高三政治二輪復(fù)習(xí)知識(shí)專題十五思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

1、本資料來源于七彩教育網(wǎng)知識(shí)專題十五 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 一、 考點(diǎn)解讀考點(diǎn)1：【了解】聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征 考點(diǎn)2：【理解】聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 1聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2事物的聯(lián)系具有普遍性。主要表現(xiàn)：第一，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（注意：并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的）3事物的聯(lián)系具有客觀性(1)聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的

2、，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。4聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?？键c(diǎn)3：【說明】整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 1整體和部分是相互區(qū)別的：一是含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被

3、支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。2整體和部分是相互聯(lián)系密不可分的：（1）兩者相互依賴整體離不開部分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分離不開整體，離開了整體，部分就不成為部分。（2）兩者相互影響部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。3整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求一是樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。二是同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?？键c(diǎn)4：【理解】系統(tǒng)優(yōu)化的方法 1整體和部分的關(guān)系，

4、在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點(diǎn)2系統(tǒng)的特征系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。第二，有序性。 第三，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向3掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求(1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。第一，整體性原則。系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；它要求人們對(duì)事物的屬性的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到“整體性”的認(rèn)識(shí)，從而開拓了對(duì)事物整體性研究的新領(lǐng)域。第二，有序性原則。有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)

5、的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。第三，優(yōu)化原則。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提供各種優(yōu)化的方案。(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。考點(diǎn)5：【了解】發(fā)展是唯物辯證法的另一個(gè)總特征 考點(diǎn)6：【理解】發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 1發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。2發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和上升的趨向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3這一原理要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，要

6、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化保守思想?？键c(diǎn)7：【理解】事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 1事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。新事物是符合客觀規(guī)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物消極過時(shí)腐朽的東西，汲取了其中積極合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。2事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)椋盒率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、又

7、不完善到比較完善的過程。新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。3方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)，在曲折得到路上問鼎事業(yè)的輝煌?？键c(diǎn)8：【了解】量變、質(zhì)變的含義 量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化?？键c(diǎn)9：【說明】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 1世界上任何事物

8、的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。2方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。考點(diǎn)10：【了解】矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 考點(diǎn)11：【理解】矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義 1矛盾的含義： 矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性 同一性是

9、矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。3同一性與斗爭(zhēng)性是統(tǒng)一的：同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?？键c(diǎn)12：【理解】矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

10、及其指導(dǎo)意義 （1）辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)?？键c(diǎn)13：【理解】主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法 1主要矛盾和

11、次要矛盾（1）含義：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情必須抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?矛盾的主要方面和次要方面（1）含義：每一矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。（2）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 （3）

12、該原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情時(shí)，既要全面，又必須分清主流和支流。3堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重

13、點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論?？键c(diǎn)14：【堅(jiān)持】具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。（3）反對(duì)對(duì)具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套?？键c(diǎn)15：【理解】辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。也是發(fā)展

14、的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”?？键c(diǎn)16：【堅(jiān)持】辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。要求我們要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識(shí)和權(quán)威；又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵?？键c(diǎn)17：【理解】創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)

15、力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新促進(jìn)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不急動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。二、知識(shí)建構(gòu) （一）知識(shí)結(jié)構(gòu)：聯(lián)系的含義 事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、制約和作用。聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性 思 想 方 法 與 創(chuàng) 新 意 識(shí)辯證法的聯(lián)系觀辯證法的發(fā)展觀用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的多樣性堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的普遍性別自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的確發(fā)展的實(shí)質(zhì)唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方

16、向性出發(fā)理解發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題前途是光明的道路是曲折的做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性和特殊性矛盾的含義 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義矛盾普遍性原理及其方法論矛盾特殊性原理及其方法論矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法具體問題具體分析主、次矛盾辯證關(guān)系原理矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一具體問題具體分析的含義、地位具體問題具體分析的重要意義樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要

17、求創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（二）重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)點(diǎn)撥1、不要把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系(1)所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的含義：每一事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其他事物的聯(lián)系看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史趨勢(shì)看，該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點(diǎn)上是絕對(duì)的、無條件的。(2)每一事物與其周圍事物的聯(lián)系又是具體的、有條件

18、的、相對(duì)的。不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系著的。這種看法混淆了聯(lián)系的絕對(duì)性和相對(duì)性，忽視了聯(lián)系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義泥潭。2、聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系（1）事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。對(duì)聯(lián)系問題我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。（2）人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系。3、整體

19、與部分的關(guān)系與系統(tǒng)與要素的關(guān)系，二者完全等同整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。使用“一定意義上”就是說這兩對(duì)關(guān)系還是有區(qū)別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對(duì)關(guān)系具有共性的方面，即兩對(duì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴等方面。至于系統(tǒng)論中講的層次性原則等，整體和部分整體和部分是相互區(qū)別的：4、質(zhì)變和發(fā)展 質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。而發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。5、事物的發(fā)展就是直線式前進(jìn)嗎？ 發(fā)展的

20、實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。但事物的發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。這一過程中新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有個(gè)過程。舊事物在開始往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過程。6、主要矛盾和矛盾主要方面的關(guān)系：概念主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延主要矛盾就是復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言。主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可有多個(gè)矛盾的主要方面就“同一矛盾”的雙方比較而言，矛盾的主要方面只有一個(gè)，而次要方面也只有一個(gè)內(nèi)涵主、次矛盾講的

21、是“矛盾體”，可以稱“一個(gè)”或“一種”。正因?yàn)橹?、次矛盾都是“矛盾體”，其內(nèi)部都包含著矛盾雙方，所以主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面”作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位、起支配作用 矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上面超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面方法論意義主、次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不忽視一般。矛盾主次方面關(guān)系原理，要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不忽視支流實(shí)踐方面判斷主要矛盾的字眼“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“突破口” “首要任務(wù)”

22、“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“九個(gè)指頭”“優(yōu)勢(shì)”聯(lián)系都是將矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的兩種情形。都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，兩者是整體和部分的關(guān)系，而事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。三、例題探析1、（2008 江蘇）右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)C要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn) D要善于抓住主要矛盾本題考查的考點(diǎn)：唯物辯證法。漫畫中“顧上不顧下”，言下之意是既要顧上也要顧下，可見要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。2、（2009 南通一調(diào)）蘇州、南通和新加坡三方?jīng)Q定，在蘇通長(zhǎng)江大橋北側(cè)40平方公里左右的區(qū)域內(nèi)建成

23、一個(gè)融生產(chǎn)、生活、商貿(mào)、居住于一體的生態(tài)保護(hù)示范區(qū)、綜合產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和現(xiàn)代化城區(qū)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的B聯(lián)系就是事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系C規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是相互制約的D人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系本題考查的考點(diǎn)：聯(lián)系的特點(diǎn)、含義、規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，主要考一些易混易錯(cuò)點(diǎn)，聯(lián)系的有條件性、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的，考察基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。3、（2009 揚(yáng)州一調(diào)）2008年10月25日，溫家寶總理在第七屆亞歐首腦會(huì)議記者招待會(huì)上說，由于金融危機(jī)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響，特別是延緩世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也必將造成影響，但只

24、要我們政策對(duì)頭，我們一定能夠保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能社會(huì)歷史的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 正確的意識(shí)決定著客觀事物的方向和進(jìn)程A. B. C. D.本題考查的考點(diǎn)：整體與部分的關(guān)系、前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系、意識(shí)對(duì)客觀事物發(fā)展的指導(dǎo)作用。4、（2009 南京一調(diào)）為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)影響、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，我國(guó)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，把保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)放在了首要位置，同時(shí)兼顧抑制通貨膨脹和保持國(guó)際收支平衡。這一調(diào)整思路堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性分清了事物變化發(fā)展的主流和支流承認(rèn)了事物的復(fù)

25、雜性和矛盾的不平衡性A.B. C. D.本題考查的考點(diǎn)：主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理及其比較運(yùn)用，學(xué)生如果審題不清，就可能誤選選項(xiàng)。四、熱點(diǎn)滲透【背景材料】一、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議2008年12月日至10日在北京舉行。胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話，全面分析了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，明確提出了2009年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，闡述了做好2009年經(jīng)濟(jì)工作需要把握的原則。溫家寶在講話中全面分析了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，闡述了2009年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)和需要解決的重點(diǎn)問題，具體部署了2009年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議指出，在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地看到，世界經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素明顯

26、增多。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)勝國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊，做好2009年經(jīng)濟(jì)工作，對(duì)于維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃確定的目標(biāo)任務(wù)，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，具有十分重要的意義。會(huì)議提出，2009年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求是，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足擴(kuò)大內(nèi)需保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整提高可持續(xù)發(fā)展能力，深化改革開放增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力和動(dòng)力，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)加快解決涉及群眾利益的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。會(huì)議指出，貫徹落實(shí)2009年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求，必須抓住關(guān)鍵、突出重點(diǎn)。必須把保持經(jīng)濟(jì)

27、平穩(wěn)較快發(fā)展作為2009年經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)。要著力在保增長(zhǎng)上下功夫，把擴(kuò)大內(nèi)需作為保增長(zhǎng)的根本途徑，把加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整作為保增長(zhǎng)的主攻方向，把深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革、提高對(duì)外開放水平作為保增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，把改善民生作為保增長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二、中國(guó)政府近10年來首次提出要實(shí)行“適度寬松的貨幣政策”，是貨幣政策上的一次重大轉(zhuǎn)向。與此同時(shí)，財(cái)政政策也由“穩(wěn)健”轉(zhuǎn)為“積極”。貨幣和財(cái)政政策基調(diào)的雙雙調(diào)整標(biāo)志著宏觀調(diào)控開始全面轉(zhuǎn)向擴(kuò)張，保增長(zhǎng)已明確成為下一階段國(guó)內(nèi)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)。1、結(jié)合材料說明我國(guó)運(yùn)用和調(diào)整貨幣政策的哲學(xué)依據(jù)。2、簡(jiǎn)要說明擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。

28、3、結(jié)合上述材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)說明我國(guó)應(yīng)如何擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求？五、提升訓(xùn)練（一）單項(xiàng)選擇題：1、前不久，有關(guān)部門推出18個(gè)典型地區(qū)，他們雖然發(fā)展環(huán)境不一，發(fā)展條件各異，發(fā)展路徑有別，但是最終殊途同歸，都走了一條科學(xué)發(fā)展之路。由此可見A. 矛盾的特殊性存在于普遍性之中 B. 矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化C. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D. 矛盾的普遍性和特殊性是整體和部分的關(guān)系2、“散步的時(shí)候 我走直路 兒子卻故意 把路走彎 我說 把路走直 就是捷徑 兒子說 把路走彎 路就延長(zhǎng)”。這首散步蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同量變是質(zhì)

29、變的必要準(zhǔn)備 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 3、漫畫這并不是勝利告誡我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 要樹立正確的價(jià)值觀 要集中力量解決主要矛盾 辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局A. B. C. D. 4、有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90%90%90%=59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過程控制效應(yīng)。這啟示我們質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A. B. C. D.5、200

30、8年12月15日，經(jīng)過近30年的不懈努力，兩岸同胞期盼已久的“三通”目標(biāo)終于變成現(xiàn)實(shí)，兩岸“三通”將使兩岸經(jīng)濟(jì)加快融合，也將為兩岸關(guān)系發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程。這體現(xiàn)的哲理是事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一量變就是變化，質(zhì)變就是發(fā)展想問題辦事情要從人民的愿望出發(fā)A.B. C. D.（二）簡(jiǎn)析題6、某職工用漫畫他敢剪嗎?，描述所在企業(yè)存在的某種現(xiàn)象。 注：近幾年來，該企業(yè)的產(chǎn)值年均增長(zhǎng)11左右，企業(yè)利潤(rùn)年均增長(zhǎng)20。與此同時(shí)，職工工資增長(zhǎng)緩慢，年均僅增長(zhǎng)5。(1)運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“他”敢剪嗎?(2)聯(lián)系(1)的結(jié)論，結(jié)合材料（注解），從經(jīng)濟(jì)生活

31、角度，請(qǐng)你為該企業(yè)的今后發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。（三）探究題7、2008年12月5日，成品油價(jià)稅費(fèi)改革方案(征求意見稿)刊載在國(guó)家發(fā)改委等政府網(wǎng)站，各界人士通過信函、傳真或網(wǎng)絡(luò)等方式提出意見，國(guó)務(wù)院在廣泛征求各方面意見后決定該方案于2009年1月1日起實(shí)施。如何妥善安置交通收費(fèi)人員，是這次實(shí)施燃油稅費(fèi)改革方案的最大掣肘，此次改革方案涉及人員安置數(shù)量大約24萬。方案指出，對(duì)原有交通收費(fèi)征稽人員和公路收費(fèi)人員，地方各級(jí)人民政府將針對(duì)不同人員多渠道妥善安置，確保改革穩(wěn)妥有序推進(jìn)。（1）有人認(rèn)為，中國(guó)政府允許公民在網(wǎng)上建言獻(xiàn)策，發(fā)表言論，就能實(shí)現(xiàn)公民有序的政治參與。請(qǐng)你運(yùn)用政治生活知識(shí)評(píng)析這一說法。（2）材料中對(duì)收費(fèi)人員的安置是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)的？第十五專題：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)參考答案例題探析：CDCB熱點(diǎn)滲透：1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用。我國(guó)從適度從緊到寬松，到尋找“穩(wěn)健”和“適度從緊”間的平衡，再到從緊的貨幣政策調(diào)整，現(xiàn)在又意味著貨幣政策在實(shí)際操作上已告別從緊，轉(zhuǎn)向松動(dòng)，都是從當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體實(shí)際出發(fā)的。同時(shí)，貨幣政策的運(yùn)用和調(diào)整也體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，要求我們既要尊重規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。國(guó)民