《陶淵明傳》讀后感范文(精選3篇)

1、陶淵明傳讀后感范文（精選3 篇）陶淵明傳讀后感 1 讀人物傳記，對五柳先生又多了一些了解，多了一些感悟。首先，我發(fā)覺陶潛并不是心目中那樣一個不食人間煙火的隱逸仙人。 年輕時的陶淵明曾經(jīng)意氣風發(fā)、 熱烈奮力，“少時壯且厲，撫劍獨行游” 。“撫劍”，原來隱逸詩人陶淵明也有過仗劍江湖、豪酣興健的時代。我想，他有崇拜荊軻的豪俠之情，也一定希望為百姓做些事情，像祖父一樣建立功業(yè)。原來，他的歸隱有著許多的無奈。朱熹說“隱者多是帶氣負性之人為之” ，在門閥士族階層的排擠之下“世胄躡高位，英俊沉下僚” ，他寫下了感士不遇賦，感嘆自己懷才不遇、志不能酬。同時，熱烈的心境歸于淡泊，也是對生活更深的挖掘。豐子愷說過

2、，人生的境界有三層，物質(zhì)、精神、靈魂，陶潛不為物質(zhì)所動，“既耕亦已種， 時還讀我書 ”是精神的境界，但讀書人也未必隱逸。隱逸，也許就是為了達到”結(jié)廬在人境，而無車馬喧“這般靈魂的寧靜，是一種靈魂的境界?，F(xiàn)代社會有時精神變成了物質(zhì)的附屬，心靈變得物化，多少人又能去關(guān)注自己的靈魂 ?誰又能掙脫世俗的桎梏，獲得靈魂的平靜與安然 ?有人說，最遠的距離是從自己的身體到自己的心，關(guān)注靈魂生活，也是值得我們?nèi)ニ妓鞯?。田園之居妙在不受束縛，貴在順乎自然?！熬迷诜\里，復得返自然” ，自然之美讓心靈也變得輕松悠然。蘇軾說陶淵明“欲仕則仕，不以仕為高 ; 欲隱則隱，不以隱為高 ”。出仕順乎自己的心愿，未能如愿也不

3、強求、不阿諛，色和而正、順暢坦然。世衰則隱，也是隨性適情、力耕不輟。青山綠水，穿著粗衣的詩人背著鋤頭向豆苗田地里走去，詩人與自然物我交融，人身處自然之中，如此和諧。農(nóng)耕，或許也是最順應自然的生活方式吧。正如許多年以后美國的梭羅，一間木屋，自給自足，湖泊小舟，隨興所之。作為一個學生，對于陶淵明的種種，是無法評價的，只能寫下一些自己的感悟，表達一些景仰。景仰陶淵明豪情俠氣、深邃的靈魂、自然的心境。而不論怎樣的陶淵明，從來沒有因為生活的苦難失去純真的赤子之心，這也是古來無數(shù)人都喜愛他的原因之一吧。陶淵明傳讀后感 2 昨天讀了陶淵明傳一篇，總覺得有點感慨?。∷趤y世， 從小飽讀詩書。 至此有了文人騷

4、客的特性：不為五斗米折腰！也正是由于他的這個性格，才使得他終年沒有一天過得好，仕途才不順！在當時，他的這個性格是被人稱頌的！由于他又有點才華，所以他很受當?shù)厝说膼鄞?。覺得他有一個好的品行：不與狼人為伍！但我們現(xiàn)在來看他，我總覺得他“虧”了！以他的才華和背景，在當時完全能夠勝任一個不錯的職位。造福一方的百姓！盡管時局不順，無能者當?shù)?。換句話說， 我們應該適應社會，而不是去逃避他！ 試想：他沒有逃避，他去適應了社會，當了個官職，盡了職，為了保衛(wèi)晉代而做出了一點貢獻！那么，他也許會想他的曾祖父一樣，是一個被人敬仰的賢人。話說回來，那我們就少了一位偉大的詩人！少了反叛的精神! 少了對后人在詩及精神上的

5、鼓舞！少了性自然說！少了與當時唯心主義的辯論！更不會有唯物主義的誕生！總之，少了一個偉大的詩人、思想家及哲理家！與此同時，又也許多了一個出世家，賢人！今天，我想我們應該還是要積極地出世，不要消極的避世！陶淵明傳讀后感3我心中的陶淵明清晨，帶月荷鋤，穿一雙草鞋走過潮濕的田埂，看草盛豆苗??；戴一頂草帽來到園外，賞東籬菊花開。背后是一座綠柳 成蔭的草屋，和遠處清晰可見的南山，這樣的田園，收留了一顆怎樣偉岸的心靈？ “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前門”，是他精神的后花園吧，隱居田園，不向鄉(xiāng)里小兒折腰求那五斗之米，他的生活并不富 足，常常捉襟見肘，甚至還要依靠親朋的救濟。但是，面對這樣的窘境，他仍能“倚南窗以寄

6、傲，審容膝之易安” 。他固守的，是一片未被開墾的靈魂的處女地。所以他能“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩” 。擺脫世俗的羈絆，他收獲的是自由的心 靈和人格的高貴。 而這樣做，他并不是為了謀求什么，不是嫌那五斗之米太少，也不是為了炫耀他的高風亮節(jié)，他是真的歸隱了，歸隱到了靈魂牧歌的本真之境，他創(chuàng)造了真正意義上的歸隱，在那片田園，他才是他自己。陶淵明的性情，就像大雪出霽后的大地，潔白無瑕。他是自然的、本性的、率真的。他攜半壺酒，采菊東籬下，將醉將醒，飄飄欲仙，猛然間抬頭，看見幾只鳥兒從頭上掠過，它們身披霞光飛回遠山的叢林。他覺得此時的世界安寧而恬美。他笑了，他醉了，真可謂“此中有真意，欲辨已忘言”！我眼

7、中的陶淵明一方葛巾，飄飄布衣， “晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，不貪圖塵世的功名，只求心靈的明凈淡泊，這就是我眼中的陶淵 明。 陶淵明嗜酒，酒就是他的朋友。他率真， “若復不快飲，空復頭上巾” ；他灑脫， “我醉欲眠卿可去” ，酒通過他的口 喉，穿過他的腸胃，深入到了他的靈魂。他用帶著露水的菊花泡酒，并取名為“忘憂物” 。也許真是因為他忘記了塵世的一 切憂愁，所以他才達到了“真隱士”的境界。陶淵明的酒真誠而醇香。 陶淵明愛菊，菊就是他的知己。他高潔， “采菊東籬下，悠然見南山” ；他淡然， “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 。菊，不爭春，不畏寒。百花之后綻放，冷霜之中挺立。正如陶淵明堅定的歸隱之志，

8、這或許就是陶淵明愛菊的真正原因吧！陶淵明的守節(jié)之志令人欽佩，即使在生活貧困、重病臥床之時，仍不肯接受官家的資助，這是一種多么崇高的氣節(jié)！雖然困窘，但守節(jié)之志，老而彌堅。 每次吟詠陶淵明，都會有一種清雅與超脫之感，一種來自靈魂深處的自由與舒暢。陶淵明，愛菊，與菊一起歸隱；愛 酒，與酒一同燃燒。他的率真自然，他的固窮守節(jié)，令后人仰慕千年。曾有一位青年，他胸懷大志，一腔熱血，渴望能解民于倒懸，匡扶正義。可是世事難料，不愿同流合污的他無法在官場 立足，他四處碰壁，三仕三隱，最終，不惑之年的他看透宦海的污濁，毅然回歸田園，不肯復仕。是的，他就是陶淵明，一 個內(nèi)心充滿痛苦的高潔之士。 他是儒家弟子，卻無法

9、實現(xiàn)兼濟天下的理想，只能無奈地獨善其身。每日飲酒賞菊，成為一個閑人雅士?？墒沁@樣的他甘心嗎？快樂嗎？人們只知陶公性嗜酒，可又有幾人看出了這沉醉之中的幾分悲傷？官場黑暗，百姓疾苦，他渴望尋找到一片樂土，一片桃花源。這里，沒有紛爭，沒有戰(zhàn)亂，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，可是我們同那武陵人一般“不復得” ，桃花源悄然消失。人們只知陶公愛菊，可又有幾人了解，清閑的賞菊只是為了掩蓋那無盡的空虛。一個正值事業(yè)高峰的他，無所事事，不能為國分憂，不能為民解難，只能通過東籬采菊、月下獨酌來排遣他心中的苦悶。在無奈與悲傷中，他轉(zhuǎn)向老莊，尋求精神的解脫。只有做一個隱士，才能守住心靈的凈土，于是，他開墾自己的桃花 源，安

10、貧守道，用清涼的泉水沖走心中的塊壘，用清麗的詩行表達自己的心志。然而，陶公，你真的釋然了嗎？ 桃花源啊，你又何不是陶淵明心中的陶花源？我寧可相信陶公是故意為之，否則為什么不是菊花源呢？唉，陶花源是一 個詩人的悲傷，更是對一個時代的批判。 為心靈尋一方凈土 是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎？是那個“但識琴中趣，何勞弦上音”的雅人嗎？是那個“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫嗎？對， 就是他， 那個“不為五斗米折腰” 的陶淵明。他忘卻了官場的失意， 仕途的不順， 遠離了塵世， 歸隱田園，坐看庭前花開花落， 閑看天邊云卷云舒。 陶淵明的生活多 么清逸，像天空中的白云，海洋中的精靈般自由，因為有菊，那顆渴望自由、被官場的牢籠束縛了太久的心才得以寄托。菊，清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？陶淵明將己志寄托于菊，為心靈尋得一方凈土。這凈土是他的“方 宅十余畝， 草屋八九間” ，這凈土是他的 “曖曖遠人村，依依墟里煙” ， 這凈土是他的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。醉心自然，樂夫天命，人生何求？出生貴族的他，曾有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的大志，但無奈身處亂世，他在三仕三隱的徘徊中，最終超脫物外，最終回到大