高二政治第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)1

1、高二政治第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（1）高二政治（專業(yè)班）一、選擇題題，每小題I ：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的；本大題共2 分，共 52 分。26 小1、世界“新七大奇跡”評(píng)選結(jié)果xx 年7 月7 日在葡萄牙首都里斯本揭曉。以最多得票數(shù)名列“新七大奇跡”之首。A 、印度泰姬陵2、朝核問(wèn)題第六輪B、埃及金字塔團(tuán)長(zhǎng)會(huì)C、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城D、美國(guó)自由女神像7 月日至日在北京舉行。會(huì)議發(fā)表的新聞公報(bào)說(shuō)，各方就下一階段工作進(jìn)行了坦誠(chéng)務(wù)實(shí)的討論，并達(dá)成框架共識(shí)。各方同意采取個(gè)步驟落實(shí)這一框架共識(shí)。A 、三方會(huì)談B、四方會(huì)談C、五方會(huì)談D、六方會(huì)談3、受美國(guó)市場(chǎng)危機(jī)沖擊，世界各地區(qū)主要股市出現(xiàn)普遍

2、暴跌。面對(duì)危機(jī)，各地央行 8 月日和日紛紛向金融系統(tǒng)注入巨資。路透社統(tǒng)計(jì)顯示，世界各地央行小時(shí)內(nèi)的注資總額已超過(guò)億美元。A 、次級(jí)抵押貸款B、石油C 、黃金D 、股票4、8 月日下午點(diǎn)分，湖南省鳳凰縣堤溪大橋發(fā)生特大坍塌事故。截至 6 日，這起事故已確認(rèn)造成41 人死亡、 1 人受傷，還有部分人員失蹤。A 、長(zhǎng)江B、沱江C、湘江D、沅江5、韓國(guó)人質(zhì)危機(jī)僵持周后，終于出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)機(jī)。月日， 阿富汗武裝組織根據(jù)前一天與韓國(guó)政府達(dá)成的協(xié)議，分三批釋放了名人質(zhì)。日傍晚，該組織又釋放了最后名韓國(guó)人質(zhì)，從而使此次韓國(guó)人質(zhì)危機(jī)最終得到徹底解決。A 、哈馬斯B、基地組織C 、塔利班D 、埃塔6、 xx 年

3、 9 月 3 日，這是農(nóng)村義務(wù)教育一個(gè)標(biāo)志性的日子，1000 多萬(wàn)農(nóng)村義務(wù)教育階段的孩子都在開(kāi)學(xué)時(shí)領(lǐng)到了一套免費(fèi)教材，正式宣告了該省農(nóng)村義務(wù)教育階段“收費(fèi) ”時(shí)代的終結(jié)，成為在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)真正意義上的農(nóng)村免費(fèi)義務(wù)教育的省份。A 、山東B、湖南C、浙江D、廣東7、第 64 屆威尼斯電影節(jié) 9 月 8日晚在意大利水城威尼斯的麗多島落下帷幕，著名華人導(dǎo)演李安憑借再次捧得“金獅獎(jiǎng)” 。A 、種子與騾子B、斷背山C、色 戒D 、三峽好人8、下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有：工人、 農(nóng)民從事生產(chǎn)勞動(dòng)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)參加演講會(huì)、辯論會(huì)購(gòu)買(mǎi)蔬菜水果參加文學(xué)社活動(dòng)合唱團(tuán)表演節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情某國(guó)舉行議員競(jìng)

4、選活動(dòng)A 、B、C、D 、9、英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說(shuō)明了：A 、文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)C、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)B、文化影響人們的交往方式D 、文化影響人們的思維方式10、人們接受健康向上的文化影響，在態(tài)度上往往是：A 、消極被動(dòng)B、主動(dòng)感悟C、無(wú)目的的D、潛移默化11、當(dāng)人們閱讀一本好書(shū)或一篇好文章時(shí)，雖不一定立刻獲得什么，但人們都認(rèn)為這是必要的。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有：A 、潛移默化的特點(diǎn)B、虛幻的特點(diǎn)C、滯后性D、感染力和感召力12、我們所說(shuō)的文化多樣性，主要

5、是指：A 、歷史文化的多樣性B、民族文化的多樣性C、建筑文化的多樣性D、文化教育的多樣性13、聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確定世界文化與自然遺產(chǎn)并給予保護(hù)，是因?yàn)椋何幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志各國(guó)政府正在大規(guī)模破壞文化遺產(chǎn)各種文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義各種文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用各國(guó)文化遺產(chǎn)是人類共同的文化遺產(chǎn)A 、B、C 、D 、14、日本 “右傾化 ”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明：A 、中日兩國(guó)文化存在著根本沖突B、中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D、文

6、化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用15、北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的巧妙結(jié)合，是動(dòng)和靜的有機(jī)融合。它的設(shè)計(jì)別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟，是目前最有神、最完美的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。由此可見(jiàn)：A 、文化創(chuàng)新的靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 B 、既要繼承傳統(tǒng)文化，又要積極進(jìn)行文化創(chuàng)新C、文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐 D 、文化創(chuàng)新是民族文化繁榮的根本動(dòng)力16、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有幾千年的歷史，如果我們不開(kāi)發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的發(fā)展，就會(huì)被別的國(guó)家開(kāi)發(fā)利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。熱播的韓劇大長(zhǎng)今中就有許多源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素。這給我們的啟示是：大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品充

7、分開(kāi)發(fā)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)力度拒絕外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家的文化安全A 、B、C、D、 17、文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”可見(jiàn)：AC、傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶18、下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是：BD 、傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面A 、B

8、、 19、民族虛無(wú)主義的表現(xiàn)是：C、D、A 、拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化B、根本否定傳統(tǒng)文化C、封閉主義D、文化之間交流、融合我國(guó)著名社會(huì)人類學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)有一名言：之美，美美與共，天下大同”據(jù)此回答2022 題?！案髅榔涿溃廊?0、“各美其美，美人之美”的基本含義是：A 、承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提B、只有發(fā)展好本民族文化,才能稱譽(yù)世界C、既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化D、只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國(guó)人民才能相互尊重,共同發(fā)展21、“美美與共，天下大同”的基本含義是：A 、文化的交流和合作,能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程B、尊重和保存不同民族文化是人類生存

9、和發(fā)展的基礎(chǔ)C、尊重每個(gè)民族的文化特色,最終達(dá)到民族文化的完全融合D、不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù) ,促進(jìn)文化的多樣性22、要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是：A 、求同存異 B 、兼收并蓄 C、各國(guó)文化一律平等 D 、公平、公正、合理、正義23、從我國(guó)先秦時(shí)的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)，從古希臘神話、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī)，文藝復(fù)興時(shí)期的名作。以上文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，表明文化創(chuàng)新的基本途徑是：去其糟粕，取其精華推陳出新，革故鼎新博采眾長(zhǎng)批判繼承A 、B、C、D、24、生活在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)各種文化傳播方式的特點(diǎn)，

10、人們有切身感受?；ヂ?lián)網(wǎng)的特點(diǎn)是：A 、最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)B、使人對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)C、可以掃描、編排處理D、傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)25、我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，這說(shuō)明：A 、傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性B、傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變C、傳統(tǒng)文化具有民族性D、傳統(tǒng)文化具有積極的作用26、不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌?，藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮” ，擁抱是歐美常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，材料說(shuō)明了：A

11、、交往方式不同，價(jià)值觀不同B、文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C、文化影響著人的交往行為、交往方式D、文化能豐富人的精神世界二、選擇題II ：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的；本大題共8 小題，每小題3 分，共 24 分；錯(cuò)選、多選、少選該題不得分。27、客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明：A 、文化在交流傳播中發(fā)展B、人口遷徙是文化傳播的重要途徑C、中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化D、客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒(méi)有共同之處28、王獻(xiàn)之是我國(guó)晉代著名的書(shū)法家，幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法，書(shū)法眾體皆精，尤以行草著名。與其父相比

12、，王獻(xiàn)之筆走龍蛇，為書(shū)法的純藝術(shù)性（抒情）開(kāi)創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。這表明文化創(chuàng)新：A 、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B、促進(jìn)民族文化的繁榮C、源于社會(huì)實(shí)踐 D、是個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證29、世界各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬(wàn)別，大部分國(guó)家以搖頭表示否定，以點(diǎn)頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人則以搖頭表示肯定，以點(diǎn)頭表示否定。行握手禮的國(guó)家絕大部分是伸出右手行禮，但印度必須用左手。許多非洲國(guó)家以啃咬來(lái)賓的右耳垂來(lái)表示熱烈歡迎，甚至少數(shù)國(guó)家還有以箭毒涂在來(lái)賓的手背上來(lái)表示歡迎的禮儀。這些都說(shuō)明：A 、世界文化具有普遍性B、各民族文化之間只存在著差異性C、世界文化具有多樣性D、各民族文化都有自己的個(gè)性和特

13、色30、影響文化發(fā)展的重要因素有：A 、社會(huì)制度的更替B、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C 、民族節(jié)日D 、思想運(yùn)動(dòng)31、在現(xiàn)實(shí)生活中，許多民間藝術(shù)表演因?yàn)閱握{(diào)、沉悶等原因，觀眾越來(lái)越少，造成收入減少，經(jīng)費(fèi)不足，藝人轉(zhuǎn)行，使得民間藝術(shù)生存空間越來(lái)越小。這說(shuō)明了：A 、必須重視傳統(tǒng)文化的繼承B 、必須重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新C、必須重視傳統(tǒng)文化的傳播D 、傳統(tǒng)文化正面臨著衰微的歷程32、傳統(tǒng)文化繼承的內(nèi)容包括：A 、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B、傳統(tǒng)建筑的繼承C、傳統(tǒng)文藝的繼承D、傳統(tǒng)思想的繼承33、 xx 年 5 月 6 日，宋楚瑜率領(lǐng)親民黨訪問(wèn)團(tuán)祭拜黃帝陵，在祭文中宋楚瑜莊重地讀到：“炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親”。面對(duì)黃

14、帝陵那些超過(guò)千年的古柏，宋楚瑜不由地感慨：“這些千年古柏就是我們五千年文化的歷史印證！找到了“根”，不忘“本”，兩岸問(wèn)題就非常容易迎刃而解?！鄙鲜鍪聦?shí)表明：A 、文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的B、文化的力量深深地熔鑄在民族的凝聚力之中C、文化對(duì)政治有重大影響D、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的34、學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是：A 、全民學(xué)習(xí)B、終身學(xué)習(xí)C、民族文化D、發(fā)展教育三、簡(jiǎn)答題：（17 分）35、新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的楷模許振超在少年時(shí)理想是當(dāng)一名科學(xué)家，但他初中畢業(yè)趕上了“文革”，只能去當(dāng)了一名碼頭工人。但許振超沒(méi)有因此而沉淪，他堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”，認(rèn)為“一個(gè)人沒(méi)有文憑，但不可以沒(méi)有知識(shí)，可以不

15、進(jìn)大學(xué)殿堂，但不可以不學(xué)習(xí)”。他幾十年如一日，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握了英語(yǔ)、液壓基礎(chǔ)學(xué)、電機(jī)學(xué)、電機(jī)自動(dòng)化、數(shù)字電路、模擬電路等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。他說(shuō)，人總是要有一點(diǎn)精神的，在工作崗位上，干就干一流，爭(zhēng)就爭(zhēng)第一，為企業(yè)增效，為國(guó)家爭(zhēng)光。在這種精神支撐和鼓舞下，“振超效率”誕生了。許振超的經(jīng)歷和事跡是怎樣體現(xiàn)優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用的？（9 分）36、“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。結(jié)合上述材料，用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（8 分）（ 1）在國(guó)際文化關(guān)系上，我

16、國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（ 2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到 “和而不同” ？四、辨析題（每小題 11 分，共 22 分）37、教育是文化傳播的唯一途徑。38、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。只要進(jìn)行實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。五、論述題：（共35 分）39、隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，文化的作用表現(xiàn)得越來(lái)越重要、越來(lái)越明顯。特別是在經(jīng)濟(jì)一體化的歷史潮流面前，重視文化在綜合國(guó)力中的重要作用，已經(jīng)成為擺在我們面前刻不容緩的重大課題。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明重視文化在綜合國(guó)力在競(jìng)爭(zhēng)中的作用的原因及對(duì)我們的啟示。 （ 17 分）40、 xx 年 5 月 17 日，閩臺(tái)

17、學(xué)者在福州長(zhǎng)樂(lè)人民會(huì)堂簽署了共同弘揚(yáng)國(guó)學(xué)合作意向書(shū)。兩地學(xué)者一致認(rèn)為，中華民族的偉大復(fù)興，必須繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答： （ 18 分）（ 1）傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)？（2 分）（ 2）傳統(tǒng)文化在今天對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展有什么作用？（7 分）（ 3）我們應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？（9 分）高二政治 （專業(yè)班）一、單項(xiàng)選擇題( 每小題 2 分，共 52 分 )題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)14151617181920212223242526答案二、多項(xiàng)選擇題（每小題3 分，共 24 分。）題號(hào)2728293031323334答案三、簡(jiǎn)答題：（

18、17 分）35、36、四、辨析題（每小題 11 分，共 22 分）37、38、五、論述題：（共35 分）39、40、高二政治（參考答案）一、單項(xiàng)選擇題 ( 每小題 2 分，共 52分 )題號(hào)12345678910111213答案CDABCDCCBBABC題號(hào)14151617181920212223242526答案CBCCCBCDCDDBC二、多項(xiàng)選擇題（每小題3 分，共24 分。）題號(hào)27282930313233答案ABBDACDABDABABCDBCD三、簡(jiǎn)答題：（17 分）35、（ 1）許振超不怕困難，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，始終具有昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，培

19、養(yǎng)人的健全人格的作用。（ 3 分）34AB（ 2）許振超堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”“人是需要有一點(diǎn)精神的”。在此激勵(lì)下，他努力學(xué)習(xí)、工作的奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。（ 3 分）（ 3）通過(guò)學(xué)習(xí)，許振超不僅具有豐富的專業(yè)知識(shí)、較高的勞動(dòng)技能，而且具有為企業(yè)增效、為國(guó)爭(zhēng)光的優(yōu)秀思想品質(zhì)，這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3 分）36、（ 1）堅(jiān)持“和而不同”實(shí)際上就是尊重文化的多樣性。因?yàn)槲幕敲褡宓?，又是世界的。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（ 4 分）（ 2）在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同

20、民族文化相互交融。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則?？傊?，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（ 4 分）四、辨析題（ 每小題 11 分，共 22 分）37、（ 1）教育是文化傳播的重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能獲得不同的文化知識(shí)。 各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。（ 3 分）（ 2）文化傳播的途徑還有很多。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品

21、交換交商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加交流，而且通過(guò)人與人交往過(guò)程交流文化。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。總之，小到親朋聚外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治和文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。 （ 6 分）（ 3）可見(jiàn)，文化傳播的途徑有很多，認(rèn)為教育是文化傳播的唯一途徑是不正確的。（ 2分）38、（ 1）、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是正確的。因?yàn)?，社?huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新的情況，回答新的問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（ 4 分）（ 2）、但是認(rèn)為“只要進(jìn)行實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新“的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋獙?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就必需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，就要面向世界，博采眾長(zhǎng)，要堅(jiān)持正確方向，克服守舊主義和歷史虛無(wú)主義，要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，既要發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要吸取世界各民族文化的