之母”。(X )2工筆重彩畫是用熟宣紙創(chuàng)作的。()3烏桐的伏爾泰像是市民反侵略的象征。(X )4對(duì)實(shí)用美術(shù)的欣賞首先要看它的使用功能。()5笛、長笛、短笛、管子都是民族樂器。(X)6既有形可見，又流動(dòng)持續(xù)，這便是舞與詩、樂的主要區(qū)別。()7戲劇的“動(dòng)作”具有雙重本性對(duì)人的行動(dòng)的摹仿性和對(duì)行動(dòng)主體的心理活動(dòng)的揭示性。( )8抓拍的成功在于對(duì)事件本身的深刻理解和反應(yīng)的高度敏捷。()9普通銀幕電影的畫幅形式-1：

18、133的長方形，是最符合人們視覺習(xí)慣的一種比例。( )10書法藝術(shù)是在點(diǎn)畫的運(yùn)動(dòng)變化中達(dá)到統(tǒng)一，構(gòu)成一種造型運(yùn)動(dòng)的美。()四、簡答（每小題5分，共10分）1.簡述我國古代雕塑中方圓結(jié)合的特點(diǎn)。我國古代雕塑中方和圓的造型不僅屬于審美的范疇，而且滲透了一定的哲學(xué)觀念，和人們對(duì)宇宙萬物總規(guī)律的理解和感悟。(1分)古以為天圓地方；方者為剛，圓者為柔；方者為靜，圓者為動(dòng)。(1分)因此方圓結(jié)合便寓意著陰陽互生、動(dòng)靜相和、剛?cè)嵯酀?jì)，在造型上體現(xiàn)了矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。(1分)在雕刻的方圓結(jié)合中，希臘是以圓為主，而我國則是以方為主，故顯得更為嚴(yán)峻、穩(wěn)重和開闊，透露出作為幅員遼闊的中央帝國的信心和穩(wěn)定感。(2分)(

19、參見藝術(shù)賞析概要第55、56頁)2.為什么欣賞人像攝影要特別注意人物的眼神?人像攝影以表現(xiàn)個(gè)別的、具體的人物為內(nèi)容，通過表現(xiàn)人物的外貌特征和精神氣質(zhì)來揭示豐富的生活。(1分)人的眼睛是人物內(nèi)心世界的晴雨表，人物的眼神會(huì)自然流露出他的喜怒哀樂和內(nèi)心的韻律。(2分)因此我們?cè)谛蕾p人像攝影時(shí)應(yīng)特別注重人物的眼神，透過眼神去發(fā)現(xiàn)和把握人物的精神世界。(2分)(參見藝術(shù)賞析概要第188頁)五、分析與論述(每小題20分，共40分)1藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)的主要區(qū)別是什么?試以你熟悉的一件作品加以說明。說明：(1)參見藝術(shù)賞析概要第11、12頁，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求結(jié)合對(duì)一件藝術(shù)作品的欣賞與評(píng)價(jià)指出

20、：藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動(dòng)過程，始終離不開具體形象和情感體驗(yàn)；而藝術(shù)批評(píng)則是經(jīng)過感性活動(dòng)而達(dá)到的理性認(rèn)識(shí)，其結(jié)果是一種理論形態(tài)。(10分)欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性，欣賞者的個(gè)性、性格、趣味、愛好等，常常促使他對(duì)某種藝術(shù)風(fēng)格、形式的偏愛，同時(shí)也常常左右其主觀評(píng)價(jià)；而藝術(shù)批評(píng)雖然也帶有個(gè)性，但它相對(duì)來說是客觀的，具有普遍性的，體現(xiàn)出一種美與丑的普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。(10分)(3)如舉例說明恰當(dāng)，個(gè)人理解與感受深刻，可酌情給予高分。2. 舉例說明戲曲虛擬性表演的特點(diǎn)及其取得成功的主要原因。說明：(1)參見藝術(shù)賞析概要第167、168頁，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求舉例分析說明：戲曲的

21、虛擬性是戲曲表演的重要特點(diǎn)。它以追求神似來反映生活的真實(shí)，即由演員在想象中進(jìn)行擬形創(chuàng)造，并調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，使其得到觀眾的理解與認(rèn)可，在演員與觀眾的意象交流中，完成反映生活的任務(wù)。(8分)戲曲虛擬性表演之所以能取得成功，首先在于它打破了西方戲劇“三一律”的結(jié)構(gòu)形式，賦予舞臺(tái)時(shí)間、空間以極大自由，完全由人物的表演來決定舞臺(tái)時(shí)空的變換，從而將有限的舞臺(tái)從時(shí)空上無限地?cái)U(kuò)展開去，使戲曲得以自由地表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活。(6分)其次是它能生動(dòng)形象地表現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，用略形傳神之法將劇中人物的行動(dòng)、心理、所處環(huán)境一一介紹出來。這種形象創(chuàng)造的虛擬，能調(diào)動(dòng)觀眾思維的幻覺，使觀眾似見到了有形的存在物，從而在意

22、象中獲得了藝術(shù)上的美的享受。(6分)(3)學(xué)生如在某一方面有獨(dú)到見解且言之成理，可酌情給予高分，亦可打破上述評(píng)分比例的規(guī)定。藝術(shù)欣賞摹擬試題（3）一、填空(每空1分，共22分)1藝術(shù)欣賞是人們以 為對(duì)象的審美活動(dòng)。2. 說：“有一千個(gè)紅樓夢(mèng)的讀者，他們心中就有一千個(gè)王熙鳳或別的人物?！?建筑擁有不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的表現(xiàn)性和 使它可以超脫于具體的束縛而擁有巨大的涵括力量。4紫禁城沿中軸線可分為三大段，其 是宮殿區(qū)乃至整個(gè)北京城的核心和高潮。5繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體的 。6在西方藝術(shù)史上，常用 這個(gè)詞來概括17世紀(jì)繪畫的時(shí)代特征。7在雕塑的方圓結(jié)合中，我國往往以方為

23、主，而 則往往以圓為主。8湖北武當(dāng)山的環(huán)境藝術(shù)將山岳、河流、建筑、雕塑組成一個(gè)有機(jī)的整體，并以 作為最后的點(diǎn)睛之筆。9工藝美術(shù)可分為 和 兩大類。10如刺繡以產(chǎn)地命名，我國最著名的有蘇繡、 、 、粵繡等。11海燕是作曲家 “讀高爾基同名散文詩有感”而寫的聲樂協(xié)奏曲。12交響音樂中在真正的再現(xiàn)部出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做 。13舞劇絲路花雨的藝術(shù)特色，可以用題材新、立意新、 和舞蹈新來概括。14 的基本特征，可用“內(nèi)在激情有形可見的動(dòng)作流”來概括。15在戲劇藝術(shù)中，“動(dòng)作”具有雙重本性：對(duì)人的行動(dòng)的 性和對(duì)行動(dòng)主體的心理活動(dòng)內(nèi)容的 性。16據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，布及全國的戲曲劇種

24、有 多個(gè)。17 是指畫面上有明暗層次、虛實(shí)對(duì)比及色彩的明暗關(guān)系。18 照片具有寫意的特征，它不注重筆墨的工細(xì)，而追求神韻的表達(dá)。19一部戲劇的基本單位是 。二、選擇(每小題2分，共18分；將所選答案的序號(hào)填在該小題的括號(hào)里，每小題只能選擇一個(gè)答案)1在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)性因素而論，( )對(duì)情感的表現(xiàn)是比較間接的。A音樂與繪畫 B寫實(shí)性繪畫與雕塑C雕塑與舞蹈 D舞蹈與音樂2歐洲中世紀(jì)哥特教堂體現(xiàn)了( )。A封建皇權(quán)的至高無上 B人對(duì)柔美的追求C人和大自然的親切融合 D神權(quán)在生活中的絕對(duì)地位3( )充分體現(xiàn)了印度藝術(shù)和中國藝術(shù)的融會(huì)。A山西平遙雙林寺韋馱像B敦煌盛唐彩塑菩薩C龍門石窟奉先寺盧舍那

25、大佛 D云崗石窟第8窟的高浮雕“鳩摩羅天”4我國古代漆器工藝的高峰是在( )。A漢代 B周代C秦代 D唐代5一般認(rèn)為，貝多芬的頂峰之作是( )。A第九(合唱)交響曲 B第三(英雄)交響曲C第六(田園)交響曲 D第五(命運(yùn))交響曲6雀之靈與殘春都是（ ）。A雙人舞 B.獨(dú)舞C三人舞 D.群舞7( )是構(gòu)成戲劇欣賞的基本特征，也是戲劇藝術(shù)特有的魅力之所在。A觀眾與導(dǎo)演之間的現(xiàn)場直接交流B觀眾與演員之間的現(xiàn)場直接交流C觀眾之間的現(xiàn)場相互影響D觀眾與演員之間的現(xiàn)場直接交流，觀眾之間的現(xiàn)場相互影響8( )這兩出京劇的表演都以武打取勝。A二進(jìn)宮與柜中緣 B轅門斬子與十八羅漢斗悟空C. 四進(jìn)士與三岔口 D雁

26、蕩山與火燒裴元慶9尤金史密斯的攝影名作到森林里去是從( )拍攝的。A正面角度 B. 背面角度C. 仰角 D俯角三、判斷(每小題1分，共10分；判斷的結(jié)果填入題后括號(hào)內(nèi)，用“”表示對(duì)，用“X”表示錯(cuò))1小說中拙劣的插圖還不如沒有的好，因?yàn)樗恋K讀者深入體會(huì)小說中人物的基本特征。（ ）2重在“悅目”，是建筑的精神屬性的最高層次的要求。( )3“中國畫”是中國傳統(tǒng)繪畫和中國油畫的統(tǒng)稱。( )4烏桐的伏爾泰像是市民反侵略的象征。( )5西周前期的作品利簋是裝用品的器物。( )6旋律是最主要的音樂語言。( )7既有形可見，又流動(dòng)持續(xù)，這便是舞與詩、樂的主要區(qū)別。( )8旁白是旁白者與其他人物對(duì)話之間插入

27、的自語。( )9. 高腔腔系劇種的主奏樂器為不同形制的板胡。( )10抓拍的成功在于對(duì)事件本身的深刻理解和反應(yīng)的高度敏捷。( )四、簡答(每小題5分，共10分)1繪畫藝術(shù)的語言有哪些?怎樣借助它們?nèi)バ蕾p具體作品?2構(gòu)成戲曲流派的核心是什么?五、分析與論述（每小題20分，共40分）1試析顏真卿祭侄文稿在書法上獨(dú)特的審美價(jià)值。2為什么說電影藝術(shù)的基本語言是畫面和聲音，試以畫面和聲音的配合來分析你所喜歡的電影片段。藝術(shù)欣賞摹擬試題（3）答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)一、填空(每空1分，共22分)1藝術(shù)形象 2王朝聞3抽象性 4中段5平面性 6巴洛克7希臘 8雕塑9裝飾美術(shù) 實(shí)用美術(shù)(兩答案位置可以互換)1

28、0湘繡 蜀繡(兩答案位置可以互換)11秦詠誠 12假再現(xiàn)13構(gòu)思新 14舞蹈藝術(shù)語言15慕仿 揭示16三百一十17影調(diào) 18剪影19場面二、選擇(每小題2分，共18分)1B 2D 3D 4A 5A6B 7D 8D 9B說明：如一小題中選擇了一個(gè)以上答案，該題不給分。三、判斷(每小題1分，共10分)1. 2X 3X 4X 5X6 7 8 9X 10四、簡答(每小題5分，共10分)1繪畫藝術(shù)的語言主要有線條、形體、色彩，此外還有色調(diào)、動(dòng)感、筆觸、體量感等。(2分)這些語言在描繪形象和表現(xiàn)畫家情感方面均有其特殊功效，(1分)如線條在西畫中用以把握實(shí)體感覺，在中國畫里則用以暗示物象的骨格、氣勢(shì)與動(dòng)向；

29、形體除表現(xiàn)具體物象的形貌外，還表現(xiàn)它所暗示的情感傾向；色彩的冷暖和豐富性給人以多種聯(lián)想，畫家正是利用線條的韻律、形體的寫實(shí)性和象征性的融合，以及“色彩關(guān)系”的變化來賦予作品豐富的內(nèi)涵，我們則可以借助它們來解讀作品，深入領(lǐng)略畫作的寓意，并展開自己的想象，進(jìn)入“再創(chuàng)造”的欣賞佳境。(2分) (參見藝術(shù)賞析概要第39、40頁)2構(gòu)成戲曲流派的核心，是演員在表演過程中，根據(jù)自己對(duì)劇中人物和情節(jié)發(fā)展的獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合自身的表演特長加以表現(xiàn)所形成的具有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。(5分) (參見藝術(shù)賞析概要第172頁)五、分析與論述(每小題20分，共40分)1說明：(1)參見藝術(shù)賞析概要第81頁至82頁，及音像教材的有

30、關(guān)內(nèi)容。(2)要求通過作品的具體分析指出：被譽(yù)為“天下第二行書”的祭侄文稿，是顏真卿為追祭以身殉國的侄兒顏季明所寫的一篇祭文。(2分)作者在極度悲憤中一揮而就，書寫時(shí)擺脫了任何“創(chuàng)作”形式的束縛，筆墨隨著內(nèi)心感情的起伏而自然變化，充分顯示出“書為心畫”、“無為而無不為”的審美效果。(7分)作者在這幅行書中將悲壯的感情與自己雄偉、剛健的楷書書風(fēng)相結(jié)合，形成一種帶有悲劇色彩的力度，給人以崇高的美感。(7分)此外，作者還將張旭草書的意態(tài)注入行書，使其線條韻律更加豐富生動(dòng)。這些，都使祭侄文稿在書法藝術(shù)上具有獨(dú)特的審美價(jià)值。(4分)(3)學(xué)生如在某一方面有獨(dú)到見解且言之成理，可酌情給予高分，亦可打破上述評(píng)分比例的規(guī)定。2說明：(1)參見藝術(shù)賞析概要第206頁至210頁，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求通過對(duì)電影片斷的分析具體說明：“電影是以銀幕上的畫面與聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)