創(chuàng)新思維訓(xùn)練.doc

1、第一講 創(chuàng)新思維概念及要素 一，基本概念1、狹義的思維：思維是人腦對(duì)知識(shí)、信息進(jìn)行加工、處理的活動(dòng)。思維原屬于哲學(xué)研究的范疇，后來(lái)又成為邏輯學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)等多門學(xué)科研究的內(nèi)容。哲學(xué)指抽象思維。一種是相對(duì)于存在（物質(zhì)）而言，即意識(shí)或精神；另一種是指理性認(rèn)識(shí)，即思想；或指理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，即思考。一般是指理性認(rèn)識(shí)，即人們?cè)讷@得對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)之后所進(jìn)行的思維活動(dòng)。 邏輯學(xué) 指邏輯思維。專門研究思維形式及規(guī)律，為人們提供認(rèn)識(shí)事物、論證思想的工具。思維形式是指抽象思維所形成的概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理。 心理學(xué)指抽象思維。揭示思維的發(fā)生、發(fā)展及不同生理階段的思維活動(dòng)特征和規(guī)律。心理學(xué)一般不講

2、形象思維，但還講想像。心理學(xué)家認(rèn)為“想像的過(guò)程，在一定程度上就是形象思維的過(guò)程”，形象思維是“一種完全獨(dú)立的思維活動(dòng)” 。 美學(xué)是指形象思維或藝術(shù)思維。研究人對(duì)對(duì)象的審美關(guān)系和審美過(guò)程的思維問(wèn)題。美學(xué)把人的審美心理因素分為感知、想像、理解和情感，形象思維正是在這四種心理因素的統(tǒng)一中所進(jìn)行的一種既理性、又形象，又帶有情感性的思維活動(dòng)。2.、智能：指人工智能研究的基本概念，機(jī)器智能主要表現(xiàn)為邏輯思維能力。20世紀(jì)，認(rèn)知科學(xué)權(quán)威人物的西蒙和紐厄爾，認(rèn)為有智能的“物理符號(hào)系統(tǒng)”具備六種功能：輸入符號(hào)、輸出符號(hào)、存儲(chǔ)符號(hào)、復(fù)制符號(hào)、建立符號(hào)結(jié)構(gòu)、條件性遷移。 智力：大腦對(duì)于客觀世界、主體自身和周圍事件進(jìn)

3、行反映和作出反應(yīng)的綜合能力。包括人和動(dòng)物的大腦。大腦較發(fā)達(dá)的動(dòng)物可以表現(xiàn)出智力行為，但主要限于直覺(jué)、頓悟等非邏輯思維，動(dòng)物沒(méi)有邏輯思維，不會(huì)證明自己的簡(jiǎn)單想法。 智慧：指高水平的思維能力。動(dòng)物具有直覺(jué)、靈感、頓悟等非邏輯思維能力，但沒(méi)有邏輯思維能力。智能機(jī)器具有很強(qiáng)的邏輯思維能力，比人的邏輯思維能力強(qiáng)很多倍；但不具有非邏輯思維能力，將來(lái)能否具有該思維能力尚未可知。人不僅具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，而且還具有較強(qiáng)的非邏輯思維能力，這是智能機(jī)器和動(dòng)物都不能相比的。人的這種高水平的思維狀態(tài)稱為智慧。人更聰明一些，至少比動(dòng)物聰明若干倍，比智能機(jī)器更加靈活。從某種意義上說(shuō)，智慧就是智能，就是智力，這里只是為

4、了區(qū)別人和動(dòng)物、機(jī)器的智的屬性而進(jìn)行劃分的。我們把智慧看做是人類所特有的屬性。3、創(chuàng)新思維相關(guān)概念人的智慧主要是通過(guò)人的言行表現(xiàn)出來(lái)的。人的言行里包含著人類的思維，沒(méi)有思維貫穿于其中的言行是談不上智慧的。例如，收音機(jī)播音，發(fā)電機(jī)發(fā)電。相反，收音機(jī)播音和發(fā)電機(jī)發(fā)電體現(xiàn)著人類的智慧，因?yàn)檫@其中包含了人類的思維，是人們?cè)谧约核季S的指導(dǎo)下創(chuàng)造發(fā)明了這些機(jī)器。顯然，智慧是屬于思維領(lǐng)域的。雖然思維不等于智慧，智慧也離不開(kāi)思維，但并非所有的思維活動(dòng)都是智慧的。那么什么樣的思維活動(dòng)算得上是智慧的呢？人的思維分為兩類：一類是不產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)，一類是產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。不產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)即再造性思維，

5、一般指僅僅依靠以前類似情況下所用過(guò)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或方法即可解決當(dāng)前問(wèn)題的一種思維活動(dòng)。不產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)需要人們付出的思維是較少的，甚至于幾乎不要運(yùn)用任何思維，是近于和其他動(dòng)物一樣的條件反射。不產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)是一種較低層次的思維活動(dòng)，并不包含智慧。產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)，即廣義的創(chuàng)造性思維，一般指運(yùn)用已有的知識(shí)、方法等無(wú)法解決當(dāng)前問(wèn)題的情況下進(jìn)行的思維活動(dòng)。這種思維活動(dòng)要求人們尋找新的方法、規(guī)則，產(chǎn)生新知識(shí)和新思想。它要求人們付出的思維是較多的，這樣的思維活動(dòng)就是智慧的。智慧就是指具有產(chǎn)生新思想的思維能力。不具有產(chǎn)生新思想的思維能力，就不具有智慧；而只要具有產(chǎn)生新思想的思維能力，就一定具

6、有智慧。產(chǎn)生新思想的思維能力越強(qiáng)，人們所具有的智慧水平就越高；產(chǎn)生新思想的思維能力越弱，人們所具有的智慧水平就越低。新思想、新觀點(diǎn)、新知識(shí)都是思維活動(dòng)的具體物化，產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)、新知識(shí)的思維活動(dòng)就是創(chuàng)新思維。4、創(chuàng)新思維三要素智慧和創(chuàng)新思維主要是指人所具有的思維屬性，外在表現(xiàn)就是思維活動(dòng)的水平高低。思維活動(dòng)是由兩個(gè)要素構(gòu)成的，即知識(shí)和思維能力（包括邏輯思維能力、非邏輯思維能力）。由知識(shí)加邏輯思維能力所構(gòu)成的思維活動(dòng)，即機(jī)器的智能；由知識(shí)加非邏輯思維能力所構(gòu)成的思維活動(dòng)，即少數(shù)高級(jí)動(dòng)物的智力；由知識(shí)加邏輯思維能力和非邏輯思維能力所構(gòu)成的思維活動(dòng)，即人類的智慧?？梢钥闯?，人類的智慧不是一般的思

7、維，而是高水平的思維，是能產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)、新知識(shí)的創(chuàng)新思維活動(dòng)。從這個(gè)角度看，構(gòu)成創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素主要有知識(shí)、非邏輯思維能力、邏輯思維能力。智慧屬于思維領(lǐng)域，但并非所有的思維活動(dòng)都是智慧的。首先，要具有產(chǎn)生新思想的思維能力就必須具有一定的知識(shí)。要在某一領(lǐng)域產(chǎn)生較高層次的新思想，就必須具有較高層次的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)。知識(shí)是人類思維的原材料，是人類進(jìn)步的階梯。知識(shí)把人類的思想用語(yǔ)言符號(hào)等形式固化起來(lái)，便于后人和他人在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上繼續(xù)向上攀登。沒(méi)有或缺少知識(shí)作為原材料的思維是貧乏的、空洞的。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備越豐富，可供調(diào)動(dòng)的知識(shí)越多，運(yùn)用起來(lái)就可能越靈活，產(chǎn)生新思想的可能性就越大，創(chuàng)新思維能力

8、也就越強(qiáng)。領(lǐng)域知識(shí)：產(chǎn)生高層次的新思想，必須具備高層次的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)。知識(shí)是思維的原材料，缺少知識(shí)的思維是貧乏的、空洞的。其次，要具有產(chǎn)生新思想的思維能力還必須具有一定的非邏輯思維能力。非邏輯思維仿佛思維的雷達(dá)，沒(méi)有它我們就不能捕捉到未知的對(duì)象。許多人之所以不能超越自己，打不破自身已有的思維框架，原因在于悟性不足。悟性往往來(lái)自非理性和非邏輯，通俗來(lái)講就是“不按常理出牌”。再次，要具有產(chǎn)生新思想的思維能力還必須具有一定的邏輯思維能力。如果沒(méi)有邏輯思維能力，新思想提出后就不會(huì)得到論證，也不會(huì)得到別人的認(rèn)可，對(duì)人的言行也沒(méi)有多少指導(dǎo)作用。二，創(chuàng)新思維的影響因素1、 非智力因素 非智力因素是指智慧因素

9、以外的、影響智慧活動(dòng)效果的一切心理因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等五種基本的心理因素，有學(xué)者把這些非智力因素主要?dú)w于情商（EQ）。知識(shí)、邏輯思維能力、非邏輯思維能力是創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素，非智力因素是影響創(chuàng)新思維的外在因素，兩者相互影響、相互作用，只有兩者均衡發(fā)展，協(xié)調(diào)一致，人的智慧和創(chuàng)新思維水平才能處于最佳狀態(tài)。（1）智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素對(duì)非智力因素的影響第一，智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素水平?jīng)Q定著、制約著非智力因素水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)正確與否，學(xué)習(xí)動(dòng)力的大小不同，學(xué)習(xí)興趣的廣度與穩(wěn)定性及其效能，情緒體驗(yàn)的深刻程度及主導(dǎo)心境的情況，意志力、堅(jiān)韌性、自制力及克服困難的快慢、難易等，都與人的知識(shí)

10、經(jīng)驗(yàn)及思維水平密不可分。面對(duì)同一問(wèn)題，同一事物，同一困難，不同思維水平的人其非智力因素的表現(xiàn)是大不相同的。非智力因素是在各種形式的智慧和創(chuàng)新思維活動(dòng)中產(chǎn)生的，正是由于對(duì)各項(xiàng)事物的感知、記憶、想像、創(chuàng)新思維等認(rèn)知活動(dòng)，人們才清楚了人與外界的關(guān)系，產(chǎn)生了對(duì)外界的某種需要，因而也產(chǎn)生了相應(yīng)的動(dòng)機(jī)、興趣等。在此基礎(chǔ)上，情感日益豐富完善，意志品質(zhì)也得以形成和發(fā)展，并相應(yīng)地形成子性格特征、情緒特征和意志特征。學(xué)生的EQ等非智力因素都是在學(xué)習(xí)各門課程、參與各項(xiàng)教育活動(dòng)中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)的。比如，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中智慧水平較高，成績(jī)較好，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣特別濃厚的學(xué)生，他們碰到難題時(shí)有攻無(wú)不克的意志和毅

11、力，對(duì)數(shù)學(xué)課感情特別投入，注意力特別集中，甚至于對(duì)數(shù)學(xué)老師也表現(xiàn)分外親熱。足見(jiàn)智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素制約著非智力因素。第二，智慧和創(chuàng)新思維活動(dòng)的效果可轉(zhuǎn)化為非智力因素。心理學(xué)的研究表明，人對(duì)其行為結(jié)果及其原因的認(rèn)識(shí)和理解會(huì)轉(zhuǎn)化為新的動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)或削弱日后的行為。認(rèn)知的結(jié)果可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，可以增強(qiáng)求知欲和好奇心，可轉(zhuǎn)化為情緒，也可以影響行為動(dòng)力的調(diào)整等，這些都顯示了智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素對(duì)非智力因素的影響和制約作用。（2）非智力因素對(duì)智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素的影響雖然智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素有其自身相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程，但智慧和創(chuàng)新思維的發(fā)展始終受非智力因素的影響和制約。良好的非智力因素能提高智

12、慧和創(chuàng)新思維水平；而不良的非智力因素則會(huì)阻礙智慧和創(chuàng)新思維水平的提高，這種情況在學(xué)生時(shí)代尤其明顯。人的智慧和創(chuàng)新思維水平是通過(guò)思維活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，而思維活動(dòng)需要良好的非智力因素的支持。如果一個(gè)人智慧和創(chuàng)新思維水平一般，而非智力因素發(fā)展得很好，他就能獲得超過(guò)其自身智慧水平的成就，后來(lái)者居上，獲得較大的成功?！氨盔B先飛”、“勤能補(bǔ)拙”都說(shuō)明非智力因素的優(yōu)勢(shì)能彌補(bǔ)智慧和創(chuàng)新思維內(nèi)在要素發(fā)展的不足。相反，如果一個(gè)人智慧和創(chuàng)新思維水平較高，而非智力因素很差，就會(huì)對(duì)智慧和創(chuàng)新思維的發(fā)揮起干擾和妨礙作用。家長(zhǎng)和教師常常抱怨：這孩子反應(yīng)快，腦子好使，就是貪玩好耍，不把聰明用在學(xué)習(xí)上，并稱之為“小聰明”、“鬼聰

13、明”。這類學(xué)生的智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素明顯較優(yōu)，非智力因素較差，如果及時(shí)矯正，學(xué)習(xí)成績(jī)就可能有明顯的提高。所以，成大業(yè)者不僅要有超常的智慧和創(chuàng)新思維，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，飽滿的情緒，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，博大的胸懷。2、社會(huì)環(huán)境因素除了非智力因素對(duì)智慧和創(chuàng)新思維有很大的影響外，還有其他許多因素也影響著人類的智慧和創(chuàng)新思維，如社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等。以社會(huì)環(huán)境為例。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生重大變革時(shí)，往往會(huì)人才輩出，群星輝映。首先，尖銳復(fù)雜的社會(huì)變革需要有才干的杰出人物，可以說(shuō)這是一個(gè)需要英雄的時(shí)代。其次，社會(huì)變革為人才提供了更廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以說(shuō)這是一個(gè)產(chǎn)生英雄的時(shí)代。

14、再次，社會(huì)變革促使思想解放，為人的智慧和創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了絕好的機(jī)會(huì)，造成人才輩出的土壤和條件。在社會(huì)變革時(shí)期，舊的上層建筑和舊的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位已被動(dòng)搖，但又尚未被完全打倒；新的上層建筑和新的意識(shí)形態(tài)尚未被完全建立起來(lái)，這種需要不斷破壞和創(chuàng)建的時(shí)代常常會(huì)失去對(duì)人們思想和行為的過(guò)分束縛和控制，客觀上形成了“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的社會(huì)環(huán)境，給人們思維和智慧的自由發(fā)展提供了廣闊的空間和良好的氛圍。美國(guó)著名的人本主義心理學(xué)家羅杰斯（1959）提出了“心理安全”和“心理自由”的概念，并認(rèn)為它們是有利于創(chuàng)造性活動(dòng)的普遍環(huán)境條件，也是智力開(kāi)發(fā)、人才培養(yǎng)重要的社會(huì)環(huán)境條件。他認(rèn)為，個(gè)人的被承認(rèn)，是增進(jìn)心

15、理安全最重要的因素之一。但在我們的文化中，它可能是有創(chuàng)造力的年輕人喪失的東西之一，許多年輕人的智力創(chuàng)造難以得到社會(huì)承認(rèn)。有高度創(chuàng)造力的人在思想和外部行為上偏離了文化常規(guī)，創(chuàng)造力的本質(zhì)決定創(chuàng)造性活動(dòng)必須是不同的，必須是異常行動(dòng)。為了解決“心理安全”問(wèn)題，羅杰斯提出創(chuàng)立“心理自由”的環(huán)境，即“在一種教育環(huán)境里，它容許獲得知識(shí)的多種途徑，并承認(rèn)解決問(wèn)題的異常方法。在無(wú)威脅的社會(huì)環(huán)境中，有創(chuàng)造力的人就不感到憂慮。他的動(dòng)機(jī)的主要源泉能變?yōu)殂@研和發(fā)明的積極的滿足，而不是減少他的憂慮。當(dāng)一個(gè)人感到心理上安全時(shí)，他就能積極地表達(dá)他的歧異思想?！绷_杰斯列舉了“心理自由”有以下一些特征：他能承認(rèn)自己是什么就是什么

16、，而不怕被人笑話和奚落；.對(duì)他的思想沖動(dòng)，至少能作出象征性的表達(dá)，而不必壓制、歪曲或隱藏它們；他能用開(kāi)玩笑或獨(dú)特的方式，處理某些印象、概念和字詞，而不感到不安；他把未知和神秘的東西既看做是一種需要應(yīng)付的嚴(yán)肅挑戰(zhàn)，也看作是一種好玩的游戲。對(duì)照他列出的“心理自由”的特征，我們可以看出：歷史發(fā)展到今天，人的思想自由、創(chuàng)新精神已經(jīng)得到全社會(huì)尤其是教育界的廣泛認(rèn)同和鼓勵(lì)，人的“心理自由”和“心理安全”已基本上得到保障，人們已擁有了智慧和創(chuàng)新思維發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境。 。第二講 邏輯思維訓(xùn)練一，相關(guān)概念1、邏輯思維又稱抽象思維，是思維的一種高級(jí)形式，以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合

17、、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過(guò)程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。計(jì)算機(jī)是邏輯思考的一個(gè)典型例子。程序先定義問(wèn)題，而在定義過(guò)程中，已經(jīng)暗含了考察這一問(wèn)題的路徑。然后，計(jì)算機(jī)運(yùn)用無(wú)與倫比的邏輯和數(shù)字運(yùn)算迅速地解答出問(wèn)題。還有最常見(jiàn)，最典型的例子是數(shù)理化等自然科學(xué)，因果關(guān)系非常清楚，邏輯性很強(qiáng)，是一種線型關(guān)系，不會(huì)有什么偏差。邏輯的功能：運(yùn)用邏輯的力量能由個(gè)別的道理推出一般的道理。人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程，總是從認(rèn)識(shí)個(gè)別事物開(kāi)始的，從個(gè)別中概括、推理出一般。用邏輯的力量，還能由已知的道理推導(dǎo)出未知的結(jié)果。 例如：有三個(gè)大學(xué)生去住旅館，住三間房，每一間房10 元，于是他們一共付給老板30 元，

18、第二天，老板發(fā)現(xiàn)他們是學(xué)生，可以優(yōu)惠一點(diǎn)，只需要25 元就夠了，于是”日服務(wù)生退回5 元給三位客人，誰(shuí)知服務(wù)生貪心，只退回每人1 元，自己偷偷拿了2 元，這樣一來(lái)便等于那三位客人每人各花了9 元，于是三個(gè)人一共花了27 元，再加上服務(wù)生獨(dú)吞了的2 元，總共是29 元。可是當(dāng)初他們?nèi)齻€(gè)人一共付出30 元，那么還有l(wèi) 元到哪里去了呢？其實(shí)，既然5 元錢已經(jīng)退回了，就不再存在30 元的概念了。三人實(shí)際付出27 元，老板得25 元，服務(wù)生得2 元。也就是，每個(gè)人付出10 一1 = 9 （元）, 9 x3 = 27 （元）是總的支出。這里老板收下25 元，服務(wù)生留下2 元共計(jì)27 元。因?yàn)榉?wù)生的2 元

19、是從三人房費(fèi)中截留的，不能再加到27 元之外了。不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)的工作中，往往一個(gè)問(wèn)題可能有多種答案。例如從a 地到b 地，路線就會(huì)有好幾種選擇，最短的直線距離不一定就是最佳行程，因?yàn)檫€有堵車、路況等因素。邏輯思考的優(yōu)點(diǎn)是有一個(gè)較為明確的思考方向。但是在現(xiàn)實(shí)中，往往一個(gè)問(wèn)題有多種“可能”的答案，評(píng)估這些答案就難以用對(duì)錯(cuò)來(lái)下結(jié)論。例如書法藝術(shù)，不同的書法家寫的相同內(nèi)容的字帖，很難說(shuō)誰(shuí)的最好，誰(shuí)的不好。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐中，是非常常見(jiàn)的。二、邏輯思維訓(xùn)練要點(diǎn)思維過(guò)程是一清晰邏輯的思考過(guò)程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺人深和由少到多的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這種思考認(rèn)識(shí)過(guò)

20、程中，就需要借助思維來(lái)把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過(guò)程。 現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)個(gè)人的統(tǒng)攝思維能力。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過(guò)綜合和概括，借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過(guò)程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡(jiǎn)潔的符號(hào)加以標(biāo)識(shí)，這是科學(xué)發(fā)展的形式。例如生理學(xué)中“新陳代謝”和“條件反射”，生物學(xué)中“動(dòng)物”和“植物”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要盡力去領(lǐng)會(huì)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用概念和符號(hào)去把握事物的整體。不僅是在知識(shí)學(xué)習(xí)中，而且更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中，如能

21、自覺(jué)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過(guò)程，那將會(huì)大大提高邏輯思維能力。邏輯思維是大腦左半球的主要功能。在目前學(xué)校各門課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫、算，即閱讀、寫作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語(yǔ)溝通等，其過(guò)程主要是以語(yǔ)言、邏輯、數(shù)字和符號(hào)為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。這些活動(dòng)都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學(xué)上，運(yùn)用邏輯思維為形象思維的幾十倍。邏輯思維在教學(xué)上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明邏輯思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)中的重要作用，或者說(shuō)離開(kāi)邏輯思維就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視邏輯思維能力，善于運(yùn)用邏輯思維方法。邏輯思維更是創(chuàng)

22、造思維和創(chuàng)造能力產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。在創(chuàng)造性活動(dòng)中，如果要進(jìn)行更高級(jí)更深刻的創(chuàng)造思維，概括升華、取得突破性成果、占領(lǐng)研究方向的制高點(diǎn)，就必須首先掌握邏輯思維的方法?，F(xiàn)今社會(huì)，邏輯思維能力越來(lái)越被人看重。不僅考MBA 有邏輯題，而且公務(wù)員考試也開(kāi)始加試邏輯測(cè)試題。此外，在一些跨國(guó)公司的招聘面試中，這類邏輯能力訓(xùn)練題目更是經(jīng)常出現(xiàn)，它對(duì)考查一個(gè)人的思維方式及思維方式轉(zhuǎn)變能力有著極其明顯的作用。據(jù)一些研究顯示，這樣的能力往往也與工作中的應(yīng)變與創(chuàng)新能力密切相關(guān)。所以我們平時(shí)加強(qiáng)這類題目的訓(xùn)練，到真正用的時(shí)候，就可以得心應(yīng)手，游刃有余了。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用邏輯思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：（l）要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念

23、、理論和概念體系。（2）要掌握好和用好語(yǔ)言系統(tǒng)。（3）要重視科學(xué)符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。（4）與思維的基本方法密切配合運(yùn)用。（5）與抽象記憶法、理解記憶法及其派生的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。三、抽象和概括1、“概念”是指我們平常使用的名詞，比如太陽(yáng)、月亮、花、草、樹(shù)木等，任何可以想得出來(lái)的名詞，都稱為概念。概念是表達(dá)思維的符號(hào)。概念對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，除了作為傳遞信息的符號(hào)外，還可以壓縮思維操作過(guò)程，縮短人們的思維鏈。所謂“思維鏈”，就是人們的思維往往有一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就叫思維鏈。比如，早年人們發(fā)現(xiàn)樹(shù)林里的空氣很新鮮。為什么會(huì)新鮮？于是人們通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)當(dāng)陽(yáng)光照在樹(shù)葉上時(shí)，樹(shù)葉在

24、陽(yáng)光的作用下吸收二氧化碳，呼出氧氣，這就是“光合作用”。自從有了“光合作用”這個(gè)概念，人們便可以從具體的陽(yáng)光、樹(shù)葉、氧氣、二氧化碳等思維過(guò)程中跨越過(guò)來(lái)。由此可知，每個(gè)人對(duì)概念都會(huì)有一些經(jīng)由自己主觀經(jīng)驗(yàn)所形成的特殊意象，很少有人能夠完全避開(kāi)意象，專門就意義的部分與別人溝通。然而，學(xué)習(xí)邏輯首先就必須試著把意象放在一邊，僅僅就概念的意義來(lái)與別人進(jìn)行思想上的交流，因?yàn)橐庀髸?huì)帶來(lái)個(gè)人的種種情緒與反應(yīng)，以至于很難達(dá)成交流的效果。不同的人對(duì)于同一個(gè)概念的意象會(huì)有相當(dāng)大的差別。舉例來(lái)說(shuō)，外國(guó)人聽(tīng)到龍這個(gè)字覺(jué)得很恐怖，因?yàn)樵?圣經(jīng) 的故事中，龍是蛇的變形、人類的敵人，會(huì)誘惑人類犯罪，因此西方人認(rèn)為龍是惡魔的化身

25、。然而，對(duì)中國(guó)人而言則不是如此，因?yàn)樵谥袊?guó)古代的社會(huì)中，通常認(rèn)為龍是吉祥的象征，天子就稱作龍。其他的概念也常常會(huì)有意象上的差別，因此在創(chuàng)造性活動(dòng)中，首先必須區(qū)分概念的意義和意象，才能夠進(jìn)行有效的思考。2、抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。例如蘋果、香蕉、梨、葡萄、桃子等，它們共同的特性是水果。得出水果概念的過(guò)程，就是一個(gè)抽象的過(guò)程。抽象和概括能夠使我們認(rèn)識(shí)一類事物的共同本質(zhì)屬性，但這不是思維的最終目的。我們還要把對(duì)事物各方面本質(zhì)的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到對(duì)事物整體本質(zhì)的把握。這就需要從抽象上升到具體。從抽象到具體是從對(duì)事物各個(gè)方面的本質(zhì)的把握，推進(jìn)到對(duì)事物的整體本質(zhì)把握的

26、思維方法。比如，對(duì)于汽車和大米，從買賣的角度看都是商品，都有價(jià)格，這是他們的共同的特征，而從其他方面來(lái)比較，他們則不同。故抽象時(shí)，同與不同，決定于從什么角度上來(lái)抽象。抽象的角度取決于分析問(wèn)題的目的。3、判斷兩個(gè)以上的概念結(jié)合在一起，會(huì)形成“判斷”。有一個(gè)最基本的判斷模式是“A = B ( A 就是B ）。A 代表主詞，B 代表述詞。舉例來(lái)說(shuō)，在“北大學(xué)生都是好學(xué)生”這個(gè)句子當(dāng)中，“北大學(xué)生”和“好學(xué)生”分別各是一個(gè)概念，而透過(guò)“是”或“不是”把這兩個(gè)概念連接起來(lái)，就形成了一個(gè)判斷，因此“北大學(xué)生都是好學(xué)生”這個(gè)句子就是一個(gè)判斷語(yǔ)句。任何一個(gè)完整的想法或語(yǔ)句，都是一個(gè)判斷。判斷又稱為命題，斷定一

27、個(gè)事物是什么或者不是什么 。表示當(dāng)人把主張表達(dá)出來(lái)之后，就變成客觀命題，可讓他人看到、聽(tīng)到，甚至可以研究真?zhèn)巍Ｅ袛嗫偣卜譃樗姆N：全稱肯定、特稱肯定、全稱否定、特稱否定。在國(guó)際通用的符號(hào)中，分別以A 、I 、E 、O四個(gè)字母來(lái)代表這四種判斷。因?yàn)槔∽值摹翱隙ā笔莂ffirmo，所以用A與I 代表肯定句；因?yàn)椤胺穸ā笔莕ego ，所以用E與O代表否定句。各取這二字的前面兩個(gè)母音來(lái)界定。全稱與特稱均針對(duì)主詞而言，全稱即“所有”、“全部”，特稱即“有些”、“某一些”。以上面所舉的“北大學(xué)生”與“好學(xué)生”為例，A 、I 、E 、O 四個(gè)命題分別是：全稱肯定（A命題）：所有北大學(xué)生都是好學(xué)生。特稱肯定（

28、I命題）：有些北大學(xué)生是好學(xué)生。全稱否定（E命題）：所有北大學(xué)生都不是好學(xué)生。特稱否定（O命題）：有些北大學(xué)生不是好學(xué)生。4、推論就是從既有的判斷推衍出新的判斷。在邏輯上稱為推論，在思維方法上則稱為推理。邏輯思維是一種推理行為，邏輯思維是以“詞”為素材，以“語(yǔ)言”為工具，按照邏輯循序漸進(jìn)的思維。它有兩種表現(xiàn)形式：判斷與推理。所謂判斷是指斷定一個(gè)事物是什么或者不是什么；所謂推理就是從一個(gè)判斷推出另一個(gè)判斷的過(guò)程。從另外一個(gè)角度看，推理僅僅是邏輯思維的手段，而判斷是邏輯思維的目的。邏輯思維的素材是“詞”，這個(gè)“詞”是事物的概念，它是從事物抽象出來(lái)的。因?yàn)槌橄蟪鰜?lái)的“詞”，抓住了事物“重要的”或者說(shuō)

29、是“本質(zhì)的”東西，略去“次要的”或者“非本質(zhì)的”東西。如數(shù)學(xué)中1 + 2 = 3 就屬于邏輯思維的判斷。邏輯思維受人自由支配和自由運(yùn)用，但它必須按著“詞”序和邏輯一步一步來(lái)，呆板而不靈活。它只能沿著一個(gè)方向深挖細(xì)掘、究根問(wèn)底，可以達(dá)到嚴(yán)格定量、十分精確的程度。推理作為邏輯思維的手段，表現(xiàn)的形式有多樣，但主要是歸納和演繹，循序漸進(jìn)地進(jìn)行判斷?，F(xiàn)在，人們對(duì)邏輯思維的規(guī)律了解得越來(lái)越透徹，抽象程度越來(lái)越高。邏輯思維對(duì)科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)起了巨大的推動(dòng)作用，但邏輯思維有它的缺點(diǎn)，它呆板不靈活、嚴(yán)密缺少開(kāi)放性，抽象又離實(shí)際太遠(yuǎn)。四、邏輯推理法、邏輯推理法即按照一定目標(biāo)，把不同排列順序的意識(shí)進(jìn)行相關(guān)性的推導(dǎo)

30、，取得新的結(jié)果的過(guò)程。例如1：ABC 三人都喜歡說(shuō)謊話，有時(shí)候也說(shuō)真話。某天，A 指責(zé)B 說(shuō)謊話，B 指責(zé)C 說(shuō)謊話，C 說(shuō)AB 兩人都在說(shuō)謊話。如果知道其中至少一個(gè)人說(shuō)的是真話。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)在說(shuō)謊話？運(yùn)用假設(shè)排除法推理得出是B 說(shuō)的是真話，A 和C 都是說(shuō)謊話。再例如：有三個(gè)外形完全相同的盒子，每個(gè)盒子里都放有兩個(gè)球。三個(gè)盒子里面分別是兩個(gè)白球、兩個(gè)黑球、一黑一白。每個(gè)盒子外面都貼有一張標(biāo)簽，分別寫著“白白”、“黑黑”、“黑白”，可是每個(gè)盒子上的標(biāo)簽都是錯(cuò)的?，F(xiàn)在請(qǐng)你只在一個(gè)盒子里摸出一個(gè)球，就能夠判斷出每個(gè)盒子里分別放的是什么球。（提示：從貼有“黑白”標(biāo)簽的盒子里摸出一個(gè)球，就可以判斷每個(gè)盒子里

31、分別放的是什么球。）邏輯思維訓(xùn)練1 看誰(shuí)在說(shuō)謊這是一個(gè)古羅馬時(shí)代的故事某日，一位少女在河里洗澡時(shí)，她放在河岸上的托加袍被偷走了。關(guān)于這件事，有四位少女分別發(fā)表了他們的看法?，旣愗惱骸肮盘}利亞不是旁觀者?！惫盘}利亞：“克雷仙蒂亞不是目擊者?！睔W蕾利亞：“瑪麗貝拉不是救援者?！笨死紫傻賮啠骸肮盘}利亞不是目擊者?！边@四位少女分別是受害者、目擊者、救援者和旁觀者（未按順序）。在她們的談話中，如果與受害者相關(guān)的內(nèi)容是謊話，那么與其他人相關(guān)的內(nèi)容則是真話。你能夠判斷這四位少女的身份嗎？推理過(guò)程如下：假設(shè)古蘿莉亞是受害者的話，瑪麗貝拉和克雷仙蒂亞所說(shuō)的內(nèi)容與受害者有關(guān)，但同時(shí)也都是真話，所以古蘿莉亞不是受

32、害者。 假設(shè)克蕾仙蒂亞是受害者的話，古蘿莉亞所說(shuō)的內(nèi)容與受害者有關(guān)，但同時(shí)也是真話，所以克蕾仙蒂亞也不是受害者。 假設(shè)瑪麗貝拉是受害者的話，則歐蕾利亞所說(shuō)的內(nèi)容與受害者有關(guān)，但同時(shí)也是真話，所以瑪麗貝拉也不是受害者。據(jù)上推論得知，歐蕾利亞是受害者，換句話說(shuō)，四位少女所說(shuō)的話都是真話。 因此，可以得出以下的推論。邏輯思維訓(xùn)練2 猜帽問(wèn)題有三頂紅帽子和兩頂白帽子，將其中的三頂帽子分別戴在A 、B 、C 三人頭上。這三人每人只能看見(jiàn)其他兩人頭上的帽子，但看不見(jiàn)自己頭上的帽子，并且也不知道剩余的兩頂帽子的顏色。問(wèn)A：“你戴的是什么顏色的帽子？” A 回答：“不知道?！苯又?，又以同樣的問(wèn)題問(wèn)B。B想了想

33、之后，也回答說(shuō)：“不知道?！弊詈髥?wèn)C。C回答說(shuō)：“我知道我戴的帽子是什么顏色了?！碑?dāng)然，C是在聽(tīng)了A 和B的回答之后做出回答的。試問(wèn)：C戴的是什么顏色的帽子？推理過(guò)程如下：首先可以肯定，AB兩人不可能同時(shí)戴著白帽子，否則C就會(huì)知道自己戴的是紅帽子；其次，如果C戴的是白帽子，對(duì)A來(lái)說(shuō)，同上理，他肯定看到B戴的是紅帽子，才會(huì)不知道自己戴的是什么顏色的帽子；最后，也是最關(guān)鍵的。對(duì)B來(lái)說(shuō)，以A的邏輯推理，如果他看到C戴的是白帽子，而A又不知道自己帽子的顏色，則B就能肯定自己戴的是紅帽子。因此，與題目中B不知道自己帽子的顏色相駁。所以，C戴的是紅顏色的帽子。邏輯思維訓(xùn)練3 山姆有罪嗎在美國(guó)芝加哥，有一家

34、大百貨商店被人盜竊了一批財(cái)物。芝加哥警察局經(jīng)過(guò)偵察，拘捕了三個(gè)重大的嫌疑犯：山姆、湯姆與吉寧士。后來(lái)，經(jīng)過(guò)審問(wèn)，查明了以下的事實(shí)：（1）罪犯帶著贓物是坐車逃掉的；（2）不伙同山姆，吉寧士決不會(huì)作案；（3）湯姆不會(huì)開(kāi)汽車；（4）罪犯就是這三個(gè)人中的一個(gè)或一伙。在這個(gè)案子里，山姆有罪嗎？推理過(guò)程如下：如果湯姆無(wú)罪，那么罪犯是山姆或吉寧士。假如山姆就是罪犯，那他當(dāng)然有罪。而假如吉寧士是罪犯，那他一定是和山姆共同作案的（條件2）。所以，在湯姆無(wú)罪的情況下，山姆是有罪的。如果湯姆有罪，那么他必定要伙同一個(gè)人去作案（條件1、3）。如果伙同山姆作案，那么山姆當(dāng)然有罪。如果伙同吉寧士作案，那么山姆還是有罪（條

35、件2）。湯姆或者無(wú)罪，或者有罪，總之，山姆是有罪的。邏輯思維訓(xùn)練4 第100個(gè)乒乓球假設(shè)排列著100個(gè)乒乓球，由兩個(gè)人輪流拿球裝入口袋，能拿到第100個(gè)乒乓球的人為勝利者。條件是：每次拿球者至少要拿1個(gè)，但最多不能超過(guò)5個(gè)，問(wèn)：如果你是最先拿球的人，你該拿幾個(gè)？以后怎么拿，就能保證你能得到第100個(gè)乒乓球？推理過(guò)程如下：先拿出4個(gè)球，然后按照6的倍數(shù)和另一人分別拿球。即：另一人拿1個(gè)，自己拿5個(gè)；另一人拿2個(gè)，自己拿4個(gè)；另一人拿3個(gè)，自己拿3個(gè)；另一人拿4個(gè)，自己拿2個(gè)；另一人拿5個(gè)，自己拿1個(gè)。最終第100個(gè)乒乓球在自己手上。課后訓(xùn)練題：斗地主的經(jīng)典殘局地主手中牌為：2 、K 、Q 、J

36、、10 、9 、8 、8 、6 、6 、5 、5 、3 、3 、3 、3 、7 、7 、7 、7 。長(zhǎng)工甲手中牌為：大王、小王、2 、A 、K 、Q 、J 、10 、Q 、J 、10 、9 、8 、5 、5 、4 、4 。長(zhǎng)工乙手中牌為：2 、2 、A 、A 、A 、K 、K 、Q 、J 、10 、9 、9 、8 、6 、6 、4 、4 。三家都是明手，互知底牌。要求是：在三家都不打錯(cuò)牌的情況下，地主怎樣才會(huì)贏？長(zhǎng)工有贏的機(jī)會(huì)嗎？五、歸納推理法從一般性較小的知識(shí)推出一般性較大的知識(shí)的推理，就是歸納推理。如：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)系只有這八大行星

37、，所以，太陽(yáng)系所有的大行星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn)，這也是一個(gè)歸納推理。再如：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”,“瑞雪兆豐年”屬于對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的歸納推理。邏輯思維訓(xùn)練1鹿死誰(shuí)手古代有一個(gè)皇帝，命令姓趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王的八員大將陪同他外出打獵。經(jīng)過(guò)一番追逐，有一員大將的一支箭射中了一只鹿，是哪一員大將射中的，開(kāi)始誰(shuí)也不清楚。這時(shí)候，皇帝叫大家先不要去看箭上刻寫的姓氏，而要大家先猜猜究竟是誰(shuí)射中的。八員大將眾說(shuō)紛紜。趙：“或者是王將軍射中的，或者是吳將軍射中的?！卞X：“如果這支箭正好射中鹿的頭上，那么鹿是我射中的。”孫：“我可以斷定是鄭將軍射中的。”李：“即使這支箭正好射中鹿的頭上，也不可能是錢將軍射

38、中的?！敝埽骸摆w將軍猜錯(cuò)了?！眳牵骸安粫?huì)是我射中的，也不是王將軍射中的?！编崳骸安皇菍O將軍射中的?！蓖酰骸摆w將軍沒(méi)有猜錯(cuò)?！辈峦曛?，皇帝命令趙將軍把鹿身上的箭拔出來(lái)驗(yàn)看，證實(shí)八員大將中有三人猜對(duì)了。鹿是誰(shuí)射死的？又問(wèn)：假如有五個(gè)人猜對(duì)，那么鹿又是誰(shuí)射死的？推理過(guò)程如下：八位將軍所說(shuō)的話中，有六位將軍是互相矛盾的。顯而易見(jiàn)周將軍和王將軍的話互相矛盾。趙將軍斷言：在王、吳兩將軍中至少有一個(gè)人射中；而吳將軍說(shuō)自己同王將軍沒(méi)有射中。這兩個(gè)判斷根本對(duì)立，因而也是互為矛盾的。錢將軍與李將軍的話也互為矛盾?；ハ嗝艿呐袛嗖荒芡妫荒芡?；必有一真，必有一假。因而，以上六位將軍有三人猜對(duì)，三人猜錯(cuò)。如果八

39、位將軍只有三位將軍猜對(duì)，那么孫將軍與鄭將軍猜錯(cuò)了?？梢酝瞥雎故菍O將軍射中的。如果八位將軍有五位將軍猜對(duì)，那么孫將軍與鄭將軍猜對(duì)了?？梢酝瞥雎故青崒④娚渲械?。邏輯思維訓(xùn)練2 兩個(gè)機(jī)靈的朋友菲德?tīng)柟らL(zhǎng)有兩個(gè)聰明機(jī)靈的朋友：S 先生和P 先生。一天，菲德?tīng)栂肟伎妓麄?，于是，他便從貨架上取?1種規(guī)格的螺絲各一只，并按下面的次序擺在桌子上：M8X10 M8X20 M10X25 M10X30 M10X35 M12X30 M14X40 M16X30 M16X40 M16X45 M18X40這里需要說(shuō)明的是：M后的數(shù)字表示直徑，X后的數(shù)字表示長(zhǎng)度。擺好后，他把S先生、P先生叫到跟前，告訴他們說(shuō)：“我將我所需

40、要的螺絲的直徑與長(zhǎng)度分別告訴你們，看你們誰(shuí)能說(shuō)出這只螺絲的規(guī)格?！苯又?，他悄悄把這只螺絲的直徑告訴S先生，把長(zhǎng)度告訴P先生。S先生和P先生在桌子前沉默了一陣。S先生說(shuō)：“我不知道這只螺絲的規(guī)格?！盤先生說(shuō)：“我也不知道這只螺絲的規(guī)格?！彪S即S先生說(shuō)：“現(xiàn)在我知道這只螺絲的規(guī)格了?！盤先生也說(shuō)：“我也知道了?！比缓?，他們都在手上寫了一個(gè)規(guī)格給菲德?tīng)柟らL(zhǎng)看。菲德?tīng)柟らL(zhǎng)看后，高興地笑了，原來(lái)他們兩人寫的規(guī)格完全一樣，這正是自己所需要的那一只。問(wèn)：這只螺絲是什么規(guī)格？推理過(guò)程如下：對(duì)于聰明的S 先生來(lái)說(shuō)，在什么條件下，才會(huì)說(shuō)“我不知道這只螺絲的規(guī)格？”顯然，這只螺絲不可能是M12X30、M14X40、

41、M18X40。因?yàn)檫@三種直徑的螺絲都只有一只，如果這只螺絲是M12X30，或M14X40，或M18X40，那么聰明而且知道螺絲直徑的S先生就會(huì)立刻說(shuō)自己知道了。同樣的道理，對(duì)于聰明的P先生來(lái)說(shuō)，在什么條件下，才會(huì)說(shuō)“我也不知道這只螺絲的規(guī)格？”顯然，這只螺絲不可能是M8X10、M8X20、M10X25、M10X35、M16X45。因?yàn)檫@五種長(zhǎng)度規(guī)格的螺絲只有一只。這樣，我們可以從11只螺絲中排除了8只，留下三種可能性：M10X30 、M16X30 、Ml6X40。下面，可以根據(jù)S先生所說(shuō)的“現(xiàn)在我知道這只螺絲的規(guī)格了”這句話來(lái)推理。用推理形式來(lái)表示：如果這只螺絲是M16X30或M16X40，那

42、么僅僅知道螺絲直徑的S先生是不能斷定這只螺絲的規(guī)格的。然而，S先生知道這只螺絲的規(guī)格了，所以，這只螺絲一定是M10X30。邏輯思維訓(xùn)練3最佳選手斯科特先生、他的妹妹、他的兒子，還有他的女兒，都是網(wǎng)球選手。關(guān)于這四人，有以下的情況： （1）最佳選手的孿生同胞與最差選手性別不同。（2）最佳選手與最差選手年齡相同。這四人中誰(shuí)是最佳選手？推理過(guò)程如下：最佳選手和最佳選手的孿生同胞年齡相同；根據(jù)（2），最佳選手和最差選手的年齡相同；根據(jù)（1），最佳選手的孿生同胞和最差選手不是同一個(gè)人。因此，四個(gè)人中有三個(gè)人的年齡相同。由于斯科特先生的年齡肯定大于他的兒子和女兒，從而年齡相同的三個(gè)人必定是斯科特先生的兒子

43、、女兒和妹妹。這樣，斯科特先生的兒子和女兒必定是（1）中所指的孿生同胞。因此，斯科特先生的兒子或女兒是最佳選手，而斯科特先生的妹妹是最差選手。根據(jù)（1），最佳選手的孿生同胞一定是斯科特先生的兒子，最佳選手無(wú)疑是斯科特先生的女兒。邏輯思維訓(xùn)練4君子、小人和凡夫三條大漢站在邏輯博士的面前，其中有一個(gè)是永遠(yuǎn)講真話的君子，有一個(gè)是永遠(yuǎn)撒謊的小人，有一個(gè)是時(shí)而撒謊、時(shí)而講真話的凡夫。這三個(gè)人分別說(shuō)了如下的三句話：A：我是凡夫。B：A說(shuō)的是實(shí)話。C：我不是凡夫。聽(tīng)了這三句話之后，邏輯博士立即斷定A 、B 、C 各為何種人。為什么？推理過(guò)程如下：首先，因?yàn)榫邮遣粫?huì)自稱凡夫的，所以A不可能是君子。這樣A或者

44、是小人，或者是凡夫。如果A是凡夫，B就不可能是凡夫了，凡夫只有一個(gè)。這樣，B就是君子。這樣一來(lái)，A、B、C三人分別是凡夫、君子、小人。小人是說(shuō)假話的，C說(shuō)：“我不是凡夫”，此話假。那么，C就是凡夫了。這樣，凡夫就有兩個(gè)了，與設(shè)定的條件矛盾。因此，A是小人。這樣，B的話成了假話。他必定是凡夫（既然A是小人，B不會(huì)也是）。由此可見(jiàn)，A是小人，B是凡夫，C是君子。邏輯思維訓(xùn)練5圖的順序按照下面三個(gè)圖的順序，第四應(yīng)是A、B、C、D、E中哪一個(gè)圖？ 推理過(guò)程如下：一個(gè)黑圈變成4個(gè)白圈，兩個(gè)白圈變成一個(gè)黑圈。按此順序，一串圓圈以順時(shí)針?lè)较蜃鬟B續(xù)角度旋轉(zhuǎn)。答案是B。邏輯思維訓(xùn)練6迷惑的隊(duì)列A、B、C、D、E

45、、F六人正在某超市排隊(duì)。F沒(méi)有排在最后，而且在他和最后一個(gè)人之間還有兩個(gè)人；這最后一個(gè)人也不是E；在A前面至少有四個(gè)人，但他也沒(méi)有排在最后；D沒(méi)有排在第一位，但他前后至少都有兩個(gè)人；C沒(méi)有排在最前，也沒(méi)有排在最后?，F(xiàn)在，請(qǐng)從第一位開(kāi)始，列出這六個(gè)人排隊(duì)的順序。推理過(guò)程如下：第一位到最后一位的順序是：ECFDAB 六、三段論法所謂的三段論，是指大前提、小前提、結(jié)論。比如：“凡人皆會(huì)死”（大前提），“蘇格拉底是人”（小前提），所以“蘇格拉底會(huì)死”（結(jié)論）。在運(yùn)用邏輯思考的時(shí)候，概念必須準(zhǔn)確，而不能夠有歧義，否則必會(huì)陷入陷阱。舉例來(lái)說(shuō)，從“黃牛吃草”（大前提），“張三是黃?！保ㄐ∏疤幔普摮觥皬埲?/p>

46、吃草”（結(jié)論）?？雌饋?lái)很合理，但這個(gè)推論其實(shí)是有問(wèn)題的。因?yàn)樵谶@個(gè)三段論中，“黃牛”這個(gè)概念是歧義的：大前提中的“黃?！敝傅氖且活^真正的黃牛，小前提中的“黃牛”指的卻是倒賣票券的“黃?！?。因此，雖然大小前提看似沒(méi)有問(wèn)題，但整個(gè)推論卻是有問(wèn)題的。邏輯思維訓(xùn)練1六張紙幣有3個(gè)美國(guó)孩子，他們摸了摸衣兜，把兜中的錢全部掏出來(lái)，共是320美元，其中100美元的兩張，50美元的兩張，10美元的兩張。據(jù)了解每個(gè)孩子所帶的紙幣沒(méi)有一個(gè)是相同的。而且，沒(méi)帶100美元紙幣的孩子也沒(méi)帶10美元的紙幣，沒(méi)帶50美元紙幣的孩子也沒(méi)帶100美元的紙幣。你能不能弄清楚，3個(gè)孩子原來(lái)各自帶了多少和什么樣的紙幣？推理過(guò)程如下：

47、如果沒(méi)帶100美元也沒(méi)帶10美元的孩子，和沒(méi)帶50美元也沒(méi)帶100美元的孩子，是兩個(gè)孩子，那么這兩個(gè)孩子分別帶50美元、10美元，則另一個(gè)孩子帶兩張100美元，這與題設(shè)矛盾。因此，沒(méi)帶100美元也沒(méi)帶10美元的孩子，和沒(méi)帶50美元也沒(méi)帶100美元的孩子，是同一個(gè)孩子，即這個(gè)孩子根本沒(méi)帶錢?？芍?，有兩個(gè)孩子帶的是100美元、50美元和10美元的，共3張，另一個(gè)孩子根本沒(méi)帶錢。邏輯思維訓(xùn)練2運(yùn)用邏輯判斷男孩對(duì)男子，正如女孩對(duì)：EA青年 B孩子 C夫人 D姑娘 E婦女馬之于馬廄，正如人之于：CA牛棚 B馬車 C房屋 D農(nóng)場(chǎng) E樓房南之于西北，正如西之于（B）。A西北 B東北 C西南 D東南9 7 8

48、 6 7 5 ( ) ，請(qǐng)寫出（6）處的數(shù)字。找出不同類的一項(xiàng)：BA蛇 B大樹(shù) C老虎找出不同類的一項(xiàng)：DA寫字臺(tái) B沙發(fā) C電視 D桌布找出不同類的一項(xiàng)：DA地板 B壁櫥 C窗戶 D窗簾找出不同類的一項(xiàng)：EA斑馬 B軍馬 C賽馬 D駿馬 E駙馬邏輯思維訓(xùn)練3下一行是什么推理過(guò)程如下：讀數(shù)：第一行l(wèi) ，取數(shù)1第二行讀上一行1 個(gè)1，取數(shù)11第三行讀上一行2 個(gè)l，取數(shù)21第四行讀上一行1 個(gè)2，l 個(gè)1，取數(shù)1211第五行讀上一行l(wèi) 個(gè)l，l 個(gè)2，2 個(gè)l，取數(shù)111221第六行讀上一行3 個(gè)l，2 個(gè)2，l 個(gè)l，取數(shù)312211所以為，312211。七、兩難問(wèn)題兩難法是指竭盡所有可能（通

49、常是兩種可能），令對(duì)手無(wú)論承認(rèn)哪一種可能都必然失敗的方法。例如，在孫悟空三打白骨精時(shí)，美猴王曾面臨著兩難處境：如果打死妖精，自己就得被師傅趕走；如果不打死妖精，師傅就會(huì)被妖精吃掉；或打死妖精，或不打死妖精；所以，或自己被趕走，或師傅被妖精吃掉?！皟珊ο嗳∑漭p”，最后，孫悟空還是下定了寧肯被師傅趕走，也要打死妖精的決心。再舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明兩難推理：從前有個(gè)皇帝向全國(guó)宣布說(shuō)：“如果有人能說(shuō)出一件十分荒唐的事，使我說(shuō)出這是謊話，那我就把我的一半江山分給他?！比藗兟?dòng)?，紛紛?lái)到王宮，說(shuō)了各種彌天大謊，結(jié)果都被皇帝一一駁回。這天，一個(gè)農(nóng)民挾著一個(gè)斗，來(lái)到皇帝眼前，說(shuō)：“萬(wàn)歲欠我一斗金子，我是來(lái)拿金子的。

50、”皇帝很惱怒，說(shuō)：“一斗金子？我什么時(shí)候欠的？撒謊！”農(nóng)民不慌不忙地說(shuō)：“既然是謊話，那就給我一半江山吧！”皇帝急忙改口說(shuō)：“不！不！這不是謊話?！鞭r(nóng)民笑著說(shuō)：“那就給我一斗金子吧！ 這個(gè)農(nóng)民巧用兩難，皇帝說(shuō)是謊話或不是謊話都感到為難，終于使得皇帝進(jìn)退兩難。邏輯思維訓(xùn)練1聰明的囚徒古希臘有個(gè)國(guó)王，想把一批囚徒處死。當(dāng)時(shí)流行的處死方法有兩種：一種是砍頭，一種是處絞刑。怎樣處死由囚徒自己去挑選一種。挑選的方法是這樣的：囚徒可以任意說(shuō)出一句話來(lái)，這句話必須是馬上可以檢驗(yàn)其真假的。如果囚徒說(shuō)的是真話就處紋刑；如果說(shuō)的是假話就砍頭。結(jié)果，許多囚徒不是因?yàn)檎f(shuō)了真話而被絞死，就是因?yàn)檎f(shuō)了假話而被砍頭；或者是

51、因?yàn)檎f(shuō)了一句不能馬上檢驗(yàn)其真假的話，而被視為說(shuō)假話砍了頭；或者是因?yàn)橹v不出話來(lái)而被當(dāng)成說(shuō)真話處以絞刑。在這批囚徒中，有一位是極其聰明的。當(dāng)輪到他選擇處死方法時(shí)，他說(shuō)出了一句巧妙的話，結(jié)果使得這個(gè)國(guó)王既不能將他絞死，又不能將他砍頭，只得把他放了。這個(gè)聰明的囚徒說(shuō)的是句什么話？推理過(guò)程如下：聰明的囚徒說(shuō)：“你要對(duì)我砍頭?！边@句話使國(guó)王左右為難。如果真的把他砍頭，那么他說(shuō)的就是真話，而說(shuō)真話是應(yīng)該被絞死的。但如果把他處以紋刑，那么他說(shuō)“你要對(duì)我砍頭”便成了假話，而說(shuō)假話又是應(yīng)該被砍頭的?；蛘呓g死，或者砍頭，都沒(méi)有辦法執(zhí)行國(guó)王原來(lái)的決定，結(jié)果只得把他放了。從推理形式方面看，這個(gè)囚徒是在國(guó)王面前，構(gòu)造了

52、如下的一個(gè)兩難推理：如果把他砍頭，那么會(huì)違背國(guó)王原來(lái)的決定；如果把他絞死，那么也會(huì)違背國(guó)王原來(lái)的決定。邏輯思維訓(xùn)練2毒酒和美酒戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，法度嚴(yán)明。秦孝公有一幕僚，號(hào)稱天下第一智者，犯下過(guò)失，按律當(dāng)斬。秦孝公惜才，想救他一命，但又不能破秦律。于是，他設(shè)計(jì)了一個(gè)特殊的行刑方式，希望智者能運(yùn)用自己的智慧來(lái)拯救自己的生命。刑場(chǎng)上站著兩個(gè)武士，手中各拿著一瓶酒。秦孝公告訴智者：第一，這兩瓶外觀上看不出區(qū)別的酒，一瓶是美酒，一瓶是毒酒；第二，兩個(gè)武士有問(wèn)必答，但一個(gè)只回答真話，另一個(gè)只回答假話，并且從外表上無(wú)法斷定誰(shuí)說(shuō)真話，誰(shuí)說(shuō)假話；第三，兩個(gè)武士彼此間都互知底細(xì)，即互相之間都知道誰(shuí)說(shuō)真

53、話或假話，誰(shuí)拿毒酒或美酒。現(xiàn)在只允許智者向兩個(gè)武士中的任意一個(gè)提一個(gè)問(wèn)題，然后根據(jù)得到的回答，判定哪瓶是美酒并把它一飲而盡。智者略一思考，提出了一個(gè)巧妙的問(wèn)題，并喝下了美酒。結(jié)果，他被免于一死。如果你是智者，你將如何設(shè)計(jì)問(wèn)題，并找出美酒呢？推理過(guò)程如下：智者可以向兩個(gè)侍者中的任意一個(gè)，不妨向侍者甲提出如下這個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)告訴我，侍者乙將如何回答他手里拿的是美酒還是毒酒這個(gè)問(wèn)題？”如果甲說(shuō)乙回答他手里拿的是毒酒，則事實(shí)上乙手里拿的肯定是美酒。因?yàn)槿绻渍f(shuō)真話，則事實(shí)上乙確實(shí)回答他手里拿的是毒酒，又因?yàn)榇饲闆r下乙說(shuō)假話，所以事實(shí)上乙拿的是美酒；如果甲說(shuō)假話，則事實(shí)上乙回答的是他手里拿的是美酒，又因?yàn)?/p>

54、此情況下乙說(shuō)真話，所以事實(shí)上乙拿的是美酒。也就是說(shuō)，不管甲乙兩人誰(shuí)說(shuō)真話誰(shuí)說(shuō)假話，只要智者得到的回答是乙手里拿的是毒酒，則事實(shí)上乙手里拿的肯定是美酒。同理，如果甲說(shuō)乙回答他手里拿的美酒，則事實(shí)上乙手里的肯定是毒酒。第三講 形象思維訓(xùn)練一、形象思維所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維，是人的一種本能思維。其特點(diǎn)是具有形象性、完整性和跳躍性。形象是對(duì)感覺(jué)的直接綜合和概括。當(dāng)人利用他已有的表象解決問(wèn)題時(shí)，或借助于表象進(jìn)行聯(lián)想、想象，通過(guò)抽象概括構(gòu)成一幅新形象時(shí)，這種思維過(guò)程就是形象思維。例如，一個(gè)人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適等。藝術(shù)

55、講究形象，使人產(chǎn)生可觸可摸的立體印象，并從而接受蘊(yùn)藏于其中的思想感情的影響。繪畫、雕塑，是用色彩、線條構(gòu)成藝術(shù)形象，音樂(lè)、舞蹈是用音響、節(jié)奏或人體動(dòng)作構(gòu)成藝術(shù)形象，文學(xué)是用語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，戲劇、電影則是用造型、表演、語(yǔ)言等綜合手段塑造藝術(shù)形象。形象思維不僅以具體表象為材料，而且也離不開(kāi)鮮明生動(dòng)語(yǔ)言的參與。形象思維分為初級(jí)形式和高級(jí)形式兩種。初級(jí)形式稱為具體形象思維，就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行的思維。高級(jí)形式的形象思維就是言語(yǔ)形象思維，就是借助鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言表征，以形成具體的形象或表象來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程，往往帶有強(qiáng)烈的情緒色彩。言語(yǔ)形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維，它是在大量表

56、象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高度地分析、綜合、抽象、概括，形成新形象的創(chuàng)造，是人類思維的一種高級(jí)和復(fù)雜的形式。特點(diǎn)-形象思維往往是頓悟式的短路思維，速度非?？欤苎杆俚匕l(fā)現(xiàn)一些客觀規(guī)律。但是，缺乏嚴(yán)密性，如果不輔以邏輯思維的嚴(yán)密思考，往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。在學(xué)習(xí)中，既要運(yùn)用邏輯思維法，也要運(yùn)用形象思維法。形象思維與邏輯思維相輔相成，缺一不可，沒(méi)有好壞之分。人們?cè)J(rèn)為“科學(xué)家用概念來(lái)思考，而藝術(shù)家則用形象來(lái)思考。”其實(shí)，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。例如，電力線、磁力線、原子結(jié)構(gòu)的湯姆生棗糕模型和盧瑟福小太陽(yáng)系模型，都是物理學(xué)家邏輯思維和形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)因斯

57、坦是一個(gè)具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但他卻反對(duì)把邏輯方法視為唯一的科學(xué)方法。例如，有一天，愛(ài)因斯坦正坐在伯爾尼專利局的椅子上，突然想到，如果一個(gè)人自由下落，他可能感覺(jué)不到他的體重。通過(guò)這一形象的思維過(guò)程，結(jié)合邏輯的推理論證，他最終創(chuàng)立了著名的廣義相對(duì)論。形象思維還擴(kuò)大了思維的時(shí)空范圍，加強(qiáng)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。例如，1985年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在深圳西部荒丘、灘涂中劃出4.8平方公里創(chuàng)辦華僑城。馬志民先生參觀荷蘭杜洛丹著名的小人國(guó)后，突發(fā)創(chuàng)意，投資8000萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)建“錦繡中華”，將82個(gè)世界著名風(fēng)景區(qū)微縮在華僑城。1989年開(kāi)業(yè)，一年接待游客400萬(wàn)人，一年半收回投資。1981年獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的斯佩里教授根據(jù)40多年對(duì)腦的研究發(fā)現(xiàn)：左右半球在功能上是不對(duì)稱的，有分工的。一般說(shuō)來(lái)，人腦的左半球是邏輯思維中樞，右半球是形象思維中樞。從大腦兩半球功能特點(diǎn)來(lái)看，在大腦左右半球中主要儲(chǔ)存著兩種信息，即語(yǔ)言信息和形象信息，或者說(shuō)是概念系統(tǒng)和形象（或稱表象）系統(tǒng)；也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng)，即邏輯記憶、邏輯思維與形象記憶、形象思維。綜合運(yùn)用形象思維和邏輯思維有助于促進(jìn)大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展，能大大提高工作能力和效率。二、形象思維的具體訓(xùn)練方法包括五個(gè)方面：1、累積形象材料在日常生活、娛樂(lè)活動(dòng)、看電視、欣賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、參觀、旅