法律文化復(fù)習(xí)參考題

1、法律文化復(fù)習(xí)參考題法律文化復(fù)習(xí)參考題（占考試 80%以上）考試時間： 2011年 1月 14日下午 16:30-18:00考試為一紙開卷題型一般為判斷 名詞解釋 簡答 論述（以省電大最終考試大綱為準）問答題1法律文化的概念及意義。2簡述法律文化研究的方向。論述題闡述一下美國法學(xué)界對法律文化的基本理解。結(jié)合我 國法學(xué)界對法律文化的理解，試闡述中美兩國法律文 化的不同。法律文化平時作業(yè)（ 2）一、判斷題（每小題 3 分，共 30 分）：1. 法律的文化解釋是由梁治平先生的著作。 （）2. 梁治平先生認為法律文化是具有對象化的實體內(nèi) 容的，不僅限于研究立場和方法。()3. 嚴景耀先生認為：對于犯罪的

2、理解只能從產(chǎn)生犯罪 的文化傳統(tǒng)來考慮才能得到解釋。()4. 由“習(xí)慣調(diào)整文化”到“習(xí)慣法調(diào)整文化”再到“法律調(diào)整文化”，是人類法律文化形成過程中的“三步 曲”。()5. 法律文化就是指一個國家的法律傳統(tǒng)。( )6. 般認為法律文化有兩大結(jié)構(gòu)：法律文化的深層結(jié)構(gòu)和法律文化的表層結(jié)構(gòu)。()7. 法律文化的深層機構(gòu)可以有三個層次：法律心理，法律意識，法律思想體系。()8. 法律心理較之法律意識具有較大的易變性。( )9. 法律思想在一個社會的法律實踐過程中具有指導(dǎo)性的地位和作用。( )10. 法律意識對法律制度和法律規(guī)范的產(chǎn)生、運行等 有極其重要的作用，所以我們在法治國的建設(shè)中要更 注重法律意識的培

3、養(yǎng)。( )二、名詞解釋（每小題4分，共12分）:1. 法律心理2. 法律文化的表層結(jié)構(gòu)3. 法律思想體系三、簡答題（每小題10分，共20分）：1. 簡述法律文化的基本特征。2. 簡述法律文化的基本類型。四、論述題（第1題18分，第2題20分）：1. 試述法律文化社會化的途徑，并結(jié)合社會現(xiàn)實談?wù)?我國法律文化的構(gòu)建。2. 任意選取兩名我國現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于法律文化概念的 觀點進行評述。法律文化平時作業(yè)（3）5一、判斷題（每小題 3 分，共 30 分）： 1文化從廣義上來說，是指人類社會歷史實踐過程 中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。 （ ）2法律文化的研究對象主要是法律現(xiàn)象，而法律現(xiàn) 象主要表現(xiàn)為法

4、律意識形態(tài)和法律制度、組織機構(gòu)及 其派生物。（ ）3文化就是指社會的意識形態(tài)，或社會的觀念形態(tài)。 毛澤東同志就持這樣的觀點。 （ ）4中義文化觀認為，文化是人類在長期的歷史實踐 過程中所創(chuàng)造的精神財富的總和。 （ ）5狹義文化觀認為，文化是人類在長期的歷史實踐 過程中所創(chuàng)造的精神財富的總和。 （ ）6法律文化作為一個新的概念和問題進行研究，最 早始于 20 世紀 80 年代中期。 （ ）7孫國華教授在 1985 年為中央電大撰寫的法學(xué)基 礎(chǔ)理論一教材中，設(shè)“法律文化”專節(jié)論述了法律 文化問題， 這開創(chuàng)了我國法律文化研究之先河。 （ ）8在我國，孫國華教授在 1985 年為中央電大編著的 法學(xué)基

5、礎(chǔ)理論一書，首次對“法律文化”問題進 行了闡述。（ ）9美國學(xué)者的“法律文化”概念深受“政治文化” 概念影響。 （ ）10.在美國法學(xué)界，弗里德曼在1 9 6 9年在法律 與社會發(fā)展雜志上發(fā)表了法律文化與社會發(fā)展 的文章，首次提出了“法律文化”的概念。 （）二、名詞解釋（每小題 4 分，共 20 分）：1 .梅里曼的法律文化概念2. 日本學(xué)者田中茂樹的法律文化概念3. 孫國華教授的法律文化概念4. 現(xiàn)實主義類型法律文化5法律文化的適應(yīng)性三、簡答題（每小題 8 分，共 32分）：1簡述馬林諾夫斯基有關(guān)文化的概念及組成要素。2簡述L.S .溫伯格與J .W.溫伯格的法律文 化觀點。3簡述張文顯教授

6、關(guān)于法律文化的概念及要素。（P64）4簡述法律文化沖突的原因。 （P213）四、論述題（ 18 分） 1試論述弗里德曼關(guān)于美國法律文化的特點。法律文化平時作業(yè)（ 4）一、判斷題（每小題 3 分，共 30 分）：1蘇聯(lián)法學(xué)家不僅僅把法律文化看成一種純粹主觀 的、思想的觀念形態(tài)，而是傾向于把法律文化視為一種廣泛而復(fù)雜的現(xiàn)象，它包括主觀和客觀兩種因素在 內(nèi)的“狀態(tài)”。（ ）2一般認為“法律文化與文化史個別與一般、部分 與整體、子系統(tǒng)與系統(tǒng)的關(guān)系” 。（ ）3武樹臣教授認為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出 四種結(jié)構(gòu)：認識結(jié)構(gòu)、評價結(jié)構(gòu)、心態(tài)機構(gòu)和行模結(jié) 構(gòu)。（ ）4法律規(guī)范是法律制度的前提條件。 （）5在

7、法律文化的表層結(jié)構(gòu)中，法律規(guī)范是第一層次， 也是最高層次。（ ）6法律文化受社會經(jīng)濟條件的制約，一定社會的物 質(zhì)生活條件是法律文化產(chǎn)生和存在的終極原因。 （）7以法律規(guī)范的內(nèi)容所依據(jù)的總體精神為標準，可 將法律文化分為宗教主義類型、倫理主義類型、現(xiàn)實 主義類型。（ ）8最能揭示法律文化運動規(guī)律和階級本質(zhì)的是對法 律文化進行歷史的、 階級的、社會形態(tài)的劃分。（ ）9法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治 其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素。（ ）10法律文化的混合模式，是對當代中國法律文化內(nèi) 在沖突和矛盾的一種理論概括。 （ ）二、名詞解釋（每小題 4 分，共 20 分）：1日本學(xué)者千葉正士的法律文化概念2法律文化的“二元機構(gòu)”3法律至上4宗教主義類型法律文化5倫理主義類型法律文化三、簡答題（