《“籬苑書(shū)屋”》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面的材料，完成各題。材料一“不知中國(guó)畫(huà)理，無(wú)以言中國(guó)園林?！敝袊?guó)畫(huà)與古代建筑之間，存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 繪畫(huà)和建筑的關(guān)系在“界畫(huà)”這里形成了一個(gè)微妙的交匯點(diǎn)。界 畫(huà)發(fā)祥之時(shí)帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物 為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過(guò)程中通常需要用界尺來(lái)輔助畫(huà)筆， 勾勒建筑 物或者器物的輪廓線(xiàn)。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車(chē) 等為對(duì)象的古代生活原貌，早期界畫(huà)的使用價(jià)值、檔案價(jià)值或許更大 于審美價(jià)值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國(guó)木質(zhì)古建，得以如紙上紀(jì)念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)歷代名畫(huà)記 記載，唐朝時(shí)官至工部尚書(shū)的閻立本既親自參與設(shè)計(jì)圖的繪制，又熟諳

2、于山水。從他開(kāi)始，建筑設(shè)計(jì)中的山水漸漸從原來(lái)的宮觀(guān)效果圖中 獨(dú)立出來(lái)，成為單純的山水畫(huà)。中國(guó)古典園林正是以山水的畫(huà)境為骨架的。山水畫(huà)與古典園林建 造，都基于人們想要親近自然的愿望。 造園大師計(jì)成為高官?lài)?yán)嵩修建 別墅庭院“積香爐”時(shí)，把嚴(yán)大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶 月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”筑出滿(mǎn)目風(fēng)情。唐代詩(shī)人王維，不僅創(chuàng)作了“畫(huà) 中有詩(shī)”的山水畫(huà)、“詩(shī)中有畫(huà)”的山水詩(shī)，還筑建了詩(shī)畫(huà)結(jié)合的物 質(zhì)實(shí)體“輞川別業(yè)”。所謂“善畫(huà)者善園，善園者善畫(huà)”，山水畫(huà)和 園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國(guó)園林重意境，重詩(shī)情畫(huà)意， 被稱(chēng)為“三維的中國(guó)畫(huà)”，其美學(xué)境界與中國(guó)古代的文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合

3、。在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，畫(huà)面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主 ， 畫(huà)面就會(huì)混亂、平板。因此，山水畫(huà)在構(gòu)圖時(shí)，首先要找出有特色的 山和樹(shù)作為主體。如明代戴進(jìn)關(guān)山行旅圖，畫(huà)家將主峰置于畫(huà)面 中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢(shì)；把江渚、 遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫(huà)得簡(jiǎn)括、淺淡，烘托出主景的雄偉、 挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見(jiàn)豪放，雄偉之中見(jiàn) 秀氣。古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過(guò)對(duì)比 實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其 前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比； 塔 的弧線(xiàn)造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A

4、島乃至全園的主體建 筑景觀(guān)。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對(duì)比， 成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對(duì)比也是園林布局的常見(jiàn)方 式。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)最忌將主題和盤(pán)托出，主張以含蓄的方式來(lái)表達(dá) 畫(huà)面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，“藏”與“露”的拿捏非常重 要。如元代王蒙所作長(zhǎng)松仙館圖，畫(huà)面下方近水的巖石與長(zhǎng)松交 錯(cuò)，松濤陣陣似可聽(tīng)聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山 居茅舍，傳達(dá)了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中國(guó)古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過(guò)山石、 建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于

5、院墻、門(mén)窗遮擋了一部分山石, 從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。 蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的典范。除了上文提到的“”、“”之外，“疏密有致”“動(dòng)靜皆宜”“虛實(shí)相生”等也作為傳統(tǒng)山水畫(huà)基本的繪畫(huà)原則被古代 造園家以各種形式廣泛運(yùn)用于造園實(shí)踐中。（取材于牧戈等人的文章）材料二隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國(guó)古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美重新引 發(fā)建筑界關(guān)注，我國(guó)一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開(kāi)始致力于將園林思維引 入建筑設(shè)計(jì)中，力求將園林式審美意識(shí)及空間營(yíng)構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到 建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國(guó)當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐。北京紅磚美術(shù)館是一座鮮見(jiàn)的內(nèi)有當(dāng)代山水庭院的園林式美

6、術(shù) 館，整體設(shè)計(jì)汲取了中國(guó)造園藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出可行、可望、可居、 可游的園林式布局。美術(shù)館設(shè)計(jì)精妙之處很多，一是遵循景觀(guān)要素的 布局法則，恰當(dāng)處理山石、水流、墻體、植物與人之間的關(guān)系，形成 山林、島嶼、山泉、溝壑等自然意象，演繹出中國(guó)古典園林山、水、 林、石、人共融的絕妙意境。二是運(yùn)用大量光影要素，通過(guò)變換窗洞 口的大小、形狀、角度、深度等，利用光影關(guān)系弱化空間分界，構(gòu)成 了蘊(yùn)含東方審美觀(guān)的共融式古典園林空間。設(shè)計(jì)者還運(yùn)用了框景、借 景、障景、漏景等中國(guó)古典園林的造景手法，行走其中，步移景異。 如美術(shù)館入口設(shè)計(jì)先收再放，營(yíng)造出“柳暗花明又一村”的意境。安徽績(jī)溪博物館的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了徽州文化與自然山

7、水的有機(jī)融合與創(chuàng)新，是用現(xiàn)代建筑技藝與材料詮釋江南園林文化、 意境與空間的成 功案例。整個(gè)博物館參照古典造園法則設(shè)計(jì)立體化觀(guān)景路徑，池水假山、瓦墻、水墻、古樹(shù)、臺(tái)階、窗洞等相互掩映，共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)深 邃的中國(guó)畫(huà)式園林景觀(guān)。博物館屋頂營(yíng)造了山的意象，金屬式混凝土材料的青瓦屋面在雨 天呈現(xiàn)深淺不一的色澤，遠(yuǎn)觀(guān)如高矮不等的樹(shù)木，賦予博物館以山的 細(xì)節(jié)和靈氣。主入口庭院的視覺(jué)焦點(diǎn)，是一座由片狀墻體排列而成的“假山”。這座“片石”假山，表面配以水刷石材質(zhì)，與池岸相融，山池一體，相得益彰?！凹偕健敝笥蟹蹓Γ瑺钊缰袊?guó)山水畫(huà)之宣紙 裱托；再后為“瓦墻”，其形有如頂部“屋山”之延伸，層層疊疊，顯近遠(yuǎn)不同之無(wú)盡深

8、意。“片山”想法源于清明上河圖中特殊的 山石繪法，山體形態(tài)則源于明代素園石譜中的“永州石”?！凹?山”、“屋山”和越過(guò)古鎮(zhèn)片片屋頂而望得的真山， 讓人與這層疊深 遠(yuǎn)的人工造景及自然山景相感應(yīng)， 得以“會(huì)心不遠(yuǎn)”，達(dá)致生命的詩(shī) 意奇托。“水墻”是博物館設(shè)計(jì)的又一亮點(diǎn)。最初設(shè)計(jì)方案是用白灰摻墨 方式做出如古徽州傳統(tǒng)白石灰粉墻一般的斑駁滄桑的墻面肌理效果， 但因墻體外保溫層無(wú)法像傳統(tǒng)青磚一樣與外層灰漿吸融貼合，設(shè)計(jì)者最終選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料，打造出“水墻”。一道道“水墻”，恰如中國(guó)山水畫(huà)中將山景分層隔離的云霧水面， 它們與池 中的真水一起，映襯著“屋山”和片石“假山”，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境，

9、成為績(jī)溪博物館“勝景”的重要組成部分。（取材于李曉丹等人的文章）（鏈接材料）“籬苑書(shū)屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑， 以方鋼作為主要構(gòu)件， 外圍護(hù)材料使用鋼化玻璃， 玻璃外側(cè)被 4 萬(wàn)余 根長(zhǎng)短一致、粗細(xì)相當(dāng)?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕?。從遠(yuǎn)處看，屋前水 面、水邊棧道、 平鋪的卵石路圍護(hù)下的裹滿(mǎn)禾稈的籬苑書(shū)屋，猶如生 長(zhǎng)在山谷中的巨型鳥(niǎo)巢。建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門(mén)處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為 接下來(lái)主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。 書(shū)屋內(nèi)部主體空間由大臺(tái)階及書(shū)架 組成，書(shū)被擺在臺(tái)階下面， 臺(tái)階成為主要的看書(shū)空間。 書(shū)籍排布隨意， 讀者可以任意抽取自己感興趣的書(shū)，找到一個(gè)舒服的座位靜心閱讀

10、。 屋內(nèi)沒(méi)有人造光源， 陽(yáng)光透過(guò)夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴禾稈將斑 駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書(shū)人仿佛置身于自然。 79根據(jù)材料一，下列畫(huà)作不屬于界畫(huà)的一項(xiàng)是 D.B. BD. DA. AC. C80. 根據(jù)文章內(nèi)容，為材料一橫線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。81. 根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A. “界畫(huà)”脫胎于建筑設(shè)計(jì)圖，最終發(fā)展為具有詩(shī)情畫(huà)意的山水畫(huà)。B. 具備深厚的繪畫(huà)素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是成為造園大師的重要前提條件。C. “三維的中國(guó)畫(huà)”指山水畫(huà)具有意境深遠(yuǎn)、 生動(dòng)逼真的藝術(shù)特色。D. 關(guān)山行旅圖的繪畫(huà)原則對(duì)蘇州拙政園的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻影響。82. 下列四個(gè)詞語(yǔ)，在材料一、材料二中不

11、可以 用其后括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)替 換的一處是A. 千絲萬(wàn)縷（藕斷絲連）B.喧賓奪主（本末倒置）C.和盤(pán)托出（一覽無(wú)余）D.相得益彰（相輔相成）83. 根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)文中所舉園林建筑的分析，不正確 的一項(xiàng)是A. 積香爐庭院的故事說(shuō)明園林建筑設(shè)計(jì)可以借古典詩(shī)詞造景B. 頤和園佛香閣是全園的主體和色彩重心，與北海白塔不同。C. 蘇州留園石林小院與紅磚美術(shù)館入口設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。D. 績(jī)溪博物館“假山” “屋山”與真山呼應(yīng)，營(yíng)造出深遠(yuǎn)意境。84下列有關(guān)紅樓夢(mèng)大觀(guān)園景觀(guān)的描寫(xiě)，意境與材料二畫(huà)線(xiàn)句最 貼近的一項(xiàng)是A. 只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦

12、寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山 坳樹(shù)杪之間。B. 忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映。 后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋， 至前院盤(pán)旋竹下而出。C. 步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊， 竟把里面所有房屋悉皆遮住。而且一株花木皆無(wú)，只見(jiàn)許多異草， 味芬氣馥，非花香之可比。D. 行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道 縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。85.“籬苑書(shū)屋”被譽(yù)為“全球最美圖書(shū)館”之一， 其設(shè)計(jì)構(gòu)思與兩 則材料內(nèi)容有很多契合之處。 請(qǐng)根據(jù)材料一、 材料二和下面的鏈接材 料，分條概括書(shū)屋設(shè)計(jì)亮點(diǎn)及其中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念， 作為書(shū)屋宣傳冊(cè) 的文案素材。答案】79D 80主次分