有關(guān)貴州少數(shù)民族文化論文2500字

1、有關(guān)貴州少數(shù)民族文化論文 2500 字貴州作為民族地區(qū)的代表省份， 其民族特色體現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用裆畹姆椒矫婷妫?而傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)含的民族文化是其民族特色的集中體現(xiàn)。 以下是小編給大家整理 的貴州少數(shù)民族文化論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。淺談貴州少數(shù)民族文化元素在旅游產(chǎn)品中的文化 貴州是一個多民族聚居的西部省份， 隨著貴廣、 滬昆高鐵線的開通， 以及即 將開通的黔渝、 成貴高鐵線， 貴州的旅游市場將得到大力推動， 而怎樣滿足外來 游客對于貴州特色旅游產(chǎn)品的購物需求則值得我們研究分析。目前貴州省的黃果樹景區(qū)、梵凈山景區(qū)、西江千戶苗寨、荔波小七孔景區(qū)、 鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的旅游創(chuàng)收不盡人意， 旅游產(chǎn)品的開發(fā)還停留在當(dāng)

2、地手工小批量與省外 批發(fā)的傳統(tǒng)模式， 制作粗糙， 無法體現(xiàn)貴州少數(shù)民族風(fēng)情特色， 不能代表貴州省 旅游景區(qū)的景點特色， 更將影響到我省打造全國旅游大省的愿景。 貴州少數(shù)民族 文化元素在旅游產(chǎn)品中的挖掘體現(xiàn)在：一、風(fēng)俗文化貴州境內(nèi)少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?39%，其中包含苗族、 侗族、布依族、 侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等少數(shù)民族文化特色鮮明，底蘊(yùn)深廣，而這 些十分具有特色的少數(shù)民族文化也將成為貴州旅游的有力資源。每年三月，凱里地區(qū)苗族的 “ 四月八 ” 、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、苗年、 龍船節(jié)蘆笙節(jié)、六月六 ; 布依族的 “ 三月三 ” 、&ld

3、quo; 六月六 ” 、 嘗新節(jié)、趕干洞、六月二十一查白歌節(jié) ; 苗族的六月中卯日、跑馬節(jié)、十月第一 寅日苗年、十月亥日 ;水族的端節(jié)，侗族的過侗年、吃新節(jié)、趕坳、維耶 ; 彝族的 火把節(jié)、豐收節(jié)、祭山節(jié) ; 仡佬族的 “ 牛王節(jié) ” 瑤族的盤王節(jié) ; 土家 族的過趕年，等等，節(jié)日中活動繁多， 有對歌、跳舞、吹笙、斗牛、演戲、祭祀、 射弩、騎馬及開展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動等。隨著歷史的發(fā)展，今天的民族傳統(tǒng)節(jié)日，實 際上已經(jīng)集民族風(fēng)情、傳統(tǒng)藝術(shù)、體育活動、貿(mào)易往來為一體，成為交流信息， 增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的盛會。因此，旅游產(chǎn)品對于少數(shù)民族風(fēng)俗文化的反映，應(yīng)當(dāng)具有： (1) 特

4、殊性，游 客在當(dāng)?shù)刭徺I的旅游產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是最具有特殊性、最能代表當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的產(chǎn)品， 對其精神、內(nèi)涵提取最為恰當(dāng)與精準(zhǔn)的 ;(2) 易攜性，從游客返程的人性化考慮， 旅游產(chǎn)品應(yīng)該是較為精巧易攜的， 或是在產(chǎn)品功能上可折疊或是好收納， 包裝不 易損壞，過大或過重的產(chǎn)品會在購買的過程產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)從而放棄 ;(3) 美學(xué)價值， 隨著人們審美意識的提高， 過去在全國各大景點暢銷的批發(fā)小商品已經(jīng)無法激起 游客的購買欲望，不具有美學(xué)價值的旅游產(chǎn)品已經(jīng)失去了其基本屬性。二、裝飾文化貴州地區(qū)由于特殊的歷史發(fā)展和自然環(huán)境， 形成了各異的裝飾文化和審美趣 味，其裝飾文化主要體現(xiàn)在染織工藝、服飾裝飾、建筑木雕、剪紙、面

5、具藝術(shù)等 方面。體現(xiàn)在少數(shù)民族人民日常生活中的服飾裝束圖案就顯得別具一格， 如苗族 服飾中多以蝴蝶、魚、龍鳳等圖形，使用樸素而濃重，藍(lán)、黑、紅等顏色體現(xiàn)其 審美旨趣和特色。 對于有語言而沒有文字的土家族而言， 其房屋建筑物上的飛禽 走獸、鳥魚花蟲、 神話傳說都蘊(yùn)涵著相當(dāng)豐富的人文信息， 體現(xiàn)了其文化價值與 藝術(shù)價值。 貴州的剪紙多是為刺繡服務(wù)， 并且以動物為中心內(nèi)容， 這與北方的剪 紙文化以人文為主有很大的區(qū)別。 儺面具中體現(xiàn)出的猙獰古樸、 稚氣率真的美感 所帶來的視覺沖擊力蘊(yùn)含了貴州地區(qū)人民對神鬼的尊崇?；趯F州裝飾文化的認(rèn)識， 這些極具代表性的圖形、 色彩、符號元素在旅 游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)

6、過程中應(yīng)充分吸收貴州各地區(qū)少數(shù)民族的特色并加以提煉與 塑造，將其融入旅游產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中去， 讓游客通過產(chǎn)品加深對旅游地的印象， 了 解旅游地獨具特色的地域文化， 使其能夠產(chǎn)生社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。 這樣的產(chǎn)品 設(shè)計出來已經(jīng)脫離了原本的染織、刺繡、建筑、剪紙、面具上單純的裝飾符號， 而是衍生出新的具有設(shè)計理念和地方特色的旅游產(chǎn)品， 這些都是不具有裝飾意味 沒有民族特色的旅游產(chǎn)品所不具備的特質(zhì)。三、飲食文化貴州屬于高原地區(qū)， 在其富有民族特色的飲食文化中， “ 酸辣 ” 的特色風(fēng)味已成為貴州標(biāo)志性 “ 舌尖味道 ” ，好比四川的麻辣一般。 貴州民間有句俗

7、話： “ 三天不吃酸， 走路打撈穿 ” ，可見酸在貴州民 間飲食習(xí)俗中占有相當(dāng)重要的地位。 如此有力的飲食文化內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊胪?掘。貴州人嗜酸， 一般常常解釋為因 “ 天無三日晴 ” ，濕度太大， 故 用辣椒防寒驅(qū)濕。 這固然是原因之一， 但更主要的是因為貴州的土壤、 氣候等自 然條件適宜辣椒生長， 而富于創(chuàng)造的貴州各族人民， 在長期裁培、 食用辣椒的生 活實踐中， 賦予了辣椒更加豐富、 誘人的飲食文化內(nèi)涵， 使這種原產(chǎn)于南非的多 年生灌木漿果，在貴州高原顯得更加多姿多味。因此，在旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，飲食文化應(yīng)當(dāng)融入辣椒的色彩趨向 —&mdash紅; 色，紅色代表著貴州高原地區(qū)的嗜辣、 嗜酒，少數(shù)民族地區(qū)的 熱情、開放，革命斗爭地的堅韌、積極，讓