教堂改擴(kuò)建設(shè)計(jì)

1、教堂改擴(kuò)建設(shè)計(jì),西班牙，畢爾巴鄂，Miribilla教堂,Miribilla教堂 建筑師： IMB Arquitectos 地點(diǎn)：西班牙畢爾巴鄂Miribilla，Av. Askatasuna 11 項(xiàng)目建筑師：Gloria Iriarte, Eduardo Mugica, Agustn de la Brena 合作方：Iigo Barberena, Gilles Marchal, Gorka Apraiz, Iban Gonzalez 索架裝配：Joseba Martnez, Jose Luis Olaeta,該教堂設(shè)計(jì)要求能體現(xiàn)出宗教機(jī)構(gòu)應(yīng)有的內(nèi)涵，無(wú)論從空間格局還是外型上都應(yīng)該具有象征性

2、，這一點(diǎn)已在建筑外形、基地的地形、建筑朝向及其與周圍城市環(huán)境的關(guān)系中得到了完滿的解決。,對(duì)角線街道與公園街道交匯于一點(diǎn)，形成了三角形地塊的頂點(diǎn)，這里也正是整個(gè)基地最醒目的位置，從周圍地區(qū)任意地點(diǎn)都能看得到。該項(xiàng)目的各個(gè)區(qū)域都向著這一點(diǎn)匯聚，主要是由教堂的朝向所決定的，入口位于西側(cè)，而祭壇位于教堂的東端。,從Miribilla大道和對(duì)角線街道的特殊角度看過(guò)去，這一頂點(diǎn)位置都能讓新教堂有機(jī)會(huì)從現(xiàn)存建筑的輪廓中脫穎而出。在建筑總體規(guī)模較大、基地坡度朝頂點(diǎn)位置向下傾斜的情況下，在該點(diǎn)特別加高設(shè)計(jì)讓教堂在城市景觀中成為一處令人印象深刻的地標(biāo)。,這個(gè)單一的元素就是安裝在輕型金屬網(wǎng)格結(jié)構(gòu)框架中的玻璃棱鏡，結(jié)

3、構(gòu)框架被嵌入巨大的建筑體量之內(nèi)，形成了一條凹槽，從內(nèi)部對(duì)框架形成支撐。玻璃表面的棱鏡格架形成了一種立體鑲嵌圖案，大小與紋理各異，從南側(cè)入射的自然光線經(jīng)過(guò)其折射，從各個(gè)方向進(jìn)入室內(nèi)。,從南邊的右側(cè)邊墻上方進(jìn)入教堂內(nèi)部的水平光線將天花板照亮，同時(shí)，穿過(guò)東北方向立面的陽(yáng)光也都灑在了縱向禮拜大廳的地面上。一樓的教區(qū)辦公室和地下樓層的教堂房間等其余房間都依靠雙層高的縱向庭院頂部采光。與此相反，室內(nèi)的人工照明也從各個(gè)方向點(diǎn)亮了棱鏡，使建筑的外在形象更加鮮明，從Miribilla大道這一側(cè)看去更是如此。,圍繞著這根以傳統(tǒng)彩色玻璃制造的明亮的立體棱鏡結(jié)構(gòu)，建筑體量展現(xiàn)出光滑、簡(jiǎn)潔而又經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造特色，同時(shí)還能充

4、分滿足該地區(qū)的宗教文化需求。,主出入口位于西側(cè)的步行街邊，可通往門廊和接待大廳，從這里能到達(dá)三大主要活動(dòng)區(qū)域：禮拜大廳、教區(qū)辦公室及其他房間。因此，接待大廳的設(shè)計(jì)讓三個(gè)活動(dòng)區(qū)域得以獨(dú)立運(yùn)作。,整個(gè)禮拜大廳、日用小禮拜堂、圣器收藏室和懺悔室均分開布置，這樣一來(lái)，盡管各個(gè)區(qū)域的范圍、高度、結(jié)構(gòu)與采光各不相同，也都能擁有很高的透明度和 連續(xù)性。圣器收藏室的位置連著禮拜大廳和日用小禮拜堂，便于教會(huì)工作人員在教堂內(nèi)部穿梭自如。洗禮池位于教堂入口處，就在接待大廳的旁邊，在頂部采光的照 射下顯得格外引人注目。,所有的教區(qū)辦公室和地方分會(huì)辦公室均位于一樓其他區(qū)域。 地下一層的教區(qū)辦公室為適應(yīng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，圍繞可容

5、納100人的教會(huì)大廳及其周圍巨大的休息廳而建，其中休息廳包括縱向庭院與兩個(gè)小庭院，它們均起到了 采光與通風(fēng)的作用。這一層共有兩個(gè)出入口：一是從通往主要大廳的樓梯出入，而另一個(gè)出入口位于樓梯的另一端，朝著地塊頂點(diǎn)的方向。這兩個(gè)出入口無(wú)論是否為 地面層都可以使用，其中第二條通道還可以作為緊急出口。,原教堂解析,哥特式風(fēng)格是1214世紀(jì)盛行于歐洲的一種教堂建筑風(fēng)格，起源于法國(guó)。這種教堂的平面內(nèi)部常有一個(gè)中廳和兩個(gè)側(cè)廊，平面盡端有半圓形的圣壇。教堂主入口在正對(duì)圣壇的山墻面，入口上方有巨大的圓形玫瑰。建筑特點(diǎn)是用尖券、尖拱和骨架結(jié)構(gòu)，外部有明顯的飛扶壁，立面上一般有三個(gè)層層退進(jìn)的尖券門，兩個(gè)對(duì)稱的鐘塔，

6、或集中為一個(gè)。體形高聳挺拔，屋頂上還有許多小尖飾。建筑四周的窗戶較大，多用彩色玻璃鑲嵌畫裝飾，富有神秘寧?kù)o的氣氛。,重慶的哥特式教堂因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的制約，建筑形體和細(xì)部裝飾都十分簡(jiǎn)潔，外部沒(méi)有飛扶壁，玻璃窗也沒(méi)有歐洲教堂那樣絢麗多彩，教堂主入口一般也只有一個(gè)尖券門，但這些教堂的造型仍體現(xiàn)出哥特教堂的特征：高聳挺拔的體量、層層退進(jìn)的二圓心的尖券門窗、建筑外部和內(nèi)部隨處可見(jiàn)的尖券、尖拱裝飾、主入口上方的圓形玫瑰窗。,圣堂立面鐘樓形成的高聳的體量、尖券窗和墻面上的尖拱狀的線腳裝飾，表現(xiàn)出哥特教堂的特征。,二圓心的尖券窗是哥特式建筑的窗的特征,堂區(qū)大門同時(shí)具有哥特式建筑和中國(guó)傳統(tǒng)建筑

7、的特征。大門立面的窗是哥特建筑所特有的尖券窗，而其平面形式卻為中國(guó)傳統(tǒng)的“八”字門和大門洞頂部形似“雀替”（縮短梁枋的凈跨度從而增強(qiáng)梁枋的荷載力；減少梁與柱相接處的向下剪力；防止橫豎構(gòu)材間的角度之傾斜）的裝飾。大門屋頂上有小尖塔般的裝飾，這也是哥特建筑的特征。大門兩側(cè)樓房的窗也是尖券窗，與大門的風(fēng)格十分協(xié)調(diào)。,由于受到當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)文化的影響，重慶近代天主教堂的平面型制不完全同于歐洲教堂中常用的典型的巴西利卡和哥特教堂的拉丁十字式，而出現(xiàn)了綜合這二者的形式，主要表現(xiàn)在：大多數(shù)教堂在巴西利卡的基礎(chǔ)上，又結(jié)合了哥特式教堂的鐘樓。,在重慶近代天主教堂中，也有一些教堂的室內(nèi)空間處理較好地烘托出

8、宗教神秘的色彩、教堂室內(nèi)中廳和側(cè)廊形成的縱深方向的狹長(zhǎng)空間和昏暗的燈光也為教堂創(chuàng)造出了靜謐、幽遠(yuǎn)的的宗教氣氛,祭壇是天主教堂室內(nèi)的重要組成部分，位于教堂入口正對(duì)面的中廳的末端，為一半圓形突出空間。祭壇上放置祭臺(tái)，祭臺(tái)上供奉著天主教的信物十字架。祭壇上方的墻上都供奉有神像，包括耶穌像、圣母(瑪利亞)像、圣父(若瑟)像。,場(chǎng)地分析,在我們的教堂周圍現(xiàn)在已經(jīng)是各種樓房，這樣的情況對(duì)我們的教堂處理很不利，沒(méi)有將我們的教堂凸現(xiàn)出來(lái),教堂對(duì)光的利用還太少，內(nèi)部整體偏暗,在對(duì)附屬教堂的附屬部分的處理太過(guò)簡(jiǎn)單,方案意向,水之教堂,從總圖上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得應(yīng)該像水之教堂一樣把周圍的環(huán)境打開，在場(chǎng)地中央設(shè)置教堂，讓教堂成為城市的新地標(biāo)，而不是大隱隱于市一般的只有讓鐘聲提醒大家它的存在。,在祭壇處的光線利用應(yīng)該更加多樣化增加頂部或者側(cè)向的圖案性采光，讓人感