[觀后感]天那邊觀后感

1、觀后感天那邊觀后感天那邊觀后感天那邊觀后感（一）：電影天那邊觀后感當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到天那邊這部電影的名字時(shí)還以為它是一部十分浪漫的感情電影，但欣賞過(guò)后才發(fā)現(xiàn)，它主要不是講感情， 而是一部十分有好處的電影。它既是一部詼諧幽默的喜劇，又是一部反映當(dāng)代中國(guó)教育現(xiàn)狀的一部發(fā)人深思的教育影片，從中讓我們領(lǐng)悟到了很多。這部電影我總共看了三次，每次都會(huì)有新的啟發(fā)和感悟，也讓我對(duì)這部電影的名字天那邊”有了更進(jìn)一步的明白。透過(guò)三次的細(xì)心鑒賞和反思，我主要從這部影片中看出了中國(guó) 當(dāng)代教育現(xiàn)狀的以下一些問(wèn)題。首先，我國(guó)目前的留守兒童教育問(wèn)題異常嚴(yán)峻。影片中那個(gè)村長(zhǎng)的一席話(huà)就直接點(diǎn)出了目前我國(guó)農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的最主要原因，

2、他說(shuō)此刻我們村的年輕人都出去打工去了，只剩下老的和小的”，可見(jiàn)，由于我國(guó)貧富差距的擴(kuò)大，為了生計(jì)，農(nóng)村兒童的父母不得不外 出打工以維持生計(jì)，這樣就直接導(dǎo)致了大批兒童留守農(nóng)村，遠(yuǎn)離父母。沒(méi)有了父母在身邊， 直接導(dǎo)致了兒童家庭教育的缺失，隨之一系列問(wèn)題也就出來(lái)了。例如影片中出現(xiàn)的學(xué)生帶家畜去學(xué)校、不講衛(wèi)生、玩兒危險(xiǎn)游戲、社交潛質(zhì)差、道德素質(zhì)低下等，這些其實(shí)還是小問(wèn)題， 可怕的是兒童由于缺少父母的愛(ài)而產(chǎn)生的心理問(wèn)題，如憂(yōu)郁、自閉、自卑等問(wèn)題。就像影片中春秀和小根子一樣，由于缺少父母之愛(ài)，他們變得沉默寡言，與周?chē)娜烁窀癫蝗?，這樣遲早會(huì)會(huì)出問(wèn)題的。 小根子由于受其父親不良習(xí)性的影響和他父親給他的心理傷

3、害，使得他由以前的活潑可愛(ài)、 愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑變成之后的沉默寡言、抑郁不振。影片中的留守兒童出現(xiàn)的問(wèn)題還不是很?chē)?yán)重，但現(xiàn)實(shí)中留守兒童出現(xiàn)的問(wèn)題是十分嚴(yán)重，例如自殺、攻擊別人等， 如果沒(méi)有人去幫忙他們， 沒(méi)有人注意到這些問(wèn)題，那么這些孩子遲早會(huì)出事的。從這些問(wèn)題孩子能夠看出，家庭教育是多么重要，父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是多么重要。其次，本影片也反映出了我國(guó)當(dāng)前城市與農(nóng)村教育發(fā)展極不平衡的現(xiàn)狀。在城市里我們有豐富的、優(yōu)秀的教師資源和充足的教育資金和教育設(shè)施，但在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村，連個(gè)教師都難找，更別說(shuō)有其他豐富的教學(xué)設(shè)施了。 影片中一個(gè)水咕嚕村，一個(gè)學(xué)校才一位教師， 而且 還是一位 破羅”教師，連初中都沒(méi)有畢業(yè)。天那

4、邊觀后感（二）：天那邊觀后感天那邊是一部講述大學(xué)生志愿者支教故事的現(xiàn)實(shí)主義影片。該片講述了一對(duì)大學(xué)生戀人到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教，男友江可可因無(wú)法忍受鄉(xiāng)村艱苦的生活而中途退出，許萌萌克服了心理上和環(huán)境上的阻力實(shí)現(xiàn)了支教3個(gè)月的愿望，并在當(dāng)?shù)匚ㄒ坏慕處熈_吉偉意外去世后回到小學(xué)繼續(xù)教書(shū)的故事?？赐旰蟮膸c(diǎn)感想如下：一、天這邊的教育影片反映的是天那邊的教育和天這邊的教育的一個(gè)縮影，許小萌和江可可就是代表天這邊的教育成果，水咕嚕村的孩子和羅老師代表著天那邊的教育。 先看天這邊的教育成果是怎 樣樣的呢？1、許小萌和江可可初到水咕嚕村，顯得城市與農(nóng)村的格格不入。2、同樣代表著天這邊教育的許小萌和江可可的區(qū)別。許小萌

5、為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而選取了支教三個(gè)月，江可但是出于要追到女朋友而跟著許小萌來(lái)到了水咕嚕村，但艱苦的條件，讓江可可完全退縮，女朋友也不好了，逃回父母的溫柔鄉(xiāng)里。從影片能夠看出江可可一個(gè)20幾歲的大學(xué)生完全沒(méi)有長(zhǎng)大，他完全生活在童年時(shí)代。其實(shí)童年也有懂事（懂自強(qiáng) 和承擔(dān)）的童年和不懂事（臨陣逃脫，尋求保護(hù)）的童年，這完全區(qū)別于父母的引導(dǎo)和教育。江可可沒(méi)有人生目標(biāo)， 也不懂不會(huì)承擔(dān)，雖然去歐洲學(xué)習(xí)幾年， 那又怎樣呢？從影片中能夠 看出江可可的父母對(duì)江可可的教育引導(dǎo)完全是失敗的。失敗的原因，一是自己不懂教育， 因此把教育重任拱手讓出，推給學(xué)?；蛘咂渌麢C(jī)構(gòu)； 二就是寵，對(duì)江可可百依百順。 雖然影片中

6、只有一個(gè)江可可，但放眼全社會(huì)，這樣的江可可卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。這不由得想起了賴(lài)?yán)蠋煹?家長(zhǎng)犯罪說(shuō)中所說(shuō)的 養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬?！?其實(shí)養(yǎng)豬沒(méi)什么壞處，豬養(yǎng)大了還能夠賣(mài)錢(qián)。養(yǎng)個(gè)孩子，如果教育不好，就會(huì)變成毒害社會(huì)的人，那社會(huì)將永無(wú)寧日。江可可雖然在影片中沒(méi)有造成什么社會(huì)危害，但是動(dòng)靜也不小。 在影片中能夠看到江可可雖然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失敗。許小萌與江可可比較， 似乎看到了一絲教育的成功。 正因許小萌支教三個(gè)月是為了實(shí)現(xiàn) 自己的人生價(jià)值。且來(lái)看看許小萌堅(jiān)持支教三個(gè)月的原因何在。許小萌與江可可的對(duì)話(huà)：江可可：小萌，要不咱們回去吧！ ”許小萌：你后悔了?！苯煽桑?我不是后

7、悔，我只是覺(jué)得，我們待在那里不開(kāi)心，那還留在那里干嗎？”許小萌：不行，這三個(gè)月我說(shuō)什么都得堅(jiān)持下來(lái)，我走的時(shí)候，我爸媽就對(duì)我左攔右 擋的，我要是此刻回去了，以后沒(méi)法自己做決定了?！睆倪@段對(duì)話(huà)中能夠看出許小萌的初心，三個(gè)月堅(jiān)持初心不變，那就是為了能夠掙脫父母的懷抱而發(fā)奮（確切地說(shuō)是父母對(duì)小萌的束縛），這與江可可構(gòu)成了鮮明的比較。能夠說(shuō)小萌有自強(qiáng)意識(shí)，但小萌的父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，目標(biāo)并不清晰，處處管束著小萌，這不放心，那不放心，不清楚培養(yǎng)孩子的目標(biāo)就是自強(qiáng)不息和厚德載物（做人和做事）。但是同樣地，許小萌也不清楚教育目標(biāo)是什么，在和學(xué)生交流溝通的時(shí)候，她說(shuō)只要考上了大學(xué)， 離開(kāi)農(nóng)村，在城里找到了

8、工作，這就是農(nóng)村孩子的教育目標(biāo)。 這個(gè)教育目標(biāo)是不是太低了點(diǎn)？而我們的育心經(jīng)典在培養(yǎng)人才時(shí)提出的一個(gè)口號(hào)就是超越圣賢”。可很多人會(huì)質(zhì)疑我們的教育口號(hào)。而賴(lài)?yán)蠋熢诔绞ベt說(shuō)里告訴我們：第一，圣賢是從老百姓中來(lái)的， 是凡人做的，他一出生并不就是圣賢， 圣賢只但是是一 個(gè)普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成為圣賢了。因此我們只要把能做到的小事全部做好，我就是圣賢。小事包括哪些呢？比如說(shuō)， 請(qǐng)問(wèn)我早起沒(méi)有？做圣賢從早起開(kāi)始，如果五點(diǎn)鐘還不起床，那么我跟圣賢就挨不到邊。六點(diǎn)鐘我還在床上，我怎樣能當(dāng)圣賢呢？做學(xué)問(wèn)從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開(kāi)始。我打字的時(shí)候，是不是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？該打句號(hào)的時(shí)候， 必須打句號(hào)，該打逗號(hào)

9、就打逗號(hào)，這就是從小事做起。 積小以高大， 小事不做，怎做大事？圣賢，本來(lái)就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣賢。第二，我們體會(huì)一下圣賢的心， 他希不期望我們做子孫的超過(guò)他？先不說(shuō)圣賢，我們這些為人父母的，希不期望我的兒子超過(guò)我？肯定期望吧！這是人之常情！假設(shè)我的兒子不如我，孫子又不如兒子，一代不如一代，請(qǐng)問(wèn)我是成功的人，還是失敗的人？我這個(gè)祖宗會(huì)臉 上無(wú)光的，對(duì)不對(duì)？同樣的，我們把孔子定義為圣賢，我們的后代卻沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)他，請(qǐng) 問(wèn)孔子是成功的，還是失敗的？太失敗啦！正因我們這一批不孝子孫，不能傳承他的東西， 因此他在地下臉上都無(wú)光。因此天這邊的教育和天那邊的教育本質(zhì)上教育目標(biāo)都不

10、清晰，只是培養(yǎng)了幾個(gè)打工者而已，這不并是成功的教育。而在我們的育心經(jīng)典教育平臺(tái)上正有著成千上萬(wàn)的家長(zhǎng)們，為了能更好地引領(lǐng)孩子，給孩子更大的成長(zhǎng)空間，這一群家長(zhǎng)在賴(lài)?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下早起學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，進(jìn)行育人先育己， 育己先育心的自我教育，透過(guò)明經(jīng)，行經(jīng)再次進(jìn)行著用心的自我成長(zhǎng)。二、天那邊的教育造成老人和在改革開(kāi)放大潮下的農(nóng)村， 邊遠(yuǎn)落后地區(qū)農(nóng)村中的中堅(jiān)力量超多涌向城市，孩子養(yǎng)無(wú)所依，孩子學(xué)而無(wú)榜樣的局面。水咕嚕村的老人面部表情是漠然的呆滯的，孩子們的表情是拘謹(jǐn)和傻笑。雖然水咕嚕村的村長(zhǎng)說(shuō)：此刻啊，真是不行了，年輕的都出去打工去了，家里啊只剩下老的和小的，搞得好的就不回來(lái)了，但是我們的熱情是有的，孩子

11、的學(xué)習(xí)呀是大事，我們必須要搞好的?。?”但是怎樣搞？?jī)H僅靠支教三個(gè)月嗎？影片中，水咕嚕村唯一的一位羅老師兼校長(zhǎng)與許小萌是矛盾百出，羅老師和村長(zhǎng)對(duì)許小萌想實(shí)施自己的教學(xué)理想是百般阻撓，能夠看得出村里對(duì)支教并不歡迎。正因三個(gè)月到期，支教老師拍拍屁股走人，留給羅老師和村長(zhǎng)是難以收拾 的爛攤子，孩子們與支教老師的難舍難分，以及羅老師跟不上支教老師的教學(xué)程度，使教學(xué)又回到從前，其實(shí)這是對(duì)孩子們的一次次的傷害，因此支教并沒(méi)有從根本上解決天那邊的教育。天那邊與天這邊的教育沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，正因同在一片藍(lán)天下， 用的是相同的教學(xué)資料，只但是天那邊的師資與教學(xué)設(shè)備落后與天這邊僅此而已。三、真正的好教育在哪里？影

12、片最后，村長(zhǎng)給許老師帶去了羅老師不幸離世的消息。因許老師開(kāi)始支教就堅(jiān)守住了自己的初心，因此得愿從此長(zhǎng)期支教水咕嚕村。許老師的勇氣固然可嘉， 也值得我們學(xué)習(xí)和贊許，但是這是解決水咕嚕村教育的根本之道嗎？我覺(jué)得不是，甚至選取水咕嚕村長(zhǎng)期支教是一種錯(cuò)誤。1、象許小萌這樣的青年有多少？2、許小萌她明確教育目標(biāo)嗎？3、許小萌的終身問(wèn)題又該怎樣辦呢？水咕嚕村誰(shuí)能配得上她，這種選取是不是一種自殺式奉獻(xiàn)呢？很大程度上正因婚姻問(wèn)題她父母是不是又會(huì)來(lái)找她回家？這些問(wèn)題是值得我們思考的。影片最后，許老師、孩子們、記者都是面無(wú)表情，大家都心知肚明，水咕嚕村的出路和 孩子們的未來(lái)是許老師一個(gè)人能解決的嗎？許老師支教水咕嚕村實(shí)屬無(wú)奈之舉。水咕嚕村也有幾百年的歷史了， 村長(zhǎng)滔滔不絕地說(shuō)村里也出過(guò)秀才和舉人，這些房子我都得喊它們爺爺了， 不信，能夠到別的地方去問(wèn)問(wèn)。但是在改革的大潮下，水咕嚕村幾乎就要湮滅了。出去的年輕人，搞得好的就不回來(lái)了。但是水咕嚕村也要發(fā)展啊，出路在哪里？影片中，羅老師說(shuō)他也帶出了一個(gè)大學(xué)生，在城里工作了。是不是這個(gè)大學(xué)生能夠回來(lái)自己的村里做教育工作，這是不是能夠更好地解決水咕嚕村的教育問(wèn)題，家鄉(xiāng)才是根哪！出去的年輕人搞得好的也回來(lái)了，家鄉(xiāng)才是根?。±献釉唬菏锸|蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命?！蔽覀冇慕?jīng)典提倡讀根教育，以一根易經(jīng)為首六經(jīng)八典九要十四蒙為輔的經(jīng)典教育，從