高考政治一輪復(fù)習(xí)文化傳承與創(chuàng)新

1、高考考綱,1,.,一律平等,商業(yè)貿(mào)易,人口遷徙,印刷,大眾傳媒,世界文化,優(yōu)秀文化,歷史文化,重要標(biāo)志,本民族文化,世界文化,本民族,其他民族,2,.,考點(diǎn) 1,文化的多樣性,1.是什么文化多樣性的含義、表現(xiàn)。 (1)含義：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu) 成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣 性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?(2)表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到 世界文化多姿多彩的魅力。,3,.,4,.,(續(xù)表),提示：提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。文化的多樣性 主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩； 文化

2、多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既 有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文 化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。,5,.,2.為什么尊重文化多樣性的意義。,文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性 和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文 化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生 存與發(fā)展的精神根基。,(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (3)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充,滿生機(jī)與活力。,6,.,3.怎么辦如何尊重文化多樣性？,

3、7,.,(續(xù)表),8,.,4.世界文化與民族文化的關(guān)系。 (1)文化是民族的又是世界的。,9,.,(續(xù)表),10,.,(2)文化是世界性和民族性的統(tǒng)一。,文化的世界性和民族性的關(guān)系。二者是一般與個(gè)別、普 遍性與特殊性的關(guān)系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬 性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體 性、獨(dú)特性，它使世界上各民族的文化互相區(qū)別開(kāi)來(lái)。 文化的世界性和民族性，反映了世界各種文化的差異性 和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。文化的世界性不能脫離民族性而存在， 世界性寓于民族性之中，沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性。民族性和 世界性的界限具有相對(duì)性，他們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。,11,.,【考點(diǎn)過(guò)關(guān)

4、】 1. 朝鮮族過(guò)年家家貼春聯(lián)，烹飪豐盛的菜肴，吃“八寶 飯”，除夕全家通宵達(dá)旦守歲，彈伽倻琴，吹洞簫；白族過(guò)年， 從除夕起就開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品；景頗族過(guò)年期間舉行“打靶”,比賽材料表明各民族的春節(jié)(,),蘊(yùn)含著民族生活中的價(jià)值追求、道德倫理等文化因素 是各民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，讓我們領(lǐng)略不同的文化韻味 是民族文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，也是民族情感的集中表達(dá) 傳播中華民族文化，是展現(xiàn)民族成就的重要標(biāo)志,A.,B.,C.,D.,12,.,解析A,材料表明各民族的春節(jié)蘊(yùn)含著民族生活中的價(jià),值追求、道德倫理等文化因素，是各民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀， 讓我們領(lǐng)略不同的文化韻味，正確。民族節(jié)日不是民族文

5、化一脈相傳的重要見(jiàn)證，錯(cuò)誤。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)民族成就的 重要標(biāo)志，民族節(jié)日并不是，錯(cuò)誤。故選 A。,13,.,2.中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法以法律的形式加 強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民 俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)之所以要重視非物質(zhì)文化遺,產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)(,),是維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),是我國(guó)民,族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志,彰顯了中華民族優(yōu)秀傳,統(tǒng)文化的魅力 A. C.,印證了人類文明的演進(jìn)和趨同的歷史趨勢(shì) B. D.,14,.,解析B,題目中，我國(guó)之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保,護(hù)問(wèn)題，是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族身份和歷史

6、文化成 就的重要標(biāo)志，彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。故 入選。錯(cuò)誤，夸大了文化遺產(chǎn)的作用。表述錯(cuò)誤，排除。 故選 B。,15,.,3.2017 杭州當(dāng)代戲劇節(jié)于 2017 年 9 月 15 日開(kāi)幕，9 月 28 日閉幕，歷時(shí) 14 天，在近半個(gè)月時(shí)間內(nèi)，世界五大戲劇節(jié)劇目 聯(lián)袂上演，15 部來(lái)自國(guó)內(nèi)外的好戲在杭州 6 個(gè)空間上演共 34,場(chǎng)演出，贏得了廣泛好評(píng)。這表明(,),A.其他民族的文化成果都可以為我所用 B.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C.不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,16,.,解析D 世界五大戲劇節(jié)劇目在杭州聯(lián)袂上演

7、，贏得了廣 泛好評(píng)。這表明不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒。D 符合題意。我們要吸收和借鑒世界其他民族優(yōu)秀的文化成果， 不是一切文化成果，A 說(shuō)法不當(dāng)。尊重文化的多樣性首先要尊 重本民族的文化，也要尊重其他民族的文化，B 說(shuō)法錯(cuò)誤。不 同民族的文化可以相互借鑒、融合，保留各自特色而不是走向 同一，C 說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 D。,17,.,考點(diǎn) 2,文化的交流與傳播,1.文化傳播的多種途徑。,18,.,(續(xù)表),19,.,2.現(xiàn)代文化傳播的手段。,(1)主要手段：大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。 傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志 的。,(2)特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地

8、超越時(shí)空的局限，匯集 來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng) 大功能，已成為文化傳播的主要手段。,20,.,3.文化交流的意義。,有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁,榮和發(fā)展。,有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家先進(jìn)的文化成果，從而,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。,有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高,我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。,有利于尊重文化多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮。,21,.,4.加強(qiáng)中外文化的交流。,態(tài)度原則：尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文 化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則。 任務(wù)：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文

9、化在中國(guó)傳 播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走 向世界，做傳播中華文化的使者。,途徑：創(chuàng)新文化傳播方式，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、教育等多種,方式進(jìn)行文化交流。,手段：借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用報(bào)刊、廣播、,電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。,面向世界，博采眾長(zhǎng)，積極推進(jìn)不同民族文化的交流、,借鑒和融合，堅(jiān)持以我為主、為我所用。,反對(duì)：民族虛無(wú)主義和封閉主義。,22,.,【考點(diǎn)過(guò)關(guān)】 4.電視劇那年花開(kāi)月正圓熱映，受到觀眾喜愛(ài)。此前， 其專輯在騰訊視頻的播放量已經(jīng)突破 2 億。同時(shí)，那年花開(kāi)月 正圓前期片花、MV、花絮等視頻在樂(lè)視網(wǎng)的全屏播放量也逼 近 2 億，全方位立體式的傳播使

10、其未播先紅。這主要佐證了,(,),科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播,大眾傳媒是文化傳,播的主要手段,商業(yè)貿(mào)易是文化交流的主要途徑,文化創(chuàng),新就是創(chuàng)新文化傳播手段,A.,B.,C.,D.,23,.,解析A 那年花開(kāi)月正圓經(jīng)過(guò)騰訊網(wǎng)、樂(lè)視網(wǎng)等全方 位立體式的傳播使其未播先紅，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文 化的傳播，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，符合題意。 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的主要途徑之一，但材料沒(méi)有涉及商業(yè)貿(mào) 易，不合題意。文化創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是內(nèi)容和形 式都要積極創(chuàng)新，而不僅僅是文化傳播手段的創(chuàng)新，說(shuō)法錯(cuò) 誤。故選 A。,24,.,5.習(xí)近平主席在訪問(wèn)俄羅斯時(shí)指出，文化就像一個(gè)延綿不 斷的河流

11、，源頭來(lái)自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成，文 化交流是民心工程、未來(lái)工程，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。這折射,出(,),發(fā)展本民族文化必須認(rèn)同其他民族文化,各民族文化,相互交融推動(dòng)文化發(fā)展繁榮,文化多樣性是人類文明進(jìn)步的,重要?jiǎng)恿?A. C.,文化交流是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治合作的基礎(chǔ) B. D.,25,.,解析C,文化就像一個(gè)延綿不斷的河流，源頭來(lái)自遠(yuǎn)古，,又由許多支流、干流匯合而成，文化交流是民心工程、未來(lái)工 程，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。這折射出文化多樣性是人類文明進(jìn) 步的重要?jiǎng)恿?，尊重文化多樣性首先要認(rèn)同本民族的文化，各 民族文化相互交融推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，符合題意，是錯(cuò) 誤的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中

12、表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政 治的反映，錯(cuò)誤。故選 C。,26,.,熱點(diǎn)考向一,世界文化的多樣性,【三年高考】 1.(2017 年全國(guó)卷)80 多年來(lái)，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上 最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的 作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國(guó)，哈里森索爾茲伯里寫 長(zhǎng)征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗的,史詩(shī)，引起強(qiáng)烈反響。這表明(,),革命文化既是民族的又是世界的,革命文化具有歷久,彌新的精神價(jià)值,革命文化的內(nèi)涵是在交流過(guò)程中確定的,革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值,A.,B.,C.,D.,27,.,解析紅軍長(zhǎng)征這一人類史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許 多作家和記者，誕生

13、了許多優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了革命文化既是民 族的又是世界的，故正確。長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn) 征吸引了國(guó)外許多作家和記者，其作品引起強(qiáng)烈反響，吸引了 全世界的人們，體現(xiàn)了革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值， 正確。革命文化的內(nèi)涵是在革命實(shí)踐中形成的，并不是在文化 交流過(guò)程中確定的，故錯(cuò)誤。革命文化本身并不是通過(guò)大眾 傳媒才具有價(jià)值，錯(cuò)誤。故選 A。,28,.,2.(2016 年江蘇卷)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念 上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的 教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明,(,) A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化

14、是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的,29,.,解析中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同， 這說(shuō)明中西方文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的；美國(guó)建筑大師 賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng) 作思想的重要淵源，這說(shuō)明中西方文化又有共通之處，文化是 世界的，結(jié)合起來(lái)，材料體現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)就是文化是民族的又是 世界的，故 D 正確。A 在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；古代中華文化曾長(zhǎng) 期走在世界前列，B 的說(shuō)法不科學(xué)。創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐， C 的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 D。,名師點(diǎn)睛本題考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)中要 明確；文化是民族的，也是世界的。文化多樣性是人類社會(huì)的 基本特征，也

15、是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ３治幕鄻有钥?使世界永葆生機(jī)和活力，但不能讓文化“趨同”。,30,.,3.(2015 年北京卷)盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲 踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)北京故宮博物院一改人們 印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了,多款熱銷產(chǎn)品。這說(shuō)明(,),A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D.應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益,31,.,解析北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”， 以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。故宮博物 院是文化遺產(chǎn)的一部分，

16、具有歷史價(jià)值，人們以這種古建筑為 背景創(chuàng)新了熱銷產(chǎn)品。這說(shuō)明文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美 需求可以對(duì)接。C 正確且適合題意。文化繼承的核心主要是保 存其文化價(jià)值，A 說(shuō)法不準(zhǔn)確。本題材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化應(yīng) 與時(shí)俱進(jìn)而不是保持穩(wěn)定，B 正確但與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。發(fā) 展公益性文化事業(yè)是保障公民的基本文化權(quán)益的主要途徑，而 不能市場(chǎng)運(yùn)作，D 說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 C。,32,.,【難點(diǎn)突破】,在尊重文化多樣性過(guò)程中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。,(1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的 多樣性。文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融 合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因?yàn)?，各?族間經(jīng)

17、濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決 定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。尊 重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化 繁榮的必然要求。,(2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是認(rèn)同其他民族的文化。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化 并不是對(duì)立的，那種“非此即彼”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。相反，尊 重其他民族文化和尊重本民族文化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。,33,.,【考題預(yù)測(cè)】 1.2017 年 7 月 8 日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì) 第 41 屆會(huì)議上，中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“鼓浪嶼：歷史國(guó) 際社區(qū)”成功列入世界遺產(chǎn)名錄。鼓浪嶼現(xiàn)留存有

18、 931 座展 現(xiàn)本土和國(guó)際不同風(fēng)格的歷史建筑、園林和自然景觀、歷史道,路網(wǎng)絡(luò)?！肮睦藥Z：歷史國(guó)際社區(qū)”能夠申遺成功在于(,),它是中華文化的精髓和獨(dú)特標(biāo)識(shí),它能展示中華民族,的歷史文化成就,它具有顯著的文化多樣性特征,它是展,現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,A.,B.,C.,D.,34,.,解析C,鼓浪嶼文化并不是中華文化的精髓和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，,不選。鼓浪嶼能展示中華民族的歷史文化成就，因而能申遺 成功，正確?！肮睦藥Z現(xiàn)留存有 931 座展現(xiàn)本土和國(guó)際不同 風(fēng)格的歷史建筑、園林和自然景觀、歷史道路網(wǎng)絡(luò)”這說(shuō)明鼓 浪嶼具有顯著的文化多樣性特征，這是它申遺成功的原因之一， 正確。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化

19、的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤。 故選 C。,35,.,2.2017 年 8 月，上海昆劇團(tuán)受邀參加希臘政府主辦的首屆 中國(guó)戲曲節(jié)。600 歲的昆曲展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與 無(wú)窮魅力，在希臘掀起了一陣?yán)デ鸁幔矠橹袊?guó)與希臘建交 45,周年增添了亮麗的一筆。材料表明( 文化既是民族的又是世界的,) 不同民族在文化上具有,相通之處,文化發(fā)展是政治發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新要博采,眾長(zhǎng)、求同存異,A. C.,B. D.,36,.,解析A 中國(guó)傳統(tǒng)文化昆曲走出國(guó)門，受到西方文化背景 下的希臘人民的喜愛(ài)，說(shuō)明文化既是民族的，也是世界的， 符合題意。昆曲展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與無(wú)窮魅力， 在希臘掀起了一陣?yán)デ鸁幔?/p>

20、說(shuō)明不同民族在文化上具有相通之 處，符合題意。文化發(fā)展會(huì)對(duì)政治的發(fā)展產(chǎn)生影響，但是說(shuō) “文化是政治發(fā)展的前提”夸大了文化的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 材料主旨沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新及文化創(chuàng)新的途徑，不符合題意。 故選 A。,37,.,熱點(diǎn)考向二,文化傳播的途徑與手段,【三年高考】 4.(2016 年全國(guó)卷)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超 而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素， 利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生， 許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得,益于(,),現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能,用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素,取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素,在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在

21、觀眾的審,美需求,以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色,A.,B.,C.,D.,38,.,解析我國(guó)雜技加入了音樂(lè)、舞蹈等元素，體現(xiàn)了繼承和 發(fā)展的關(guān)系，故符合題意。這些時(shí)代元素和效果是我國(guó)運(yùn)用 現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，故符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn) 現(xiàn)代傳媒的作用，故和題意不符。現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳 統(tǒng)藝術(shù)之中，但不能說(shuō)取代，故錯(cuò)誤。故選 D。,39,.,5.(2016 年天津卷)在中國(guó)文學(xué)博物館，4D 電影甲骨文 向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活 場(chǎng)景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年， 講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字,的智慧。從

22、中看出(,),A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來(lái)越重要,40,.,解析科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素， A 不選。用 4D 技術(shù)來(lái)展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程， 有效地吸引觀眾，這說(shuō)明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播， B 正確。C 的說(shuō)法錯(cuò)誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí) 代。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不選 D。故選 B。,41,.,6.(2015 年天津卷)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上 折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。“點(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”

23、 等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被,主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了( 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化,) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文,化軟實(shí)力,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,大眾,傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用,A. C.,B. D.,42,.,解析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，被主流媒體所采 用，進(jìn)一步豐富了語(yǔ)言的內(nèi)容，符合題意，入選。不符合 題意，排除，題意沒(méi)有涉及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和文化軟實(shí)力的關(guān)系。網(wǎng) 絡(luò)語(yǔ)言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的繁榮，但是并不是社會(huì)進(jìn)步 的重要標(biāo)志，表述錯(cuò)誤，排除。互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，網(wǎng) 絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的生活，說(shuō)明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮 了重要作用，符合

24、題意，入選。故選 C。,43,.,名師點(diǎn)睛本題難度中等，考查學(xué)生獲取有效信息，調(diào)動(dòng) 和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此題的關(guān)鍵是讀懂材料，把握材料的 關(guān)鍵信息，“互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí) 代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮”，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活， 并登堂入室被主流媒體采用”，從這些有效信息可知，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ) 言豐富和發(fā)展了漢語(yǔ)言文化，突顯了大眾傳媒的重要作用。,44,.,【難點(diǎn)突破】,文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系。,(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì) 交往活動(dòng)，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪 問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。 (2)

25、文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。 傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。,45,.,【考題預(yù)測(cè)】 3.里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí) 力的傳播平臺(tái)。中國(guó)自行車手的花木蘭、穆桂英頭盔散發(fā)著中 華傳統(tǒng)文化的韻味，讓中國(guó)民族英雄的故事走向世界；一個(gè)個(gè) “拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國(guó) 制造體現(xiàn)的“工匠精神”充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們,(,),體育比賽是文化傳播的途徑之一,商業(yè)貿(mào)易是文化交,流的基本手段,要不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,要吸,收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化,A.,B.,C.,

26、D.,46,.,解析B,材料中中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文,化的東方韻味、讓中國(guó)民族英雄的故事走向世界，一個(gè)個(gè)“拔 火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)。一個(gè)個(gè)中國(guó)制造 體現(xiàn)的“工匠精神”充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館，啟示我們通過(guò)體育 比賽這個(gè)途徑來(lái)傳播中華文化，要不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影 響力，故符合題意。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，而不是 手段，故錯(cuò)誤。不符合題意，排除。故選 B。,47,.,4.整個(gè)世界都在網(wǎng)絡(luò)之中，不是“自投羅網(wǎng)”，就是被“網(wǎng) 羅其中”?；ヂ?lián)網(wǎng)跨越時(shí)空、互聯(lián)大眾、通聯(lián)世界、超越未來(lái)， 已經(jīng)成為知民情、聚民智、匯民意的平臺(tái)，成為促進(jìn)生產(chǎn)、傳 播文化、鞏固國(guó)防的沃土。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使

27、人們的信息傳遞、訴求,表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生了深刻變化。這表明(,),科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,大眾傳媒已經(jīng)成為,文化傳播的重要手段,科技進(jìn)步是文化發(fā)展的根本動(dòng)力,新的傳播媒體的出現(xiàn)意味著舊傳媒的消失,A.,B.,C.,D.,48,.,解析A 互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空、互聯(lián)大眾、通聯(lián)世界、超越未 來(lái)，已經(jīng)成為知民情、聚民智、匯民意的平臺(tái)，成為促進(jìn)生產(chǎn)、 傳播文化、鞏固國(guó)防的沃土。這說(shuō)明科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重 要因素，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自 世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功 能，已成為文化傳播的主要手段，符合題意。社會(huì)實(shí)踐是 文化發(fā)展的根本動(dòng)力，

28、錯(cuò)誤。新的傳播媒體的出現(xiàn)并不意味 著舊傳媒的消失，錯(cuò)誤。故選 A。,49,.,熱點(diǎn)考向三,推動(dòng)文化交流的必要性與意義,【三年高考】 7.(2016 年北京卷)中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016 年 4 月至 6 月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了 兩國(guó)之間的友好往來(lái)。 魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家，雖然相隔萬(wàn)里， 但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書 長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活 動(dòng)中講話的部分內(nèi)容。,50,.,“雨果在他的悲慘世界里說(shuō)：只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題 得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童 羸弱，換句話說(shuō)，

29、從更廣的意義來(lái)說(shuō)，只要這世界上還存在愚 昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的。魯迅先 生以他高度濃縮的小說(shuō)、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文， 表達(dá)了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首無(wú)題絕句所 言：萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇， 于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！?結(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。,51,.,答案魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓 的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也 是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能 增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國(guó)文化合作與發(fā)展，也有利 于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性，在中法文化的

30、交流中推動(dòng) 文化創(chuàng)新。,解析文化是民族的，也是世界的，本題可先分析魯迅與 雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是交流活動(dòng)開(kāi)展的基 礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利 于增進(jìn)文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強(qiáng)文化 自信等角度具體論述。,52,.,【考題預(yù)測(cè)】 5.國(guó)家主席習(xí)近平在美國(guó)佛羅里達(dá)州海湖莊園同美國(guó)總統(tǒng) 特朗普舉行中美元首會(huì)晤，會(huì)晤期間兩國(guó)元首夫婦共同欣賞了 特朗普外孫女和外孫演唱中文歌曲茉莉花并背誦三字經(jīng) 和唐詩(shī)。據(jù)悉，目前美國(guó)有 100 多所孔子學(xué)院和 300 多個(gè)孔子,課堂。中華文化走向美國(guó)乃至世界，折射出(,),文化具有多元性，需博采眾長(zhǎng),文化越是民

31、族的，越,是世界的,中華文化國(guó)際影響力不斷提升,世界各國(guó)文化,在交流中走向趨同,A.,B.,C.,D.,53,.,解析C 目前美國(guó)有 100 多所孔子學(xué)院和 300 多個(gè)孔子課 堂。中華文化走向美國(guó)乃至世界，折射出中華文化國(guó)際影響力 不斷提升，文化越是民族的，越是世界的。符合題意。材 料強(qiáng)調(diào)中華文化走向美國(guó)乃至世界，不體現(xiàn)文化的多元性和博 采眾長(zhǎng)問(wèn)題，與題意不符。世界各國(guó)文化在交流中走向繁榮 而不是趨同，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 C。,54,.,6.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。,近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)悄然掀 起了“漢語(yǔ)熱”。這不僅體現(xiàn)了外界對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展普遍看好 的內(nèi)在邏輯，也承載了當(dāng)

32、前世界各國(guó)人民對(duì)于深入了解中華文 明的渴望，試圖通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和解讀漢字來(lái)破譯中華民族延續(xù) 千年的歷史密碼。,為順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，我國(guó)采取了許多積極的漢語(yǔ)傳播和推廣 舉措，也讓“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫。譬如，整合孔子學(xué)院資源， 打造漢語(yǔ)國(guó)際推廣“航母”，打造更多像中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) 中 國(guó)成語(yǔ)大會(huì)漢語(yǔ)橋等優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，增強(qiáng)了漢語(yǔ)的吸引 力。許多專家學(xué)者評(píng)論道：以漢語(yǔ)講述的中國(guó)故事為越來(lái)越多 人所聆聽(tīng)。,結(jié)合材料，從“文化生活”角度分析以漢語(yǔ)講述的中國(guó)故,事為越來(lái)越多人所聆聽(tīng)的緣由。,55,.,解析本題要求結(jié)合材料，從“文化生活”角度分析以漢 語(yǔ)講述的中國(guó)故事為越來(lái)越多人所聆聽(tīng)的緣由。為什么以漢語(yǔ) 講述的中國(guó)故

33、事為越來(lái)越多人所聆聽(tīng)？從材料中可以看出，一 是中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的原因，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，“漢語(yǔ)熱” 是中國(guó)文化升溫的表現(xiàn)；二是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的 影響力；三是文化本身的原因，文化既是民族的又是世界的； 四是大眾傳媒的原因。,56,.,答案文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，“漢語(yǔ)熱”是中國(guó)文 化升溫的表現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展、綜合國(guó)力的提 升，吸引了越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)中國(guó)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 博大精深，文化影響力越來(lái)越大，激發(fā)了各國(guó)人民深入了解中 華文明的渴望。文化既是民族的又是世界的，中華文化跨越 國(guó)度，面向世界，得到世界人民的認(rèn)可。大眾傳媒是文化傳 播的主要手段，通過(guò)優(yōu)秀的綜藝節(jié)

34、目等大眾傳播手段增強(qiáng)了漢 語(yǔ)的吸引力。,57,.,易錯(cuò)知識(shí) 1,尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化,知識(shí)點(diǎn)撥 1：對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本 民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊 重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 矯正訓(xùn)練 1：隨著改革開(kāi)放的深入，不少人尤其是青少年 熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此,發(fā)展下去，將(,),A.有利于世界文化的融合,58,.,B.使我國(guó)盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國(guó)與世界各國(guó)的交流與 合作 C.會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利 于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 D.會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,解析C,只有

35、保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富,多彩，充滿生機(jī)與活力，青少年熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，對(duì)發(fā)展本 民族文化不利，對(duì)繁榮世界文化也不利。故選 C。,59,.,易錯(cuò)知識(shí) 2,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將,其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待 知識(shí)點(diǎn)撥 2：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要 以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等 對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文 化的民族特色。,60,.,矯正訓(xùn)練 2：在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能 有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，使文化僵化，,不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們(,),要堅(jiān)持各民族文化一律

36、平等的原則,必須承認(rèn)世界文,化的多樣性,必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分,要將其他民,族文化與本民族文化同等對(duì)待,A.,B.,C.,D.,解析A,反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣,性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原 則，正確。錯(cuò)誤，沒(méi)有遵循各民族文化一律平等的原則。 不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，說(shuō)法錯(cuò)誤。故 選 A。,61,.,易錯(cuò)知識(shí) 3,文化是民族的，所以世界各國(guó)、各民族文化,完全不同 知識(shí)點(diǎn)撥 3：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普 遍的規(guī)律，所以在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性 和普遍規(guī)律。,62,.,矯正訓(xùn)練 3：歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)形象

37、不同、風(fēng)格各異， 我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表,明(,),每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化,世界文化,的多樣性要通過(guò)各種具體形式呈現(xiàn)出來(lái),不同民族的文化之,各個(gè)民族的文化之間應(yīng)相互借,間不可能有共性和普遍規(guī)律 鑒,A.,B.,C.,D.,解析B,歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)形象不同、風(fēng)格各異，體,現(xiàn)了文化是民族的，各民族文化都有自己的民族個(gè)性，符 合題意。錯(cuò)誤。不符合題意。故選 B。,63,.,易錯(cuò)知識(shí) 4,混淆文化傳播的途徑和手段,知識(shí)點(diǎn)撥 4：文化傳播的途徑指的是與文化傳播相關(guān)聯(lián)的 社會(huì)交往活動(dòng)，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。文化傳播 的手段是指文化傳播所借助的媒介

38、，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么 傳播的問(wèn)題。 矯正訓(xùn)練 4：古人曾有“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的感 嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越 來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。下列對(duì)此理解正確的是,(,),文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn),文化傳播,的途徑發(fā)生了重大變化,網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒,體,現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段,A.,B.,C.,D.,64,.,解析B,人類傳遞信息的手段在不斷改進(jìn)，尤其是大眾傳,媒的發(fā)展，使人類傳播文化的時(shí)效性大大增強(qiáng)，入選。題 意強(qiáng)調(diào)的是文化傳播的手段而非途徑，不選。表述錯(cuò)誤， 新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消失。故選 B。,65,.,

39、文化交流 異彩紛呈,新聞點(diǎn)擊,為配合習(xí)近平主席對(duì)越南進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，加強(qiáng)中外人文 交流，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，展示廣 西開(kāi)放發(fā)展新形象，2017 年11 月6 日7 日，由廣西人民廣播 電臺(tái)與越南國(guó)家歌舞劇院聯(lián)合主辦的“同唱友誼歌”和平旋律 文藝晚會(huì)、中國(guó)(廣西)越南美麗印象攝影展等系列活動(dòng)在越 南河內(nèi)舉行?；顒?dòng)期間，中越兩國(guó)嘉賓共同觀看了“同唱友誼,66,.,歌”和平旋律文藝晚會(huì)、中國(guó)(廣西)越南美麗印象攝影展， 并為中國(guó)(廣西)越南“同唱友誼歌”辦公室、彤閱讀體驗(yàn)中 心揭牌?！巴颜x歌”中越歌曲演唱大賽由廣西人民廣播電 臺(tái)于 2005 年發(fā)起，目前已經(jīng)成功舉辦12 屆，

40、通過(guò)中國(guó)人唱 越南歌、越南人唱中國(guó)歌的方式，在中越兩國(guó)人民之間架起了 一座增進(jìn)友誼的“音樂(lè)橋”。中國(guó)(廣西)越南美麗印象攝影 展為期 7 天，展出近 150 幅由中越攝影家拍攝的反映兩國(guó)自然 風(fēng)光、風(fēng)土人情的精彩圖片，展現(xiàn)中越兩國(guó)人民同志加兄弟的 深厚情誼。中國(guó)(廣西)越南“同唱友誼歌”辦公室由廣西人,67,.,民廣播電臺(tái)在越南國(guó)家歌舞劇院建立，主要負(fù)責(zé)開(kāi)展“同唱友 誼歌”系列活動(dòng)和廣播電視合作項(xiàng)目譯制、采編等工作。彤 閱讀體驗(yàn)中心是廣西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)走出國(guó)門投資建設(shè)的首個(gè)閱 讀體驗(yàn)中心，也是我國(guó)在越南開(kāi)設(shè)的首家閱讀體驗(yàn)中心，是廣 西積極探索文化“走出去”、開(kāi)拓海外文化市場(chǎng)的歷史性突破。 。,68,.,知識(shí)鏈接,說(shuō)明通過(guò)文化交流能夠展示文化自信，培育好、發(fā)展好,中國(guó)特色社會(huì)主義民族文化。,尊重文化多樣性既有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，又促 進(jìn)世界文化的繁榮。通過(guò)中國(guó)人唱越南歌、越南人唱中國(guó)歌的 方式，在中越兩國(guó)人民之間架起了一座增進(jìn)友誼的“音樂(lè)橋”， 有利于推動(dòng)世界文化的繁榮。,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化出版?zhèn)髅?，走出?guó)門，使得,開(kāi)拓海外文化市場(chǎng)得到歷史性突破。,69,.,發(fā)散思維,中外文化交流有什么意義？,提示：有利于促進(jìn)世