高中語文楊花飄墜眼前景次韻吟得幾多情素材蘇教版選修唐詩宋詞選讀

1、楊花飄墜眼前景次韻吟得幾多情楊花是自然中一尋常之物, 色淡似雪、味薄似水、輕盈如羽、纏綿如絲、非花非葉, 于暮春季節(jié) , 輕飛亂舞 , 卻惹得騷人墨客駐足流連, 情思雋永。歷代楊花之詠不絕如縷,使其成為中國(guó)古典詩詞中的獨(dú)特審美意象和文化符號(hào)。北宋詞人章、蘇軾 , 近代大學(xué)者王國(guó)維, 以楊花為題 , 同物吟詠 , 同調(diào)唱和 , 傳為文壇佳話。然詞人之才情異趣, 賦予了楊花不同的魂魄和神韻, 創(chuàng)造出各不相同的藝術(shù)境界。歷來對(duì)章、蘇二詞的評(píng)品比較多, 與王詞的對(duì)比評(píng)析少, 本文擬從創(chuàng)作情感、構(gòu)思方法和藝術(shù)創(chuàng)新三方面對(duì)這三首詞略作評(píng)賞。一、從創(chuàng)作情感看: 物有恒姿 , 人各有思情感是文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容 ,

2、 更是文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在推動(dòng)力。陸機(jī)文賦 ( 并序 ) 首句即說 : “余每觀才士之所作 , 竊有以得其用心。 ” 1 凡所作 , 必有其“用心” , 也就是說一定有作者的創(chuàng)作思想或創(chuàng)作意圖 , 以及獨(dú)有的情感體驗(yàn)。章楶 , 字質(zhì)夫 , 建州浦城人。文武雙全 , 抗擊西夏 , 屢建邊功 , 官至資政殿學(xué)士 , 為蘇軾好友。 其詞水龍吟 ?柳花詞 似作于神宗元豐四年(1081),時(shí)值暮春柳花飄飛季節(jié),章出任荊湖北路提點(diǎn)刑獄 , 離別相思 , 感物賦詞。詞成之后, 傳閱甚眾 , 皆嘆為絕妙好詞。從現(xiàn)有資料看, 除去離情 , 還尋繹不到章詞創(chuàng)作時(shí)更深的心理動(dòng)因和情感軌跡。章正處于人生順?biāo)熘畷r(shí) , 雖有淡

3、淡離情別緒, 更多還是文人風(fēng)雅吧。詞中描寫楊花: “輕飛亂舞 , 點(diǎn)畫青林 , 全無才思。 ”化用韓愈“楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛。 ”( 晚春 )詩句 , 也正表明楊花在詞人眼中不過是自然之物,因而僅以客觀冷靜的心態(tài)觀察和描摹之。下片寫到“蘭帳玉人”“有盈盈淚” , 雖然楊花之沾滿春衣使得她怪怨煩惱, 但“花”與“淚”之間的聯(lián)系似乎十分疏離, 至少是詞人在景與情的處理上十分生硬,使“玉人”“章臺(tái)路杳 , 金鞍游蕩”之思和孤寂無歡之苦與楊花成為兩個(gè)內(nèi)容和主題, 以致后人多關(guān)注詞中描寫楊花的部分 , 而少心動(dòng)于離情。蘇軾“次韻章質(zhì)夫楊花詞” , 就不是一般的風(fēng)雅唱和之作了。時(shí)蘇軾正因“烏臺(tái)

4、詩案”謫居黃州,談到此詞的具體寫作動(dòng)因,他在寄章的信中說 : “承喻慎靜以處憂患, 非心愛我之深 , 何以及此 , 謹(jǐn)置之座右也。柳花詞妙絕, 使來者何以措詞 ! 本不敢繼作 , 又思公正柳花飛時(shí)出巡按, 坐想四子 , 閉門愁斷 , 故寫其意 , 次韻一首寄去 , 亦告不以示人也” 2 可見 , 蘇軾作詞的心情十分復(fù)雜, 感情相當(dāng)充沛 , 一是感動(dòng)于好友的深愛慰囑, 二是嘆服好友之詞的妙絕 , 三是牽情于“四子”的閉門愁斷, 四是痛感于政治與人生的磨折 , 五是惴惴于自身的孤危處境, 等等。因而 , 蘇軾筆下的楊花就不再像章詞那樣單純, 而寄寓了無限豐富復(fù)雜的情感, 正如詞中所說 : “拋家傍

5、路 , 思量卻是 ,無情有思。”在他眼里 , 楊花已非花 , 而幻化為深味相思離別的閨中思婦, 也如同漂泊無定的離人 , 在情感上既為“坐想四子, 閉門愁斷”“寫其意” , 又將離情與惜春傷逝的生命感懷相融合,委婉含蓄地包蘊(yùn)著作者本人身處憂患、慎靜慎言、人生無定的痛楚悲嘆, 花與人、景與情融為一體, 豐富擴(kuò)大了詞作的情感容量, 使其具有強(qiáng)烈的感染力。數(shù)百年之后 , 大學(xué)者王國(guó)維在對(duì)章、蘇盛贊之下 , 不禁欣然命筆 , 也依韻和了一首 , 題為水龍吟 ?楊花 , 用章質(zhì)夫蘇子瞻唱和韻 。王國(guó)維作為學(xué)貫中西的近代學(xué)者, 在詩詞、小說、戲曲理論等多方面都有開創(chuàng)性的建樹。思想上深受尼采、叔本華哲學(xué)影響

6、, 對(duì)人生持悲觀態(tài)度 , 性格憂郁 , 喜歡思考人生問題。他“知與情兼長(zhǎng)并美”( 葉嘉瑩語 ), 所以在理性的文學(xué)研究和感性的文學(xué)創(chuàng)作上都有不凡成就。由此, 在他的和詞里 , 思婦離人都漸漸遠(yuǎn)去, 只剩下詞人自己“日長(zhǎng)無緒, 回廊小立 , 迷離情思”。楊花從“一霎茫茫墜”到“又特地 , 因風(fēng)起” , 再到“花事闌珊” , 在詞人的情感觀照下 , “算來只合、人間哀樂, 者般零碎”。茫茫墜落的楊花 , 意味深長(zhǎng)地隱喻著飄零的人生, 哀挽沉痛之情溢于言表。王國(guó)維另有一首采桑子 , 也借楊花抒寫人生 : “人生只似風(fēng)前絮, 歡也飄零 , 悲也飄零 , 都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。 ”這種“飄零” , 便只屬悲觀

7、的王國(guó)維了。劉勰在文心雕龍 ?物色篇中說: “春秋代序 , 陰陽慘舒 , 物色之動(dòng) , 心亦搖焉。 ”3 深刻地揭示了文學(xué)創(chuàng)作中景與情的生發(fā)關(guān)系。章、蘇、王的三首楊花詞, 同詠一物 ,都描寫了因風(fēng)起落 , 飄蕩凋零的楊花情狀。但三人的心境卻有不同, 詞人之心搖 , 回蕩的是詞人獨(dú)特的情感體驗(yàn)。所以說, 物有恒姿 , 人各有思 , 詞意紛呈 , 這正是創(chuàng)作和欣賞唱和酬答之詞的妙處。 “情往似贈(zèng) , 興來如答” 4,所不同的是 , 情淡者 , 則淺近乏味 ; 情濃者 , 則深遠(yuǎn)雋永 , 藝術(shù)之高下于此分野。二、 從構(gòu)思方法看 : 物我之間 , 各取其適作為詠物詞 , 在構(gòu)思中必須考慮兩個(gè)因素, 一

8、是物 , 一是我 , 二者在詞中呈現(xiàn)怎樣的姿態(tài)和關(guān)系, 這是創(chuàng)作詠物詞構(gòu)思的關(guān)鍵。劉勰說 :“寫氣圖貌 , 既隨物以宛轉(zhuǎn) ; 屬采附聲 ,亦與心而徘徊。 ” 5 “物”與“心”之間的“宛轉(zhuǎn)”與“徘徊”顯現(xiàn)著詠物詞的藝術(shù)魅力。章詞在“我”與“楊花”間采取一種旁觀者的姿態(tài), 是一種觀察與被觀察、描寫與被描寫的關(guān)系。對(duì)楊花進(jìn)行精雕細(xì)刻、繪形繪影的描摹, 看不出“我”的影子、 “我”的主體意識(shí)和情感活動(dòng)。從室外到室內(nèi), 從楊花飄墜的場(chǎng)景到起落聚散的變化, 多角度地展現(xiàn)了楊花之態(tài), 即使寫到“蘭帳玉人”, 其情與景、花與淚之間也難見契合。這一視角的選取 , 受當(dāng)時(shí)詠物詞寫作習(xí)慣的影響, 并無多少創(chuàng)意 ,

9、 因而在藝術(shù)構(gòu)思上也就雷同于一般吟風(fēng)弄月的婉約之詞。章 “柳花詞妙絕 , 使來者何以措詞” !蘇軾的確也感到這種挑戰(zhàn)的難度,但天才的蘇軾正是在章詞最平庸的構(gòu)思之處求得新的突破, 避開章詞的實(shí)寫楊花, 而從虛處落筆 ,將楊花人格化 , 賦予楊花情感的魂魄 , “我”雖在詞中沒有直接呈現(xiàn), 但“我”已沉潛其中。首句“似花還似非花”出手不凡, 已定一篇詠物宗旨 , 既吟詠楊花 , 又寫人言情。詞句中始終不見人影 , 更無確確實(shí)實(shí)在蘭帳睡覺的“玉人”, 但又仿佛又都是寫人, “惜”、“思”、“困”、“夢(mèng)”、“尋”、“恨”、“淚”等 , 分明都是人之情感行為。清代沈謙評(píng)說此詞 : “直是言情 , 非復(fù)賦

10、物” 6, “楊花”與“我”之間似二而一 , 一而二。由此 , 物與心契 , 花與人同 , 正是這種“不離不即” ( 劉熙載語 ) 的“物”“我”姿態(tài) , 將詠物詞創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度 , 虛實(shí)相生、空靈通脫 , 意味無窮。蘇詞樹起了詠物詞的高峰, 王國(guó)維自己也是膺服的, 他說 : “詠物之詞 , 自以東坡水龍吟詠楊花為最工?！?7 然而 , 他于詞也頗為自負(fù), 終在“最工”的蘇詞之后, 又另辟蹊徑 , 將自我的形象直接寫入詩中, 實(shí)踐了他的 “以我觀物 , 故物皆著我之色彩”理論。王詞中的 “我” , 在遲遲春日里, 困惑無助 , 獨(dú)立回廊 , 見楊花剎那間的墜落, 驚異之余 ,勾起迷離情

11、思?；ㄊ乱殃@珊, 去探訪深閉重門的“你”?去尋覓滿枝瓊綴的春?都在這“茫?！眽嬄渲? 化為虛無 , 剩余的只有“零碎”與“飄零”, “飄零”的不是楊花啊, 那是可悲的人生。所以, 王詞在構(gòu)思上采取以我觀物、移情入物的姿態(tài), 展開“物”“我”間的雙向交流, 二者在“墜落”和“飄零”之間達(dá)到精神上的高度默契, 使王詞產(chǎn)生了直抵人心的藝術(shù)效果。章、蘇、王三詞各取其適, 在構(gòu)思上巧妙地處理了“物”“我”關(guān)系 , 從不同的角度發(fā)揮了各自的才情趣味。章詞直接寫物, 觀察細(xì)致 , 曲盡其妙 ; 蘇詞以物觀物 , 物態(tài)人情 ,天然澄明 ; 王詞以我觀物 , 融情于物 , 震撼人心。但從詠物詞比興寄托 , 含蓄

12、蘊(yùn)藉 , “隨物宛轉(zhuǎn) , 與心徘徊”的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)看 , 蘇詞更來得自然風(fēng)流 , 才情恣肆。三、 從藝術(shù)創(chuàng)新看 : 超越原唱 , 各臻其境唱和之作 , 在題材和用韻的限制下 , 力避雷同 , 但求創(chuàng)新。楊花入詩 , 早已有之 , 但對(duì)楊花極盡描寫之能事的 , 表現(xiàn)楊花萬方儀態(tài)的 , 首推章詞。章詞作為當(dāng)時(shí)廣為傳頌的名作 , 為唱和者樹立了高標(biāo)。章詞開篇“燕忙鶯懶芳?xì)?, 正堤上、柳花飄墜” , 點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和主題。接著渲染出“輕飛亂舞, 點(diǎn)畫青林”的美麗景象。既而又神思飛揚(yáng), 將楊花想象成一個(gè)調(diào)皮的孩子 , “閑趁游絲 , 靜臨深院” , 帶著好奇心 , 悄然進(jìn)入那緊閉門扉的深深庭院?；ㄖ纹?/p>

13、, 境之幽靜 , 人之寂寞 , 撲面而來。楊花似待穿越珠簾, 即又散漫垂下 , 卻又一陣輕風(fēng) , 扶升而起 , 這瞬間飛舞起落 , 形象逼真 , 栩栩如生。尤其是后一句“傍珠簾散漫, 垂垂欲下 , 依前被、風(fēng)扶起。 ”歷來受到名家的激賞, 認(rèn)為“曲盡楊花妙處” 8 。下片寫到楊花穿簾入戶 , 滿春衣 , 旋滿繡床 , 才剛滾成圓球 , 頃刻即碎 , 可謂神情酷肖。而這些“全無才思”之舉, 不經(jīng)意間引得寂寞沉靜的“蘭帳玉人”嗔怪不歡, 既而情思蕩漾 , 粉淚盈盈。這首巧麗幽怨的婉約詞, 寫活了楊花“墜” “飛”、“聚”、“起”、“散”、“逝”的全過程 , 其創(chuàng)新在于寫景狀物方面, 確實(shí)達(dá)到了后人

14、難以超越的極致, 但滯于詠物 , 少有胸次、境界。從詞的主題和內(nèi)容上, 章詞作為原唱 , 畢竟具有首創(chuàng)之功, 后人的創(chuàng)新生發(fā)都離不開章詞的暗示啟發(fā)。對(duì)章、蘇楊花詞 , 王國(guó)維已有評(píng)語 : “東坡水龍吟詠楊花, 和韻而似原唱。章質(zhì)夫詞, 原唱而似和韻。才之不可強(qiáng)也如是! ”9 蘇軾才情高妙 , 落筆驚人?！昂晚嵍圃?,意味著蘇詞對(duì)章詞的全面超越和創(chuàng)新。王國(guó)維沒有詳論其理, 仔細(xì)分析其創(chuàng)新之處在于: 一是開創(chuàng)了詠物詞比興寄托的先河, 詠物而不滯于物 , 不僅超越了章詞 , 而且超越了前人 , 將生命的血液注入楊花 , 賦予其情感人格 , 花人合一 , 使楊花成為有血有肉、有情有義的藝術(shù)形象。

15、二是運(yùn)用臻于完美的詠物技巧, 創(chuàng)造了情景交融的藝術(shù)境界。以楊花為抒情意象 , 不僅以奇異的想象力描繪了楊花那種隨風(fēng)飄舞、欲起旋落、似去又還的情狀, 而且將離人之思、惜春之情以及難以言說的人生漂泊無定之感不露痕跡地融入其中,物寓含情 , 情融于物 , 與章詞比 , 極大地豐富拓展了詞的審美意蘊(yùn)。三是語言清新而舒卷自如。蘇軾次韻而自鑄新詞, 化典出新 , 彰顯了詞人的天才風(fēng)流 , 與章詞比 , 句句珠璣 , 特別是“春色三分 , 二分塵土 , 一分流水”。極度夸張而想象奇妙。 “細(xì)看來不是楊花 , 點(diǎn)點(diǎn)是離人淚” , 畫龍點(diǎn)睛 , 收結(jié)全篇 , 而又余味無窮。面對(duì)蘇軾的天才創(chuàng)造, 王國(guó)維難抑創(chuàng)作激

16、情 , 和楊花詞一首。他在人間詞話新注對(duì)自己有一番評(píng)價(jià): “余填詞不喜作長(zhǎng)調(diào), 尤不喜用人韻余之所長(zhǎng)殊不在是, 世之君子寧以他詞稱我” , 而同時(shí)作者又評(píng)自己的這首和楊花詞之長(zhǎng)調(diào)有“與晉代興之意”10。他的和詞賦予了楊花新的情感意蘊(yùn), 開創(chuàng)了新的境界。王國(guó)維作為詞論家, 他的創(chuàng)作當(dāng)有明確的理論意識(shí), 他提出“天以百兇成就一詞人”11, 認(rèn)為作者只有經(jīng)歷了痛苦磨難, 才能創(chuàng)作出沉痛、真摯的文學(xué)作品。王國(guó)維曾對(duì)李后主、宋道君皇帝燕山亭詞有過比較評(píng)論 , 認(rèn)為“道君不過自道身世之戚 , 后主則儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意, 其大小固不同矣” 12。認(rèn)為大詞人所感、 所寫不是一己之悲歡 , 而是代言整

17、個(gè)人類 ,表達(dá)人類的悲歡。 因而 , 王國(guó)維是按一個(gè) “大詞人” 的要求 , 將自己經(jīng)歷的人生痛苦和對(duì)人生宇宙的大悲嘆融貫其中, 他是在為 “人間”“人生” 代言 , 顯得往復(fù)幽咽 , 沉郁頓挫 ,悲涼宏壯。尤其是“算來只合、人間哀樂, 者般零碎” , 最見詞人本色。而至最后“一樣飄零, 寧為塵土 , 勿隨流水。怕盈盈一片春江, 都貯得 , 離人淚”則更為不堪。人生飄零而為塵土 , 終歸寂滅 , 一江春水 , 一江淚 , 流不盡人生幾多愁。悲觀如此, 何以為樂 ! 王詞又于蘇詞之外, “別構(gòu)一種靈奇”, 創(chuàng)造出了沉痛闊大的詞之境界, 也擔(dān)得起了那份自信。王國(guó)維在人間詞話開篇即提出: “詞以境界為最上。有境界則自成高格, 自有名句。”13 蘇、王才情卓然, 超越原唱 , 而各臻其境。蘇詞以奇思意趣勝, 王詞以悲情深1刻勝 , 然言情體物 , 終不及蘇詞自然圓融, 窮極工巧 ; 比興寄托 , 終至于悲觀沉痛, 難以歡欣。因而我還是愿意說: 以東坡水龍吟詠楊花為最工、最美!作者簡(jiǎn)介 :