高一(上)課內(nèi)文章復(fù)習(xí)答案

1、高一（上）知識(shí)復(fù)習(xí)姓名班級(jí)成績（一）現(xiàn)代文和現(xiàn)代詩：一、沁園春 .長沙（1）該詞作者是毛澤東，詞牌名是沁園春。初中時(shí)我們學(xué)過作者的另一首相同詞牌名的詞是沁園春雪。（2）沁園春長沙上闋側(cè)重寫景(填表達(dá)方式 )，并以一“ 看 ” 字統(tǒng)領(lǐng)七句，描繪了一幅美麗壯觀的湘江秋景圖，詞的下闋側(cè)重抒情（填表達(dá)方式），以“憶”字統(tǒng)領(lǐng)，抒寫作者的報(bào)負(fù)，巧妙地回答了上闋末提出的問題。二、跨越百年的美麗（1）作者梁衡，當(dāng)代散文家。居里夫人是法國（國籍）科學(xué)家，一生成就非凡，題目中“美麗”的內(nèi)涵分別指外貌美和理智美。（2）文中寫道“林肯說是一個(gè)小婦人引發(fā)了一場解放黑奴的大革命”，這個(gè)小婦人是斯佗夫人，她的代表作是湯姆叔

2、叔的小屋?！按笠粝Ｂ?， 大象無形” 是 老子講的，作者在此所要表達(dá)的意思是淡泊名利、獻(xiàn)身科學(xué)、執(zhí)著進(jìn)取的偉大精神。三、邊城（1）中篇小說邊城是沈從文的代表作，他還有長篇小說長河，散文集湘行散記等。邊城描繪了融洽、 和諧的湘西自然景色和 風(fēng)俗人情，敘寫了翠翠和天保儺送之間純潔凄美的愛情故事及祖孫、父子、鄰里之間的人間至愛，通過對(duì)那些善良淳樸的湘西人的刻畫， 表現(xiàn)了作家對(duì)質(zhì)樸自然的人性美的追求。（2）“邊城”不只是一個(gè)地理概念，同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面， 是理想化了的現(xiàn)實(shí)。 作者創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義是在與復(fù)雜敗壞的城市生活對(duì)比中，表現(xiàn)對(duì)自然和諧的社會(huì)、健康完善的人性的永恒追

3、求。（3）在第十三章中， 作者給我們生動(dòng)展示了情竇初開的湘西少女所特有的細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)。此外， 本文比較有特色的還有環(huán)境描寫。既烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)， 又描繪出湘西特有的優(yōu)美清新的風(fēng)景畫。四、合歡樹（1）合歡樹作者史鐵生，當(dāng)代作家。代表作有我的遙遠(yuǎn)的清平灣、 我與地壇、 插隊(duì)的故事 、命若琴弦 、 夏日的玫瑰等。合歡樹一文巧妙運(yùn)用了象征手法，語言風(fēng)格沉靜、淡然、平實(shí)洗練、簡約，具有很強(qiáng)的情感張力。（2）文章前半部分作者落筆在“我”，意在于母親，在自己的生活境遇周折中寫母親，既表現(xiàn)我和母親血脈相連、相濡以沫的至深情感，又刻畫了母親無私無怨 （堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈）、犧牲自我的形象和品質(zhì)。 后半部分

4、重在寫合歡樹。深刻的傳遞了合歡樹的象征意義：合歡樹不經(jīng)意地種植，終于枝葉繁茂，早早開花，它是母親生活在人世的見證，是母親思澤的物化。（3）下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（b）a 、母親本來喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。b 、母親以為合歡樹第三年復(fù)生“是個(gè)好兆頭” 。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。c、在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文學(xué)、比獲獎(jiǎng)更重要。d 、“悲傷也成享受” ，是說人在獨(dú)自靜靜的懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì)有溫馨的感覺。五、最后的常春藤葉（1）本文作者是美國的歐亨利，代表作有警察與贊美詩 、麥琪的禮

5、物、黃雀在后。其作品被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”。他與法國的莫泊桑，俄國的契訶夫一同被譽(yù)為“世界短篇小說之王” 。（2）最后的常春藤葉的語言風(fēng)格也極富特色。其幽默詼諧、風(fēng)趣、俏皮、夸張的語言風(fēng)格，渲染了悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在嚴(yán)肅的思想感情。此外，小說的結(jié)尾既出乎意料之外，又 合乎情理之中。六、邂逅霍金（1）本文記敘了作者邂逅霍金的經(jīng)過，最震撼作者的是哪個(gè)情節(jié)？在劍河邊邂逅霍金，目送霍金靜靜地過去。（2）霍金的“不幸”是指他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見的疾病。“霍金是幸運(yùn)的”是指他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代 他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代他更是生活在劍橋這個(gè)“

6、懂得個(gè)人價(jià)值和時(shí)間可貴”的環(huán)境里。七、再別康橋（1）作者徐志摩是新月派詩人。該派中的聞一多曾提出，新詩應(yīng)具有建筑美、音樂美、 繪畫美的主張。（ 2）全詩共七節(jié)，從詩中描繪的景致和抒發(fā)的情感入手，全詩的脈絡(luò)可歸結(jié)為：作別-金柳 -水草 -潭水 -放歌、尋夢(mèng) -沉默 -告別八、雪落在中國的土地上（1）雪落在中國的土地上的作者艾青，原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩人，他出版的第一部詩集是大堰河。（2）在詩中，詩人以自己誠摯的悲哀，向著“冒雪趕車的農(nóng)夫”、“ 烏篷船里的少婦”、“ 家中年老的母親 ”和“ 擁擠絕望的墾者”傾訴內(nèi)心的悲苦。九、雙桅船（1）作者舒婷是“朦朧詩”派的代表人物之一。她還出版有詩集會(huì)唱歌的

7、鳶尾花、 始祖鳥等。此外，“朦朧詩”派還有顧城、 北島 、江河 等著名詩人。（二）古詩文：一、種樹郭橐駝傳郭橐駝，不知始何名。?。ǖ??。﹥E，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝 ”。駝聞之曰： “甚善，名我固（的確）當(dāng)。 ”因舍其名，亦自謂“橐駝 ”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（以 為業(yè)）種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)，視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂、早實(shí)（結(jié)果實(shí)）以蕃 （多）。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰： “橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本 （根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其

8、置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂（使 高大茂盛）之也； 不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是（這種做法）者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪（同“抓”，掐）其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰： “以子之道，移之官理，可乎？”駝曰： “我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩 （使 煩）其令，若甚憐焉，而卒（最終）以禍。旦暮吏來呼曰： 官命促爾耕，勖（勉勵(lì)）爾植，督爾獲；早繅而緒，早織而

9、縷；字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚 （使 聚集 ）之，擊木而召之。吾小人輟饔飧以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者， 其（大概）亦有類乎？ ”問者嘻曰： “不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！?傳（作傳，記下）其事以為官戒也。一、本文作者是 _唐 _朝的 _柳宗元 _，字 _子厚 _，世稱 _柳河?xùn)| _、_柳柳州 _。他與韓愈共同倡導(dǎo)了_古文運(yùn)動(dòng) _。二、本文題為“傳”，實(shí)為寓言。寓言的特點(diǎn)是_在短小的故事里寄遇較深刻的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺_。三、根據(jù)課文第四段的內(nèi)容，用四個(gè)字概括中唐時(shí)期官吏治民的特征：好煩其令（反政擾民），在這樣的背景下，作者借種樹喻為官，巧妙

10、地將郭橐駝順天致性的種樹之道，移之官理，指出為官者必須順應(yīng)人民的需要，使人民蕃吾生而安吾性（用文中的話回答），從而表達(dá)了革除弊政的強(qiáng)烈愿望。四、解釋加點(diǎn)字（寫在加點(diǎn)字旁的括號(hào)內(nèi)）五、翻譯文中劃線句： 我并不擅長是樹木活得長久而長得快，我只是能順應(yīng)樹木的天性來實(shí)現(xiàn)自身的習(xí)性。 這樣做了以后，就不要再去動(dòng)它，不要再去阻擾它，離開它就不要再顧念它。 雖然說是愛護(hù)它， 但這種行為實(shí)際上是害它； 雖然說是為它擔(dān)憂， 但這種行為實(shí)際上是仇恨它；所以他們種樹不如我，我又有什么別的特殊本領(lǐng)呢？ 我們這些小百姓不吃早飯晚飯來慰勞公差還來不及， 有靠什么來使我們的生活富足并且天性安寧呢？二、病梅館記江寧之龍?bào)?，蘇

11、州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹（傾斜）為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也（ 本來如此）。此文人畫士，心知其意，未可明詔（公開宣答）大號(hào)以繩 （約束）天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭（使 夭折）梅?。ㄊ?變病態(tài)）梅為業(yè)以求錢也。 梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻 （賣 ）梅者，斫 （砍削）其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏（ 阻礙）其生氣，以（來）求重價(jià)：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛

12、；以五年為期，必復(fù)（ 使 恢復(fù)）之全（ 使 完整）之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！一、本文作者龔自珍，號(hào)定庵，是我國近代進(jìn)步的思想家、文學(xué)家和詩人，是提倡_古文運(yùn)動(dòng) _的先驅(qū)人物之一。二、本文是一篇托物言志（填寫作特點(diǎn)） 的小品文， 作者通過譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地批判了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改“蟹殼青 ”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，革政治，追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。我們?cè)鴮W(xué)過他的名作己亥雜詩“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀！我勸天公重抖擻， 不

13、拘一格降人才?！比⒔忉尲狱c(diǎn)字（寫在加點(diǎn)字旁的括號(hào)內(nèi)）四、翻譯文中劃線句：哎！怎么能夠讓我多一點(diǎn)閑暇時(shí)日，再多一點(diǎn)閑置的田地，來大量存貯江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的光陰來治療病梅呢？三、促織宣德間，宮中尚（崇尚，愛好）促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)。有華陰令，欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)（ 責(zé)令）常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒，得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒 （往往）傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操 （從事 行業(yè)）童子業(yè)，久不售。為人迂訥（不善于說話），遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)（適逢）征促織，成不敢斂戶口，而又無所

14、賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何益？不如自行搜覓，冀（ 希望）有萬一之得。 ”成然 （ 認(rèn)為 正確）之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處探石發(fā)穴，靡（沒有，無）計(jì)不施， 迄（ 終究）無濟(jì)（ 成功）。即捕三兩頭， 又劣弱， 不中（合乎 ）于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。成反復(fù)自念：“得無教我獵蟲所耶？”細(xì)矚景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣 （ 到 去）寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥，而心、目、耳力俱窮，絕無蹤響。冥（ 深 ）搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁（ 趕）之。蟆入草間，躡

15、跡披求，見有蟲伏棘根，遽（ 立即）撲之，入石穴中。掭以尖草，不出，以筒水灌之，始出。狀極俊健，逐而得之。審（ 仔細(xì)）視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠（用籠子裝）歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻（止）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛。留待限期，以塞官責(zé)。日將暮，取兒藁葬，近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇，夫妻心稍慰。但兒神氣癡木，奄奄思睡，成顧蟋蟀籠虛（ 空 ），則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘（ 窺視 ）視，蟲宛然尚在，喜而捕之。一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁（同“才”）舉，則又超忽而躍。急趨之， 折過墻隅， 迷其所在。

16、徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小， 黑赤色， 頓非前物。成以（ 認(rèn)為（因?yàn)椋┢湫?，?（認(rèn)為 差）之；惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲。忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首長脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名而高 （ 使 抬高）其直，亦無售者。徑造（ 到 ）廬訪成。視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲， 納（放入）比籠中。 成視之， 龐然修偉， 自增慚怍， 不敢與較。 少年固（堅(jiān)持）強(qiáng)之。顧 （ 只是）念蓄劣物終無所用，不如拚博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴（突然

17、）怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄（不久）見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。翼日（同“翌日”，第二天）進(jìn)宰。宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（ 敗）；又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸（之于）撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上， 細(xì)疏（陳述）其能。既入宮中， 舉天下所貢蝴蝶、 螳螂、油利撻、青絲額 一切異狀，遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞，益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。 撫軍不忘所自，無何（ 沒多久），宰以 “卓異 ”聞。宰悅， 免成役；又囑學(xué)使，俾（使）入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言：“身化促織，輕捷善斗，今

18、始蘇耳?！睋彳娨嗪褓l（ 賞賜）成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)。一出門，裘馬過世家焉。異史氏曰： “天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加之官貪吏虐，民日貼婦賣兒， 更無休止。 故天子一跬步皆關(guān)民命， 不可忽也。 獨(dú)是成氏子以蠹貧， 以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”一、本文的作者是蒲松齡，字留仙 /劍臣，號(hào)柳家居士。創(chuàng)作了文言短篇小說集_聊齋志異 _，本文就是該小說集中的名篇。二、有人說蒲松齡用小說來揭露暗無天日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又有人認(rèn)為促織是具有魔幻色彩的故事。這兩種說法是否矛盾呢？請(qǐng)從小說主旨和創(chuàng)作手法關(guān)系的角度談?wù)効捶ā２幻堋?因?yàn)樽髡呓衣兜氖撬畹臅r(shí)代的政府的罪惡，所以在創(chuàng)作時(shí)用“曲筆”，更有利于主旨的表達(dá)。不僅如此，一些虛幻的情節(jié)，比如成名的兒子魂化小蟲，非但沒有削弱對(duì)封建統(tǒng)治者的譴責(zé)力量，相反更加深了故事的悲劇性