大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)導(dǎo)讀：1.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。詩(shī)經(jīng)主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，即風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。風(fēng)，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意 思。國(guó)風(fēng)是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌。雅，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱(chēng)。頌是宗廟祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章：采薇2.簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就。(1)直抒胸臆的特色詩(shī)經(jīng)中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫(xiě)民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)樵?shī)經(jīng)真實(shí)地反映社會(huì)人生，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法賦、比

2、、興，是后人研究詩(shī)經(jīng)時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)六義.賦，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)?鋪敘、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。比就是比喻，打比方。興 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。詩(shī)經(jīng)賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。3.以屈原為代表作家的 楚辭，是繼詩(shī)經(jīng)之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。4.

3、尚書(shū)是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。春秋是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼尚書(shū)之后以記事為主的一部史書(shū)。國(guó)語(yǔ)是我 國(guó)最早的一部國(guó)別史。左傳是我國(guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。戰(zhàn)國(guó)策是一部亦史亦文的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。5.左傳的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了左傳進(jìn)步的歷史觀。左傳不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。6.戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就：刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿(mǎn)，形神兼?zhèn)?。?zhàn)國(guó)策打破 編年限制，以人物游

4、說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)人物，開(kāi)了人物傳記的先河。敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。 鷸蚌相爭(zhēng)、畫(huà)蛇添足、狐假虎威、南轅北轍、驚弓之鳥(niǎo)、百發(fā)百中等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。7. 道是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為道是天地萬(wàn)物的本源，道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，就是道派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。8.九章是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱(chēng)，包括惜誦、涉江、哀郢等9篇作品。九章是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，

5、其中的哀郢中記述了他流亡江南的路線(xiàn)，亦情亦景，憂(yōu)思綿綿，既有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9.史記的體例史記是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書(shū)由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書(shū)的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳 記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類(lèi)型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書(shū)，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專(zhuān)門(mén)史。10.史記的藝術(shù)成就史記是一部紀(jì)傳體史書(shū)，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記

6、文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。史記是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映歷史，所以全書(shū)記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人 物，構(gòu)成豐富的人物畫(huà)廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)(3)強(qiáng)烈的抒情性(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感1

7、1.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類(lèi)。抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡歸田賦，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭、感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬、茍縱心物外，安知菜辱之所如?它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫(xiě)自己的懷抱。作者的苦悶、不滿(mǎn)、追求和意趣貫穿全篇。歸田賦在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。12.樂(lè)府原是古代音

8、樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開(kāi)始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱(chēng)為樂(lè)府，于是漢樂(lè)府就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)而兼為一種詩(shī)體的名稱(chēng)了。13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。曹操詩(shī)歌蒿里行反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪 權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱(chēng)之為詩(shī)史、漢末實(shí)錄.1

9、4.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，詩(shī)品稱(chēng)之為建安之杰，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。15.曹丕代表作是燕歌行。此詩(shī)歷來(lái)為人稱(chēng)道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。16.陶淵明的影響思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開(kāi)山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開(kāi)

10、掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。17.駢文又稱(chēng)駢儷文、駢偶文。以?xún)蓛上鄬?duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即哀江南賦序，是用四六駢文寫(xiě)的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。(4)語(yǔ)言自然

11、曉暢，風(fēng)格清新婉麗。20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：西洲曲。西洲曲開(kāi)頭寫(xiě)一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫(xiě)那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻， 充滿(mǎn)了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫(xiě)到蓮。蓮和憐諧音，蓮子即憐子，暗示愛(ài)憐的人。低 頭弄蓮子，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水。置蓮懷袖中即表示對(duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以蓮心徹底紅喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如風(fēng)吹烏臼樹(shù)，樹(shù)下即門(mén)前，出門(mén)采紅蓮，采 蓮南塘秋，仰