八年級政治上冊 復(fù)習(xí)提綱 新人教版

1、思想品德復(fù)習(xí)資料（八年級上）班級： 姓名： 學(xué)號：第一課 愛在屋檐下一我知我家 1家庭關(guān)系的建立（P5） （1）家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家庭的特點：家里有親人，家中有親情。（2）家庭關(guān)系確立的情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭小兩口結(jié)婚成了家；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭寶寶降生使家庭喜添新成員。依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭養(yǎng)子女與養(yǎng)父母成為一家人；隨父（母）再婚組建新的家庭繼子女與繼父母也是一家人。（3）家庭的結(jié)構(gòu)：現(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。 核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭； 主干家庭 是指由祖父母（或外祖

2、父母）、父母及第三代組成的家庭。 單親家庭（父母中的一方與子女一起生活）； 聯(lián)合家庭（父母與多對已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭）。（4）家庭的功能：家庭作為社會的細胞，承擔(dān)著多樣的功能。如：物質(zhì)生產(chǎn) 人口生產(chǎn) 消費 撫育和贍養(yǎng) 教育 休息娛樂等功能。2與父母的關(guān)系不可選擇（P6）（1）在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的自然的一種親情。（2）有志者不嫌家貧，明理者不嫌父母丑。不管出生在什么家庭，我們與父母的血緣親情是無法改變的。（3）認(rèn)識自己的家，特別是了解自

3、己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻。（P7）二我愛我家1大人講我小時侯（P8） （1）家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校。 （2）父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o微不至地關(guān)心愛護我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。2無悔的奉獻: （P9）（1）在世上的多種愛中，至深至純的愛是母愛和父愛。這種愛是無私的愛、永恒的愛，是無微不至的愛、不求回報的愛。母愛如水，往往溫柔細膩；父愛如山，往往深沉嚴(yán)格。（2）學(xué)會感受愛、奉獻愛，是一切美德的生長點。（3）父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚，

4、又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的處罰。 3感受家庭溫暖 (家是什么？)（P10） 家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾（經(jīng)濟來源）、安全健康保障（身體保?。?，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。三難報三春暉1愛灑心間 (孝敬父母的理由？) （P13）（1）父母對我們的付出 :父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情永遠銘記在我們的心中。（2）我們應(yīng)該以愛回報:父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝敬。（3）孝敬父母

5、是中華民族傳統(tǒng)美德:我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)，我們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。2孝親敬長是我們的天職 （P14）（1）孝敬父母是道德和法律的要求:孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。（什么是孝敬父母？） 這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 （2）孝敬父母的表現(xiàn): （P15）孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體

6、要求，并按這些要求去做。孝敬父母表現(xiàn)在各個方面。愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但收獲的是甜蜜。（3）孝敬父母應(yīng)注意的問題：（P17）我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉。是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。如果父母作出不道德的事時，我們要勇于批評和制止，這是為父母好，這也是孝的表現(xiàn)； 如果父母其觸犯法律，做兒女要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。在他們年老多病、行動不便之際，做孫子女

7、的更要獻上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚中華民族“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。第二課 我與父母做朋友一嚴(yán)也是一種愛1成長也會有煩惱（P19）（1）產(chǎn)生煩惱的原因:進入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望從家長那里拿到“解放證書”，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。（2）產(chǎn)生代溝的原因:我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、社會地位不同，對社會規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。（3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛：我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)

8、要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。2逆反心理有危害（P21）（1）逆反心理的表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣；你說這個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非相信那個。（2）辨析逆反心理（如何看待逆反心理？）對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯的，有的反抗不無道理。我們父母不是圣人，他們的觀念有時滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的行為選擇。（3）逆反的行為表現(xiàn)：（導(dǎo)致的危害）與父母發(fā)生沖突，如果以強硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對他們不理不睬

9、、冷淡相對，或者由對某事的分歧遷移到對父母本人的惡感，甚至采用極端的辦法來處理，都是錯誤的，會造成極大的危害。結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對父母的一種傷害不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害自己。3、如何克服逆反心理？（1）為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動時要努力克制自己。（2）學(xué)會與父母正確交往：對父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。要表現(xiàn)出一定的獨立能力，讓父母放心。與父母交流和溝通。二兩代人的對話1架起理解的橋梁（怎樣與父母溝通）（P23） （

10、1）要親近父母，跨越代溝: 在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對此不能否認(rèn)、不能漠視，積極的做法是從現(xiàn)實中架起溝通的橋梁。溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行。（2）學(xué)會遇事與父母商量: 與父母發(fā)生矛盾時，首先要冷靜下來心平氣和地與家長商量。商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。“處理家庭沖突六步法”：明確沖突是什么；進一步分析產(chǎn)生分歧的原因；找出解決這一問題可能涉及的各種方式；判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；確定一種雙方都能接受的最佳方式；檢驗最終選擇的解決問題的方式是否

11、有效。（3）與父母溝通的基本要領(lǐng):溝通，其實是辨明是非，尋求最佳結(jié)果的過程。彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。了解父母，溝通就有主動權(quán)；敞開心扉，溝通起來無顧忌；笑口常開，溝通起來無障礙；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。2交往講藝術(shù)（如何與父母交往？）（P26）（1）贊賞父母，贊賞中增進親情。（2）認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。（3）幫助父母，用行動感動親人。（4）在家庭交往中，與父母不必太計較，寬容會得到更多的愛和快樂。第二單元 師友結(jié)伴同行第三課 同儕攜手共進一同學(xué)朋友1

12、我的人際圈（P31）（1）閉鎖心理的含義：閉鎖心理是將自己的心理活動進行自我封閉，不輕易外露。（2）閉鎖心理的危害：在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。保持積極開放的心態(tài)，就會接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗和快樂。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才會更精彩。（3）形成良好人際關(guān)系的意義：良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才能更精彩。（3）交往中受人歡迎的品質(zhì):真誠、友好、善良、負責(zé)任等品德，會使我們在交往中具有持久的吸引力、較強的溝通意識和溝通能力，

13、也會使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。2 與友同行（P32）（1）什么是朋友？交友的益處有哪些？朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。（2）朋友從哪里來？朋友可能就在我們身邊。對于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。（3）交友的原則（P33）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。人無完人，人各不同。欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。我們要廣交朋

14、友，珍惜朋友情誼。切莫輕交甚至濫交朋友。要樂交諍友，不交損友。我們要慎交朋友。二男生女生1 讓我們蕩起雙槳（P36）（1）與異性交往的意義: 異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。男女同學(xué)之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發(fā)展；可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識，使男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘。 （2）男女同學(xué)如何進行正常、健康的交往？既要相互尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往方式、場合、時間和頻率；既不盲目沖動

15、，也不矯揉造作；既不萌生愛慕之情，又不拒絕、回避交往；既要真心交友，又要留有余地；只要我們真誠待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。2 把握青春，把握情感（P39）（1）正視男女生交往中的情感問題:隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。（2）如何把握情感 (如何正確處理男女生之間的情感？)男女同學(xué)之間的情感需要慎重對待、理智處理。當(dāng)我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們

16、長大成人。（3）在與異性相處時，我們要學(xué)會保護自己。社會的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護。增強自我保護意識，掌握自我保護的方法，以及我們的自律，是對自己最好的保護。第四課 老師伴我成長一我知我?guī)?我愛我?guī)?我給老師畫個像師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。2我們愛師的理由：（老師的作用）（P44）（1）老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技能。老師被譽為人類靈魂的工程師。（2）老師交給我們思考方法、讓我們產(chǎn)生探求知識的欲望。（3）老師的工作不只是傳授

17、知識。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。（3）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長和充盈。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。 （4）老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友。（5）“同言而信，信其所親；同令而行，行其所服”：知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快的進步。二主動溝通 健康成長1師生交往新觀念（P48）（1）傳統(tǒng)師生關(guān)系 長期以來，學(xué)生把老師看做權(quán)威，而自己更多地扮演“遵從者”的角色，這種不對等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師

18、生間的交往。（2）新型師生關(guān)系:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。（3）亦師亦友：“亦師亦友”的主張啟發(fā)我們：老師是我們的友伴，和老師的交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學(xué)校生活共同體。2共筑師生情感橋梁（與老師相處？）（P48）（1）主動溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進與老師的感情，一切從主動溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。（2）掌握與老師溝通的方法： 從老師的角度看問題。 正確對待老師的表揚和批評。 原諒老師的錯誤。（3）掌

19、握與老師交往的禮儀： 禮貌待師 注意場合 勿失分寸第三單元 我們的朋友遍天下第五課 多元文化“地球村”一世界文化之旅1豐富多彩的文化（P56）（1）世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。節(jié)日：是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史演進中，所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)。（2）不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。2和諧的文化樂章（P58）（1）語言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊含著人類文明的成果。（2）

20、全球化趨勢:全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向與文化多樣性。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。（3）正確對待文化差異（態(tài)度？）（P60）生活在不同文化背景中的人會有不同的待人處事的方式。面對文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該溝通， 既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)；主張各國相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進步。二做友好往來的使者1開放的胸懷：（P61） （1）面對不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文

21、化的優(yōu)點、長處。（2）保護本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。2搭起文化的橋梁（P63）（1）對外來文化該持何種態(tài)度：不能照抄照搬，而要取其精華、去其糟粕。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。（3）正確面對文化差異（方法）盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時

22、，不卑不亢，以禮相待（4）以開放的心態(tài)尊重不同文化，宣傳、弘揚我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長、博大精深的文化。第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間一 網(wǎng)絡(luò)上的人際交往1、網(wǎng)絡(luò)溝通無極限：（P66）（1）網(wǎng)絡(luò)交往超越了空，實現(xiàn)了古人“天涯若比鄰”的夢想。（2）網(wǎng)絡(luò)交往擴大了我們交往的領(lǐng)域、對象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗。2、網(wǎng)絡(luò)交往 一把鋒利的雙刃劍。（1）互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展、社會進步、人類智慧的結(jié)晶；是人類迄今所擁有的容量最大、內(nèi)容最最面、傳遞速度最快的信息中心。（2）網(wǎng)絡(luò)，為我們了解時事、學(xué)習(xí)知識、與人溝通、休閑娛樂等提供了便捷的條件。也容易使我

23、們沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)成癮，發(fā)生誘惑、欺詐行為。（3）在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息，不應(yīng)在無聊的信息上浪費精力，要學(xué)會“信息節(jié)食”，學(xué)會抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。在為他人、為社會服務(wù)中，體現(xiàn)自己的人生價值。（4）網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜，而要做網(wǎng)絡(luò)的主人。（5）網(wǎng)絡(luò)交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性三大特征。二享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1學(xué)會自我保護（網(wǎng)絡(luò)交往原則）（P72 ） （1）要正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對生活的積極促進作用，享受健康交往帶來的樂趣。 （2）提高安全防范意識。不輕意泄漏個人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。現(xiàn)實生活中的問

24、題，盡可能找熟悉的朋友或師長幫助解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求，以免受騙上當(dāng)。 （3）提高辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護自己。2遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則（P73 ）(1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。語言文明，輕松幽默，不辱罵他人；對求助者，要出于愛心，盡力相助；與網(wǎng)友交流，真誠友好，不欺詐他人。網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時，要有很強的依法行事的意識。不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進行詐騙活動；不泄露國家秘密；不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞

25、公共設(shè)施。（3）正確利用網(wǎng)絡(luò)？利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)?？茖W(xué)合理安排時間不影響正常的學(xué)習(xí)生活。正確選擇網(wǎng)上信息自覺抵制不良性系信息。不進營業(yè)性網(wǎng)吧，可在家中或?qū)W校上網(wǎng)。遵守網(wǎng)絡(luò)道德，遵守紀(jì)律和法律。提高約束力樹立遠大理想培養(yǎng)社會責(zé)任感。在現(xiàn)實中創(chuàng)造成功記錄培養(yǎng)自尊心自信心。培養(yǎng)興趣愛好充實生活內(nèi)容參加社會實踐。第四單元 交往藝術(shù)新思維第七課 友好交往禮為先一禮貌顯魅力1禮貌是尊重（禮貌的重要性？）（P79 ）（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn):人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。（2）禮貌：是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)

26、，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)。（3）禮貌是文明的體現(xiàn): 是否文明禮貌，決不只是個人私事，也不是無足重輕的小事，它表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。2“謝謝”的魅力（有禮貌的表現(xiàn)）（P80） 我們對人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。(1)語言文明的魅力：文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”(2)態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會拉近彼此的距離，是文明禮貌的重

27、要內(nèi)容。(3)舉止端莊的魅力:是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。（4）“謙謙君子，賜我百朋?！蔽覀冏龅絻?nèi)在真心誠意、彬彬有禮，就能剛受歡迎，廣交朋友。（5）文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，是進行社會交往的基本要求。二禮儀展風(fēng)采1因禮儀而優(yōu)雅（P83）（1）禮儀是一個人必備的素養(yǎng) 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會交往中自然形成的各種文明舉止。 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。（2）禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求，禮儀無處不在。就個人禮儀來說，表現(xiàn)在舉止文

28、明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。（3）講禮儀的重要性：自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納，還能展示我們的內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神。（4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強健我們的身體，還能給人以美的感受。2社交禮儀ABC（P86）（1）基本的交往禮儀：遵守健康、文明的社交禮儀，是

29、展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。（2）對待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度：我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進。（3）尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要“入鄉(xiāng)隨俗”，不能違反民族禁忌，不傷害民族感情，不影響團結(jié)。第八課 競爭合作求雙贏一競爭？合作？1平等競爭（P90）（1）競爭的積極作用： 競爭能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；使我們在競爭、比較中客觀地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。 （2）競爭的消極作用：可能使某些獲

30、勝者滋長驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競爭的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮；會把別人的成績看作一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的嫉妒心理。 （3）忌妒心理是一種微妙、強烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理。（4）競爭是基于一定規(guī)則進行的。如果在競爭中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，輕則違背道德良心，重則觸犯國家法律。道德和法律，是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則。 （5）競爭的目的：超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步。 2合作共享（P93）（1）合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。（2）合作的力量是無窮的 :合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)

31、任、完成各自的任務(wù)。合作的核心是發(fā)揚集體主義精神。（3）事業(yè)成功的土壤：(合作精神的作用) 合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻精神。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?二合作！競爭！1在合作中競爭（P95）（1）競爭與合作相互依存，你中有我，我中有你。（2）在合作中競爭的內(nèi)涵 （怎樣理解？） 一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。（3）在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。取長補短、攜手共進，是我們在合作中競爭的目標(biāo)。（4

32、）競爭是一種有效的合作方式。要善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢，揚長避短，敢與他人競爭。不以成敗論英雄。（5）面對競爭的成功，應(yīng)再接再厲、更進一步，面對競爭的失敗，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗、奮起直追。2在競爭中合作（P98）（1）合作是為了更高的目標(biāo)，合作越好，力量越強，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者。（2）在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則， 競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。（3）對于競爭或者合作過程中的分歧和誤會，不能心存怨恨。要站在對方的位置上考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會，以誠相待，幫助他人，求得共同發(fā)展。（4）團隊精神是團隊內(nèi)部形

33、成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，是個人的利益服從團對的利益。第九課 心有他人天地寬一海納百川，有容乃大1金無足赤，人各有別（P101）（1）寬容的內(nèi)涵：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會“寬以待人”。（2）為什么需要寬容？ 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。 “和而不同”，求同存異，是寬容合作的基礎(chǔ)。如果我們受到別人無意之中的傷害，對別人的“對不起”也要真誠接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報。2寬容他人，悅納自己（P103）（1）寬容，是一種

34、美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能接人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。（2）一個人學(xué)會了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。（3）一個懂得寬容的人，會體察他人的內(nèi)心世界，誠心幫助他人，心胸開闊、與人為善，因而受人尊敬。（4）寬容并不意味著是非不分，愛憎不明。寬容是有原則的，要講究策略： （5）悅納自己：我們不僅寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。寬容自己意味著承認(rèn)“人無完人”，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機會，同時也給自己留下信心和希望。二換位思考，與人為善1己所不欲，勿施于人 P105（1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵：自己不喜歡的事，就不要強

35、加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。（2） “己欲立而立人，己欲達而達人” 的內(nèi)涵：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。2理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。（2）換位思考 含義：換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地是達成理解不可缺少的心理機制。 實質(zhì)：對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。（3）以欣賞的態(tài)度待人：如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和

36、理解他人，更談不上奉獻愛心。當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時，就會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。三平等尊重你我他1人生而平等（1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。（2）尊重人的差異（正確態(tài)度是什么？） 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢不是自傲的資本；自己的某些劣勢也不是自卑的理由。 增強平等意

37、識、平等對待他人、相互取長補短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。（3）平等對待處于不利地位的女性、老年人、未成年人、殘疾人等。在社會生活中，弱勢群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。2尊重從我做起（1）尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。（2）尊重社會就要遵守社會規(guī)則、承擔(dān)對社會的責(zé)任。愛護公共環(huán)境和設(shè)施、維護公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等（3）尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類只有一個地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。第十課 誠信做人到永遠一誠信是金1言而有信，一諾千金（P115）（1）什么是誠信 我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠信，即誠實守信?！罢\”就是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”即外信于人，有信