實(shí)用發(fā)明學(xué)聽課總結(jié)

1、學(xué)習(xí)總結(jié) 院別：數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院專業(yè)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 學(xué)號(hào)：2011117109 姓名：龍明飛一 六個(gè)一一、小標(biāo)簽識(shí)別礦泉水瓶學(xué)校在開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，人們有時(shí)怕礦泉水瓶搞混，就把半瓶水扔掉了，于是設(shè)計(jì)了一種可識(shí)別的礦泉水瓶：在礦泉水瓶上貼上特殊的標(biāo)簽，標(biāo)簽上的銀色涂層下方用不同的顏色或符號(hào)來區(qū)別，喝水時(shí)只需刮開涂層記住自己的標(biāo)識(shí)，就能找到自己喝過的那瓶水。這樣每次學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)都會(huì)浪費(fèi)許多礦泉水，有了這樣的可識(shí)別水瓶，同學(xué)們就能放心地把自己的水帶走繼續(xù)喝，浪費(fèi)水的問題就解決了。2、 自制熱氣球1. 首先我們用軟紙裁出68個(gè)葉狀的紙片。2.將它們對(duì)折并用膠水將它們的邊粘在一起作成一個(gè)氣球。3.用膠

2、帶將四根連線粘到氣球底部。用橡皮泥將線的另外一端固定在桌子上。4.盡量將電吹風(fēng)的速度調(diào)的很慢。將吹風(fēng)口向上對(duì)準(zhǔn)底部的開口并且打開開關(guān)。氣球會(huì)慢慢變大拉緊細(xì)線并且離開桌面。三、兩用橡皮擦 做作業(yè)的時(shí)候，寫錯(cuò)了字，做錯(cuò)了題，都得用橡皮擦。擦完之后，總會(huì)留下一些橡皮渣和紙毛，只得放下筆，用手把它們拍去，挺煩人的。要是有把刷子多好。對(duì)自己可以動(dòng)手做塊兩用橡皮。把廢毛筆 頭拆下來，洗干凈，粘到橡皮的一端。一端擦字，一端掃橡皮渣，紙毛，多好呀。4、 擴(kuò)展插頭 或許你已經(jīng)預(yù)見到了房間里或客廳里的插座要承擔(dān)多少電器的連接任務(wù)，所以事先會(huì)購買一個(gè)排插。但現(xiàn)實(shí)中，我們總會(huì)遇到層出不窮的電子產(chǎn)品需要擠占有限的插座配

3、額。而如果我們的電器廠商們能在插頭上為我們多花一點(diǎn)心思，或許我們今后就不大會(huì)為插座的擴(kuò)容而煩惱了。 這樣的心思其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是在插頭的后面再安置一個(gè)插座就可以了，這樣在自己占用了一個(gè)座位的同時(shí)，又提供出了另一個(gè)座位來。當(dāng)然，這樣做的前提，必須是其用料與工藝必須保證足夠的電荷能力與安全保障。 5、 乒乓球撿球器 打乒乓球時(shí)，乒乓球球往往會(huì)滾得到處都是，彎腰去撿，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，就來制作一個(gè)簡(jiǎn)易、實(shí)用的乒乓球撿球工具。 首先我們要準(zhǔn)備材料：一個(gè)礦泉水瓶、一根塑料空心管、膠水然后將礦泉水瓶的瓶底剪掉，在瓶底部分把瓶壁剪成3厘米的片片條狀（四周內(nèi)折乒乓球不外掉即可），接著在礦泉水瓶口下放剪一個(gè)乒乓球可以滾出

4、來的洞，這個(gè)洞是用來方便我們?nèi)∏虻?。然后我們將塑料空心管插進(jìn)礦泉水瓶瓶口并用膠水固定。這樣就制作好了。6、 簡(jiǎn)易指南針找一枚縫衣針，在磁鐵上摩擦幾下，使之磁化，用縫衣服的細(xì)線系住其中間部位，掛在沒有風(fēng)的地方，使之保持水平，磁化的縫衣針受地磁的作用會(huì)轉(zhuǎn)變方向，待其穩(wěn)定下來之后，磁針指示的就是南北極的方向。二 課程總結(jié)及心得通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，讓我了解實(shí)用發(fā)明學(xué)：是研究人類在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中發(fā)明活動(dòng)規(guī)律及方法的學(xué)科。它是一門新興的，涉及思維科學(xué)、科學(xué)學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)及其它自然科學(xué)的綜合性學(xué)科、學(xué)習(xí)好這門學(xué)科，就會(huì)培養(yǎng)我們觀察問題、分析問題和解決問題的創(chuàng)造思維智力，提高我們發(fā)明創(chuàng)造的本領(lǐng)

5、。發(fā)明是人類科學(xué)思維的最高境界，是人類本質(zhì)的體現(xiàn)。人與其它動(dòng)物的根本區(qū)別，就在于人能按照自己的意志，在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐過程中，運(yùn)用科學(xué)思維，進(jìn)行發(fā)明，把科學(xué)技術(shù)實(shí)用化，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)利益最完美的結(jié)合。因此，發(fā)明是社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持久動(dòng)力和源泉。是人類最活躍，最有生機(jī)，最普遍也是最有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)。長(zhǎng)期以來，科學(xué)家和發(fā)明家的創(chuàng)造發(fā)明，被人們蒙上了一層神秘的色彩，以為普通人不可企及。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，人的創(chuàng)造發(fā)明也是有規(guī)律可循的。有一門就是研究創(chuàng)造的學(xué)問“發(fā)明創(chuàng)造學(xué)”。 發(fā)明創(chuàng)造學(xué)包括三個(gè)主要領(lǐng)域：創(chuàng)造科學(xué)、創(chuàng)造性科學(xué)和創(chuàng)造工程。創(chuàng)造科學(xué)作為創(chuàng)造學(xué)的基礎(chǔ)理論，主要是研究創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)造過程

6、，揭示創(chuàng)造的規(guī)律；創(chuàng)造性科學(xué)則著重研究人的創(chuàng)造性，應(yīng)用于培養(yǎng)和開發(fā)人才；創(chuàng)造工程著重研究創(chuàng)造技法，直接應(yīng)用于創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)。 1世界上第一種創(chuàng)造技法智力激勵(lì)法現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史表明：一項(xiàng)技術(shù)革新或科技成果，大都先有一個(gè)創(chuàng)造性設(shè)想，一般說來，創(chuàng)造性設(shè)想越多，發(fā)明也越容易獲得成功。 那么，怎樣才能獲得大量的創(chuàng)造性設(shè)想呢？集思廣益是一種有效的創(chuàng)造方法。創(chuàng)造學(xué)家在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種科學(xué)的開發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的創(chuàng)造技法智力激勵(lì)法。智力激勵(lì)法是世界上最早付諸實(shí)用的創(chuàng)造技法。它由美國創(chuàng)造學(xué)家奧斯本首先提出，以后各國創(chuàng)造學(xué)家又作了發(fā)展，先后提出了默寫式智力激勵(lì)法、卡片智力激勵(lì)法、三菱式智力激勵(lì)法等。奧斯本智力激勵(lì)法。

7、采用這種技法，一般通過一種特殊的會(huì)議，使參加的人員相互啟發(fā)，填補(bǔ)知識(shí)空隙，從而引起創(chuàng)造性設(shè)想的連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設(shè)想。 2缺點(diǎn)列舉法50年代，日本有個(gè)叫鬼冢喜八郎的聽朋友說：“今后體育要大發(fā)展，運(yùn)動(dòng)鞋是不可缺少的。”他受這番話啟發(fā)，決定跨入生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)鞋這一行業(yè)。他想，要在運(yùn)動(dòng)鞋制造業(yè)中打開局面，一定要作出其他廠家沒有的新型運(yùn)動(dòng)鞋。然而，它一無研究人員，二無資金，不能向大企業(yè)那樣投入大量的人力和資金去研制新產(chǎn)品。但是她想：任何商品都不會(huì)是完美無缺的，如果能抓住哪怕針眼大的小缺點(diǎn)進(jìn)行改革，也能研制出新的商品來。所以，它選了一種籃球運(yùn)動(dòng)鞋來進(jìn)行研究。他先訪問優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員。聽他們談目前籃球鞋

8、存在的缺點(diǎn)，幾乎所有的籃球運(yùn)動(dòng)員都說：“現(xiàn)在的球鞋容易打滑，止步不穩(wěn)，影響投籃的準(zhǔn)確性?！彼€和運(yùn)動(dòng)員一起打籃球，親身體驗(yàn)到這一缺點(diǎn)。于是，它就圍繞籃球運(yùn)動(dòng)鞋容易打滑的這一缺點(diǎn)進(jìn)行革新。有一天他在吃魷魚時(shí)，忽然看到魷魚的觸足上長(zhǎng)著一個(gè)個(gè)吸盤，他想，如果把運(yùn)動(dòng)鞋底做成吸盤狀，不就可以防止打滑了嗎？它就把運(yùn)動(dòng)鞋原來的平的改成凹底，試驗(yàn)結(jié)果證明：這種凹底籃球鞋比平底的在止步時(shí)穩(wěn)得多。鬼冢發(fā)明的這種新型凹底籃球鞋，逐漸排擠了其他廠家生產(chǎn)的平底籃球鞋，成為獨(dú)樹一幟的新廠品。鬼冢的這種創(chuàng)造發(fā)明方法，叫做缺點(diǎn)列舉法。缺點(diǎn)列舉法就是通過發(fā)掘事物的缺陷，把它的具體缺點(diǎn)一一列舉出來，然后找出改革方案，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明

9、的一種方法。 現(xiàn)在工廠中正在生產(chǎn)或市場(chǎng)上正在銷售的各種商品，并不都是十全十美的，它們或多或少的存在著這樣那樣的缺點(diǎn)。可是人有惰性，對(duì)于看慣的東西，往往不肯再去發(fā)掘它的缺陷。這樣就會(huì)喪失每個(gè)人本來具有的創(chuàng)造力，無所創(chuàng)新。與此相反，如果能對(duì)產(chǎn)品“吹毛求疵”，找出它的缺點(diǎn)，然后運(yùn)用新的技術(shù)加以改革，就會(huì)創(chuàng)造出許多新的產(chǎn)品來。缺點(diǎn)列舉是一種簡(jiǎn)便有效創(chuàng)造發(fā)明方法。采用這一方法進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明，獲得成功的例子不勝枚舉。例如，有一家生產(chǎn)皮表帶的小廠，廣泛發(fā)動(dòng)職工找產(chǎn)品的缺點(diǎn)。有人發(fā)現(xiàn)：有些皮表帶在使用時(shí)偶爾會(huì)發(fā)生皮膚過敏現(xiàn)象。盡管發(fā)病率只占1/10左右，但這總是一個(gè)缺點(diǎn)。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這種過敏是由連接表帶上下兩

10、層皮革的粘結(jié)劑滲出而引起的。于是，它們就發(fā)動(dòng)職工出謀獻(xiàn)策，結(jié)果想出一個(gè)不使用粘結(jié)劑的方法，即在上下兩層皮草之間夾一條聚丙烯薄膜，用高頻電流使聚丙烯薄膜融化，將表帶粘結(jié)在一起，從而防止了皮膚過敏現(xiàn)象。結(jié)果，這種經(jīng)過改革的皮表帶成了暢銷品，占領(lǐng)了皮表帶的市場(chǎng)。用缺點(diǎn)列舉法進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的具體做法是：召開一次缺點(diǎn)列舉會(huì)，會(huì)議由5-10人參加，會(huì)前先有主管部門針對(duì)某項(xiàng)事務(wù)，選舉一個(gè)需要改革的主體，在會(huì)上發(fā)動(dòng)與會(huì)者圍繞這一主題盡量列舉各種缺點(diǎn)，愈多愈好，另請(qǐng)人將提出的缺點(diǎn)逐一編號(hào)，記在一張張小卡片上，然后從中挑選出主要的缺點(diǎn)，并圍繞這些缺點(diǎn)制定出切實(shí)可行的改新方案。一次會(huì)議的時(shí)間大約在一兩小時(shí)之內(nèi)，會(huì)議討

11、論的主體宜小不宜大，即使是大的主題，也要分成若干小題，分次解決，這樣，原有的缺點(diǎn)就不致被遺漏。缺點(diǎn)列舉的應(yīng)用面非常廣泛，它不僅有助于革新某些具體產(chǎn)品，解決屬于“物”一類的硬技術(shù)問題，而且還可以應(yīng)用于企業(yè)管理中，解決屬于“事”一類的軟技術(shù)問題。 3達(dá)芬奇設(shè)計(jì)人力飛機(jī)希望點(diǎn)列舉發(fā)明法達(dá).芬奇是十五世紀(jì)意大利著名美術(shù)家、自然科學(xué)家、工程師和哲學(xué)家，他曾設(shè)計(jì)過一種人力飛機(jī)撲翼架，人爬在上面用手撥動(dòng)前邊的橫桿，用腳蹬后邊的一對(duì)頂板，手腳一起用力，撲翼架連同爬在上面的人就會(huì)一起飛了起來。盡管達(dá)?芬奇的這個(gè)設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來衡量，顯然是不可能實(shí)現(xiàn)的：但是他希望用人力來實(shí)現(xiàn)飛行的這一設(shè)想，經(jīng)過人們幾百年的

12、努力，終于在二十世紀(jì)的今天實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在的人力飛機(jī)不僅能飛起來，而且還能飛越英吉利海峽。達(dá)。芬奇這種從自己的“希望”出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的方法叫做希望點(diǎn)列舉發(fā)明法?，F(xiàn)在，市場(chǎng)上有許多新產(chǎn)品都是根據(jù)人們的“希望”研制出來的。例如，人們希望茶杯在冬天能保暖，在夏天能隔熱，就發(fā)明了一種保暖杯；人們希望有一種能在暗處書寫的筆，就發(fā)明了內(nèi)裝一節(jié)五號(hào)電池既可照明，又可書寫的“光筆”；人們希望有一種不用紐扣的穿著方便的衣服，就發(fā)明了一種不用紐扣的尼龍搭扣衣服等等。用希望點(diǎn)列舉法進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的具體做法是：召開希望點(diǎn)列舉會(huì)議，每次可有5-10人參加。會(huì)前由會(huì)議主持人選擇一件需要革新的事情或者事物作為主題，隨后發(fā)動(dòng)會(huì)

13、者圍繞這一主題列舉出各種改革的希望點(diǎn)；為了激發(fā)與會(huì)者產(chǎn)生更多的改革希望，可將各人提出的希望用小片寫出，公布在小黑板上，并在與會(huì)者之間傳閱，這樣可以在與會(huì)者中產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。會(huì)議一般舉行1-2小時(shí)。產(chǎn)生50-100個(gè)希望點(diǎn)，即可結(jié)束。會(huì)后在將提出的各種希望進(jìn)行整理，從中選出目前可能實(shí)現(xiàn)的若干項(xiàng)進(jìn)行研究，制定出具體的革新方案。例如，有一家制筆公司用希望點(diǎn)列舉發(fā)明法產(chǎn)生出了一批改革鋼筆的希望；希望鋼筆出水順利；希望絕對(duì)不漏水；希望一支筆可以寫出兩種以上的顏色；希望不沾污紙面；希望書寫流利；希望能粗能細(xì)；希望小型化；希望筆尖不開裂；希望不用打墨水；希望省去筆套；希望落地時(shí)不損壞筆尖等等。這家制筆公司從中

14、選出“希望省去筆套”這一條，研制出一種像圓珠筆一樣可以伸縮的鋼筆，從而省去了筆套。希望點(diǎn)列舉發(fā)明法應(yīng)用非常廣泛。如果我們能熟練地掌握這種方法，一定能大大地提高自己的發(fā)明能力，造就成為一個(gè)有成效的發(fā)明家。 4從第三次浪潮說起假想構(gòu)成法 美國著名未來學(xué)家托夫勒和他的名著第三次浪潮在我國知識(shí)界曾經(jīng)盡人皆知。其實(shí)，未來學(xué)著作不僅有第三次浪潮，還有后工業(yè)化社會(huì)、公元2000年、大趨勢(shì)、未來的激蕩等。這些著作從不同的角度給人們描繪出一幅幅未來的圖象，然而，這些未來的圖象大都是作者“假象”的。那么，“假象”有什么價(jià)值？未來學(xué)家為什么要以“假象”來作為他們的研究基礎(chǔ)呢？原來，在日常工作和生活中，大多數(shù)人按于習(xí)

15、慣性思維，即每當(dāng)思考一個(gè)問題時(shí)，總是抱著一種守舊的思想，迷信權(quán)威，迷信已有的科學(xué)理論。對(duì)現(xiàn)時(shí)世界的一切科學(xué)理論置信不疑，認(rèn)為創(chuàng)造發(fā)明都是最完善的、最合理的，絕對(duì)不可改變、不可革新的，即使一時(shí)生產(chǎn)了某種革新思想，有時(shí)也會(huì)怯于去實(shí)施，而“假想”正是一種沖破這種習(xí)慣性思維束縛的好方法。它能幫助人們擺脫守舊的思維方式，開拓創(chuàng)新的設(shè)想，找尋解決問題的對(duì)策，因而，它的價(jià)值日益受到人們的重視。美國麻省理工學(xué)院有一位叫阿諾德的教授，他在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們常常被習(xí)慣性思維所困惑，解決問題時(shí)，往往百思不得其解。于是，他引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一種假想活動(dòng)。例如，他向?qū)W生提出：假如你置身在另一個(gè)星球上，這個(gè)星球上的重力加速度要

16、比地球上大11倍，那里也有鳥一樣的生物從各個(gè)角度描述另一個(gè)星球上的世界，然后，讓學(xué)生把它們作為現(xiàn)實(shí)存在的世界來認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)供在這種星球上使用的交通工具、生活用品等等。這種假想活動(dòng)對(duì)于打破學(xué)生的守舊思想非常有效，阿諾德的許多學(xué)生經(jīng)過這一訓(xùn)練，都獲得很大的成功。他們畢業(yè)后，有的成為設(shè)想豐富的實(shí)業(yè)家。后來，阿諾德將這種假想活動(dòng)總結(jié)成一種“假想構(gòu)成法”的創(chuàng)造技法，用來開發(fā)人的創(chuàng)造力。 5高頓思考法這是依靠群體的集體創(chuàng)造性思維法演進(jìn)形式，由劍橋大學(xué)管理咨詢協(xié)會(huì)的威廉高頓先生研究提出的。集體創(chuàng)造性思維法是由主持人將具體議題公之于眾，然后就其提出設(shè)想方案，而高頓思考法則正相反，知道具

17、體議題的只有主持者一人，由其向成員說明高層次概念并進(jìn)行集體創(chuàng)造性思維的方法。近來，自行車數(shù)量猛增，車站前并排存放的自行車不止幾百輛，可是一到傍晚，一兩也看不到了。因此，車站前的停車場(chǎng)不論多么大總是車輛為患，繼續(xù)增加收入受到限制。為了解決這個(gè)問題，若采用集體創(chuàng)造性思維方法進(jìn)行，須向成員宣布：“希望提出有關(guān)改進(jìn)自行車停車場(chǎng)的方案”，大家也就按著這個(gè)規(guī)定好的問題分別提出設(shè)想方案。但是，若采用高頓法來解決這個(gè)問題時(shí)，同樣也召集幾個(gè)人至十幾個(gè)人，但是“改進(jìn)自行車停車場(chǎng)的問題”卻誰也不知道。主持人對(duì)存在問題只字不談，他的講話只是談些高層次概念：“請(qǐng)大家談?wù)勝A藏方面的設(shè)想方案”。于是，以為成員提出：“收藏蘿

18、卜可用繩子捆扎后吊掛起來就可以”，聯(lián)想收藏衣服的人想出拉出式分層收藏的方法?？紤]收藏顯像后的膠片收藏方法的人，提出了用線穿掛的方案。廣開言路，各種設(shè)想方案倍出。當(dāng)各方面的意見都提出來了，主持人便再說下面一段話：“實(shí)際上是近來自行車數(shù)量激增，站前存車以滿為患。請(qǐng)大家想想看，怎樣才能在狹窄的場(chǎng)地存放更多的自行車，這是請(qǐng)大家考慮的真正目的。這里大家已提出了很多方案，可以從中找出可以借鑒的地方，集中設(shè)想一下改進(jìn)自行車停車場(chǎng)的方案”。如此推行的方法，就是高頓思考法。因此，比起集體創(chuàng)造性思維法，在思考范圍方面更廣闊，取得的設(shè)想方法也更切合實(shí)際。 6開發(fā)新產(chǎn)品的創(chuàng)造技法設(shè)問法日本京都有家生產(chǎn)編席的小廠，由于

19、地毯盛行，編席訂貨逐年減少，正面臨著關(guān)門的危險(xiǎn)。工廠經(jīng)理人員經(jīng)過反復(fù)思考，認(rèn)為只要設(shè)計(jì)出一種新穎的編席，訂貨還是會(huì)接踵而來的，那么，設(shè)計(jì)新穎編席該從何處著手呢？有一個(gè)經(jīng)理人員提出：不妨試用塑料纖維辨席子。另一個(gè)經(jīng)理人員則提出：試一下，把黑席邊換成顏色席邊。后者比較簡(jiǎn)單。他們就找來各種彩色布包邊，果然十分漂亮，但是感到還不夠新穎。有人就提出，如果把閃閃發(fā)亮的金絲編織入席邊，那一定會(huì)更好看。大家對(duì)這一方案興趣極大，結(jié)果一種帶金絲席邊的編席問世了。這種新穎的席子不僅十分暢銷，而且還取得了專利。這種用設(shè)問開發(fā)新產(chǎn)品的方法，是人們經(jīng)常使用的一種創(chuàng)造技法設(shè)問法。盡管每時(shí)每刻都再生產(chǎn)大量的新產(chǎn)品、新工藝、新

20、方法（據(jù)統(tǒng)計(jì)，單美國每年投放市場(chǎng)的新廠品就達(dá)一萬余種），但其中絕大多數(shù)新廠品都是為了滿足消費(fèi)者的某種需要，對(duì)原有產(chǎn)品的功能、形狀、材質(zhì)等方面進(jìn)行革新而成的。例如，不銹鋼湯匙會(huì)燙手的缺點(diǎn)，在匙柄上加裝一個(gè)木刻滑稽人后，這種娃娃湯匙不僅可以避免燙手，而且還受到小朋友的歡迎。7開發(fā)潛在創(chuàng)造力的方法綜攝法人類的知識(shí)已龐大到驚人的地步，這就驅(qū)使人們?nèi)ラ_發(fā)各種高效率地利用知識(shí)的方法，以發(fā)揮人的潛在創(chuàng)造能力。1952年，美國麻省理工學(xué)院的康頓教授發(fā)明了旨在開發(fā)人的潛在創(chuàng)造力的技法，叫做綜攝法。綜攝法通過已知的東西做媒介，將毫無關(guān)連的、不相同的知識(shí)要素結(jié)合起來，來打開“未知世界的門扉”，勾起人們的創(chuàng)造欲望，使

21、潛在的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設(shè)想。 8 上天入海的科學(xué)家類比發(fā)明法 著名的瑞士科學(xué)家阿皮卡爾是位研究大氣平流層的專家，它不僅在平流層理論方面很有建樹，而且還是一位非凡的工程師。他設(shè)計(jì)的平流層氣球，飛到過15690米的高空。后來，它有把興趣轉(zhuǎn)到了海洋，研究起深潛器來了。皮卡爾父子的這一設(shè)計(jì)獲得了很大的成功。第一次試驗(yàn)，就下潛到1380米深的海底，后來又下到4042米深的海底。他們?cè)O(shè)計(jì)的另一艘深潛器“的里雅斯特號(hào)”下潛到世界上最深的洋底10916.8米，成為世界上潛得最深的深潛器。皮卡爾父子也因此獲得了“上天入海的科學(xué)家”的美名。皮卡爾的這種創(chuàng)造發(fā)明方法叫做類比發(fā)明法。類比就是在兩個(gè)事物之間進(jìn)行比較，這兩個(gè)事物可以是同類，也可 以不是同類，甚至差別很大，通過比較，找出兩個(gè)事物的類似之處；然后，