部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《9桃花源記》PPT課件

1、9 9 桃花源記桃花源記 陶淵明陶淵明 導(dǎo)入新課 當(dāng)你們看當(dāng)你們看 到這樣的美到這樣的美 景時(shí)景時(shí)，腦海腦海 中會(huì)想到哪中會(huì)想到哪 個(gè)成語(yǔ)？個(gè)成語(yǔ)？ 作者簡(jiǎn)介 陶淵明，名潛，字元亮，陶淵明，名潛，字元亮，東晉東晉 偉大詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能偉大詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能 文，任文，任X X不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng) 蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官， 但因但因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰而棄官回鄉(xiāng)，從此過起而棄官回鄉(xiāng)，從此過起 田園式的隱居生活田園式的隱居生活。后人稱其為。后人稱其為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生或或 “五柳先生

2、五柳先生。 創(chuàng)作背景 本文大約寫于南朝宋永初二年本文大約寫于南朝宋永初二年421421，其時(shí)陶淵明，其時(shí)陶淵明 已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。 他回絕同劉裕政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)；同時(shí)他回絕同劉裕政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)；同時(shí) 由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以 寫了這篇記和詩(shī)。寫了這篇記和詩(shī)。 本文選自本文選自? ?陶淵明集陶淵明集? ?，原是，原是? ?桃桃 花源詩(shī)并序花源詩(shī)并序? ?前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清 新自然，想象新穎獨(dú)特，后來單獨(dú)成篇，新自然，

3、想象新穎獨(dú)特，后來單獨(dú)成篇， 以以“記為題成為傳世名篇。記為題成為傳世名篇。 學(xué)習(xí)目的 1 1. .準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。 2 2. .掌握相關(guān)的掌握相關(guān)的文言實(shí)詞文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞和虛詞及古今異義、一詞 多義、通假字等現(xiàn)象。多義、通假字等現(xiàn)象。 3 3. .理清文章的理清文章的敘事線索敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)、懸，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)、懸 念迭起、引人入勝的寫法。念迭起、引人入勝的寫法。 4 4. .理解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，體會(huì)作者通過描理解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，體會(huì)作者通過描 寫寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、追求理想社世外桃源所

4、表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、追求理想社 會(huì)的會(huì)的思想感情思想感情。 自讀課文疏通文意 整體感知 1 1. .利用工具書、對(duì)照文下注釋，結(jié)利用工具書、對(duì)照文下注釋，結(jié) 合語(yǔ)境，掃清閱讀障礙。合語(yǔ)境，掃清閱讀障礙。 2 2. .自讀課文，想象畫面，品味意境，自讀課文，想象畫面，品味意境， 讀熟成誦。讀熟成誦。 3 3. .疏通文意，弄清文章構(gòu)造層次。疏通文意，弄清文章構(gòu)造層次。 1.1.字詞疏通字詞疏通 豁豁然開朗然開朗 屋舍屋舍儼儼然然 阡阡陌交通陌交通 黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫 便便要要還家還家 劉子劉子驥驥 詣詣太守太守 huhuynynqinqin tiotioyo yo jj yy 2 2. .自讀課文

5、，根據(jù)畫面記憶、背誦課文。自讀課文，根據(jù)畫面記憶、背誦課文。 晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美， 落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行， 欲窮其林。欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小林盡水源，便得一山，山有小 口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口 入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步， 豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然， 有良田、美池、桑竹之屬

6、。有良田、美池、桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女其中往來種作，男女 穿著，悉如外人。黃穿著，悉如外人。黃 發(fā)垂髫，并怡然自樂。發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具見漁人，乃大驚，問所從來。具 答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?自云先世避秦時(shí)亂，率妻子自云先世避秦時(shí)亂，率妻子 邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂 與外人間隔。問今是何世，乃與外人間隔。問今是何世，乃 不知有漢，無論魏晉。此人一不知有漢，無論魏晉。此人一 一為具言所聞，皆嘆惋。一為具言

7、所聞，皆嘆惋。 余人各復(fù)延至其家，余人各復(fù)延至其家， 皆出酒食。皆出酒食。 停數(shù)日，辭去。此停數(shù)日，辭去。此 中人語(yǔ)云：中人語(yǔ)云：“缺乏缺乏 為外人道也。為外人道也。 既出，得其船，便扶既出，得其船，便扶 向路，處處志之。向路，處處志之。 及郡下，詣太守，說如此。及郡下，詣太守，說如此。 太守即遣人隨其往，尋向太守即遣人隨其往，尋向 所志，遂迷，不復(fù)得路。所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。 未果，尋病終。后遂無問津者。未果，尋病終。后遂無問津者。 3 3. .疏通文意疏通文意 晉太元中，武陵人捕魚晉太元中，武陵人捕魚為為業(yè)。業(yè)。

8、緣緣溪行，溪行， 忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步， 中無雜樹，芳草中無雜樹，芳草鮮美鮮美，落英落英繽紛繽紛，漁人甚，漁人甚 異異之。復(fù)前行，欲之。復(fù)前行，欲窮窮其林。其林。 作為 沿著，順著 新穎美妙落花。 繁多的樣子 驚異，驚訝。這里是“對(duì) 感到驚異的意思 盡 東晉太元年間，武陵?yáng)|晉太元年間，武陵郡有郡有 個(gè)個(gè)人人以打以打魚魚為為生。一天他生。一天他 順著小溪?jiǎng)澊?，忘順著小溪?jiǎng)澊?，忘記記了路程的了路程?遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林， 生長(zhǎng)在生長(zhǎng)在溪溪的的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步， 中間沒有別的樹。中間沒有別的樹。芳草遍

9、地，芳草遍地， 鮮嫩而美麗鮮嫩而美麗，落花紛紛落花紛紛。漁人漁人 對(duì)此感到非常驚訝對(duì)此感到非常驚訝，繼續(xù)，繼續(xù)往前往前 走，想走，想要要走到走到那片那片林子的盡頭。林子的盡頭。 桃林桃林的盡頭正是的盡頭正是溪水溪水的的發(fā)源地發(fā)源地， 便出現(xiàn)便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，一座山，山上有個(gè)小洞口， 洞里隱隱約約似乎洞里隱隱約約似乎有有點(diǎn)點(diǎn)光光亮亮。漁人。漁人 于是下了于是下了船，從洞口進(jìn)去。船，從洞口進(jìn)去。起起初，初， 洞口很洞口很狹狹窄，窄，只只容一個(gè)人通過。又容一個(gè)人通過。又 走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。 呈如今他眼前的是一片平坦寬廣的呈如今他眼前的是一片平

10、坦寬廣的 土地，一排排整齊的房舍，還有肥土地，一排排整齊的房舍，還有肥 沃的田地、美麗的池沼、桑樹、沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹竹 林之類林之類。田間小路交織相通，。田間小路交織相通，四通四通 八達(dá)，八達(dá)，村落間雞鳴狗叫的聲音村落間雞鳴狗叫的聲音都處都處 處可以聽到處可以聽到。人們。人們?cè)谔镆袄镌谔镆袄飦韥硗鶃韥硗?往耕往耕種種勞作，男女穿戴，勞作，男女穿戴，都跟都跟桃源桃源 外外面面的的人一樣人一樣。老人和小孩。老人和小孩都安閑都安閑 快樂快樂。 林盡水源，便得一山，山有小口，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛 假設(shè)有光。便假設(shè)有光。便舍舍船，從口入。初極狹，船，從口入。初極狹，才才通

11、人，通人， 復(fù)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然儼然， 有良田、美池、桑竹之有良田、美池、桑竹之屬屬。 阡陌阡陌交通交通，雞犬，雞犬 相聞相聞。其中往來種作，男女穿著，。其中往來種作，男女穿著，悉悉如外人。如外人。 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。，并怡然自樂。 隱隱約約，形容看 不真切。 分開僅僅、只 又，再整齊的樣子 類田間小路 可以互相聽到全，都 指老人和小孩 見漁人，見漁人，乃乃大驚，問所從來。大驚，問所從來。具具答之。便答之。便要要 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸咸來問訊。來問訊?自云先世避秦時(shí)亂，率自云

12、先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復(fù)出，不復(fù)出 焉，焉，遂遂與外人與外人間隔間隔。問今是何世，。問今是何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無無 論論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為為具言所聞，皆具言所聞，皆嘆惋嘆惋。余人各復(fù)。余人各復(fù) 延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)語(yǔ)云：云： “缺乏缺乏為外人道也。為外人道也。 那里的人看見了漁人，就感到非常吃那里的人看見了漁人，就感到非常吃 驚，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了驚，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了 答復(fù)。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒答復(fù)。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒 殺雞做飯來

13、款待他。村里的人聽說有這樣殺雞做飯來款待他。村里的人聽說有這樣 一個(gè)人，都來打聽消息。他們說他們的祖一個(gè)人，都來打聽消息。他們說他們的祖 先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女及先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女及 鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去， 于是就與外面的人斷絕了來往。他們問如于是就與外面的人斷絕了來往。他們問如 今是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更今是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更 不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一 詳細(xì)地告訴了他們，他們都感慨起來。其詳細(xì)地告訴了他們，他們都感慨起來。其 余的人各自又邀

14、請(qǐng)漁人到自己家中，都拿余的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己家中，都拿 出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向 村里人告辭。村里人告訴漁人說：村里人告辭。村里人告訴漁人說： “這里的事不值得對(duì)外邊的人說啊！這里的事不值得對(duì)外邊的人說?。?于是，就詳細(xì)同“邀，邀請(qǐng) 全，都 妻子兒女與人世隔絕的地方 于是、就隔絕、不通消息竟然，居然 不要說，更不必說 對(duì)、向 感慨 邀請(qǐng) y 告訴 不值得，不必 既既出，得其船，便出，得其船，便扶扶向向路，處處路，處處志志之。之。及及 郡下，郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，太守，說如此。太守即遣人隨其往， 尋向所尋向所志志， 遂迷，不

15、復(fù)得路。遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)規(guī)往。往。 未果，尋未果，尋病終。后遂無病終。后遂無問津問津者。者。 漁人出來以后，找到了他漁人出來以后，找到了他 的船，就順著來時(shí)的路劃回的船，就順著來時(shí)的路劃回 去，處處都做了記號(hào)?；氐饺?，處處都做了記號(hào)?；氐?郡城，去拜訪太守，報(bào)告了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了 這番經(jīng)歷。太守立即派人跟這番經(jīng)歷。太守立即派人跟 著他去，尋找先前所做的記著他去，尋找先前所做的記 號(hào)，竟然迷失了方向，再也號(hào)，竟然迷失了方向，再也 找不到通往桃源的路了。找不到通往桃源的路了。 南陽(yáng)劉子驥是個(gè)志向高南陽(yáng)劉子驥是個(gè)志向高 潔的

16、隱士，聽說這件事后，潔的隱士，聽說這件事后， 高快樂興地打算前往，但未高快樂興地打算前往，但未 能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。 此后就再也沒有人探尋桃花此后就再也沒有人探尋桃花 源了。源了。 已經(jīng)沿著、順著 先前的 做記號(hào)到 拜訪 名詞，記號(hào)，標(biāo)志打算，方案 沒有實(shí)現(xiàn)問路。津，渡口。 4 4. .段落層次段落層次 一一1 1段段: :武陵漁人偶爾武陵漁人偶爾發(fā)現(xiàn)桃林。發(fā)現(xiàn)桃林。 二二2 2、3 3段段: :漁人漁人進(jìn)入桃花源進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做，在桃源人家里做 客及辭去的經(jīng)過。客及辭去的經(jīng)過。 三三4 4、5 5段：漁人段：漁人分開分開 桃花源桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L

17、而不后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不 得其途的種種情景。得其途的種種情景。 再尋桃源再尋桃源 精讀文本 1 1. .找出描寫桃花林的句子，它的作找出描寫桃花林的句子，它的作 用是什么？用是什么？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落 英繽紛。英繽紛。 這段景物描寫帶有這段景物描寫帶有神秘神秘_彩彩， 暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃為漁人進(jìn)入桃 花源渲染了氣氛，也為桃源的美妙花源渲染了氣氛，也為桃源的美妙 作了鋪墊作了鋪墊。 2 2. .第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源 怎樣的生活環(huán)境？怎樣的生活環(huán)境？ 桃花源中的生活環(huán)境

18、桃花源中的生活環(huán)境 美妙、寧?kù)o而和平。人們美妙、寧?kù)o而和平。人們 和睦相處，生活幸福。這和睦相處，生活幸福。這 樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn) 實(shí)形成實(shí)形成鮮明比照鮮明比照。 3 3. .第三段第三段主要寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人主要寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人 的什么？的什么？ 表現(xiàn)了桃花源人表現(xiàn)了桃花源人 熱情好客的淳樸風(fēng)氣熱情好客的淳樸風(fēng)氣 和和人與人之間和睦融人與人之間和睦融 洽的關(guān)系洽的關(guān)系，說明他們，說明他們 對(duì)對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)，對(duì)和和 平寧?kù)o平寧?kù)o生活的追求。生活的追求。 4 4. .桃花源中的人見漁人，為什么桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚乃大驚 ？他們?yōu)楹?/p>

19、定居桃花源？他們?yōu)楹味ň犹一ㄔ矗?因?yàn)樘一ㄔ慈伺c世隔絕長(zhǎng)遠(yuǎn)，從來沒有見過陌因?yàn)樘一ㄔ慈伺c世隔絕長(zhǎng)遠(yuǎn)，從來沒有見過陌 生人。生人。 桃花源人定居此處的原因是：桃花源人定居此處的原因是： 避秦時(shí)亂。避秦時(shí)亂。 5 5.“.“此人一一為具言所聞，漁人對(duì)桃花源人此人一一為具言所聞，漁人對(duì)桃花源人 說了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解說了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解 推測(cè)。推測(cè)。 一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義， 楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之 戰(zhàn)，三國(guó)歸晉等。戰(zhàn)，三國(guó)歸晉等。 二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑

20、暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛 苦的生活?？嗟纳?。 6 6.“.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 桃花源人為什么嘆惋？桃花源人為什么嘆惋？ 為桃花源外的為桃花源外的世界動(dòng)世界動(dòng) 亂、社會(huì)黑暗亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；而嘆惋； 為桃花源外的人為桃花源外的人過著過著 痛苦的生活痛苦的生活而嘆惋。而嘆惋。 7 7. .為什么桃花源中人說為什么桃花源中人說“缺乏為外人道缺乏為外人道 也？也？ 因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破 壞他們與世隔絕的和平安寧生活。壞他們與世隔絕的和平安寧生活。 8 8. “. “詣太守

21、，說如此這句話中的詣太守，說如此這句話中的“如此如此 包括哪些內(nèi)容？包括哪些內(nèi)容？ 包括漁人包括漁人發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人 的生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包的生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包 括希望太守派人去探個(gè)終究。括希望太守派人去探個(gè)終究。 “如此二字，指代以上所有內(nèi)容，簡(jiǎn)練之至！如此二字，指代以上所有內(nèi)容，簡(jiǎn)練之至！ 9 9. .漁人分開桃花源后，漁人分開桃花源后，“便扶向路，又便扶向路，又 “處處志之，而后來再去尋找桃花源，卻處處志之，而后來再去尋找桃花源，卻“不不 復(fù)得路。作者這樣寫的目的是什么？復(fù)得路。作者這樣

22、寫的目的是什么？ 暗示桃花源是虛構(gòu)的，暗示桃花源是虛構(gòu)的， 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在。 它它 只是作者追求的一種美妙境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活只是作者追求的一種美妙境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活 不滿的精神寄托。不滿的精神寄托。 合作探究 作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們 應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)？應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)？ 陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵連陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵連 禍結(jié)，民不聊生。作者寫作此文時(shí)已隱居民間多年，對(duì)禍結(jié)，民不聊生。作者寫作此文時(shí)已隱居民間多年，對(duì) 農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛

23、構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的 世外桃源，在這里，人人勞動(dòng)，自耕自食，世外桃源，在這里，人人勞動(dòng)，自耕自食， 這個(gè)世外桃源，這個(gè)世外桃源，寄托了作者的社會(huì)理想，這樣的寄托了作者的社會(huì)理想，這樣的 理想社會(huì)反映了人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí)理想社會(huì)反映了人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí) 也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因此具有一定的積極意義。也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因此具有一定的積極意義。 但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園 生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。 寫作特_ 文章小結(jié) 這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為

24、線索，虛這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛 構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝 削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生 活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生 活的向往?；畹南蛲?。 文章結(jié)構(gòu) 拓展延伸 同桌二人，一同桌二人，一 人為采訪者漁人為采訪者漁 人，另一人為受人，另一人為受 訪者桃花源人，訪者桃花源人， 將課文內(nèi)容展現(xiàn)出將課文內(nèi)容展現(xiàn)出 來。最后選派代表來。最后選派代表 在班上交流。在班上交流。 出自本文的成語(yǔ)出自本文的成語(yǔ) 世外桃源世外桃源 比喻不受外界影響的地方或理想中的美妙比喻不受外界影響的地方或理想中的美妙 世界。世界。 豁然開朗豁然開朗 形容由狹窄幽暗突然變得開闊亮堂的樣子。形容由狹窄幽暗突然變得開闊亮堂的樣子。 也比喻頓時(shí)通達(dá)領(lǐng)悟也比喻頓時(shí)通達(dá)領(lǐng)悟 。 無人問津無人問津 形容無人過問而非常冷落。形容無人過問而非常冷落。 怡然自樂怡然自樂 怡然：喜悅的樣子。形容快樂而滿足。怡然：喜悅的樣子。形容快樂而滿足。 古今異義古今異義 1.1.緣緣溪行溪行 古義：古義： 今義：今義： 2.2.芳草芳草鮮美鮮美 古義：古義： 今義：今義： 3.3.說說如此如此 古義：古義： 今義：今義