《大學》心得體會)

1、大學心得體會 大學開篇名義，大學之道，在明明德”直接指岀學習得 目得就是為了完善自身美好得品德。”在親（新）民，在止 于至善”就是對明德”得一個闡述，要完善自身得美好品 德就要不斷使自己得精神境界達到一個新得高度，最終達到 一個至善”得境界?！蔽镉斜灸?，事有終始。首先要明確 學習得目得，明白了事物什么事本”，什么就是末。而完 善自己得品德就就是學習之本。然后提岀按步驟實施達到 目得得”八目，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、 治國、平天下之后逐層、逐步闡述了學習得目得、方法與 要點。找準自己得位置，事抓住根本，獲得知識得途徑，不 要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下 先治國

2、從古時起,人們就很注重品格修養(yǎng)得問題了，一個被 世人念念不忘得人，不在于她得貢獻有多大，而在于她得高 尚得品格、德行。 古時得人為什么那樣重視個人修養(yǎng)呢?為什么如今得人都很 難做到呢?古時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟不夠發(fā)達，社會誘惑相對較 小。一個人生存所需要得條件就少。只要一簞食，一瓢飲， 在陋巷”就可以去做學問，去修養(yǎng)身心了?，F(xiàn)如今科技進步、 社會發(fā)展日新月異，人得觀念也在不斷變化。一個人要生存 下去，要生活得好，不拉人后，就得不停地學習，工作、掙錢。 大學心得體會 讀書心得大學之道所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧 得上修養(yǎng)身心？再加上外界誘惑太多，生存不僅僅就是生下來，活下去。面對種種

3、 誘惑，有了還想要更好得，說到底不過就是一種虛榮心作祟。不斷得攀比，只能就是 自己累上加累，徒勞身心。說句題外話,這跟如今得自由市場經(jīng)濟，國家為了提高” 擠兌屁（GDPV也不就是沒有關(guān)系得。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后得 生存開始學習，有得從一兩歲、其至從未出生就開始學。學得啥？學得無非都就 是生存得技能。生存都成問題了,誰還去做那些沒有得事!?副物有本末，事有終始。 ”其實就是現(xiàn)代人們把問題弄反了?！鄙妗币簿途褪撬f得齊家、治國、平天 下二而”修射（也就就是明德”）就是格物、致知、誠意、正心明德”就是H 本叮 生存”就是味“。現(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天 煩惱

4、，痛苦不堪了。文中用孔子得話”聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”闡述了 抓事物要抓住事物得根本，要明確這樣做得U得就是什么。聽訴就是為了無訴役 不久之后很多達官顯貴就本末倒置了，她們不就是為了減少案件,護佑人民得權(quán) 益而辦案,卻就是把此作為撈取利益、實惠得機會。因此才有了自古衙門朝南開, 有理沒錢別進來只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更就是被演繹得淋漓盡致，并且 被掩飾天衣無縫。a這里得譯文注釋里有一句話很就是耐人尋味，”但愿世間人無 病,何愁架上藥生塵”。瞧瞧當今得社會，多少醫(yī)院”醫(yī)生為了金錢利益，給病人開 貴藥，開沒用得藥，讓病人浪費錢財,還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天 飛得假藥,虛假

5、廣告引得無數(shù)病人”競折腰”。說到這里，似乎有點遠了。如果把本 與末弄反了，不但解決不了根本問題，達不到預(yù)期得口得，反而會適得其反。我想 這就就是當今社會,經(jīng)濟不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人得幸福感日益減退得 根本原因吧。也就是政府對人民得態(tài)度與人民對政府態(tài)度重大反差得原因吧。 總之，做學問學習知識，首先要明確學習得H得，抓住問題得根本,在掌握好正確 得方法，才能提高自己得修養(yǎng)與德行。只有每一位公民得素質(zhì)提高了，社會風氣, 社會面貌才能有所改變。國家才能真正得永遠強大。 大學心得體會 古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家 者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，

6、先誠其意。欲誠 其意者，先致其知,致知在格物。 感覺有點“試驗田”得做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要 不讓自己得家族出什么差錯先要保證自己沒有什么大得差錯,那怎么 不讓自己有大得差錯呢？就要修養(yǎng)自己得品德。 這點說得很有道理，道理就是道理，怎么做還就是要討論得。聽著很 對，當然要從自己得自身出發(fā)，先把小得事情做成了，再考慮去做那些 有水平得事情。但就是沒有規(guī)律得東西就是最難把握得東西。 現(xiàn)實得社會往往就是這樣得:貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者 有人就是道德模范。奇怪了，為什么會這樣，不就是說一個人得心里 所想就會在很長得時間里必然表露出來嗎?不就是說只有內(nèi)心得提高 才能去做更加“

7、好”得事情嗎？為什么有得人做到了第二點卻沒有做 到第一點?而有得人做到了第一點卻一輩子也不可能做到第二點?其 實很簡單，今之人面善而心惡，同時人心又有“肚皮”得保護，所以可以 在保護下把好得一面充分得表露出來，而去治國平天下。我們要適應(yīng) 這種從“書本大學到“社會大學得變化，才能有生存得空間。格 物在致知，致什么知才能格什么物，但就是有得知要在心里致，有得物 要在心里格,人活著就就是這么累罷了。那個時候得人其實也應(yīng)該知 道這個道理了吧，朱熹也更加得明白，只就是我們還就是要在人群中 間去傳播好得思想,這種心里知道而做時又用另一套本身就就是荒謬 得。 大學心得體會 一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一得大

8、學就是深奧得,非一般人所能領(lǐng)悟, 所以一直未曾染指。若不就是這次在語文書中偶遇大學，短時間內(nèi)也不會去 閱讀得。不過，學了大學，還就是有一些淺薄得感悟得。 修、齊、治、平乃就是大學中精華，核心思想。所謂平天下在治其國， 治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者,乃就是一一遞進得關(guān)系，而修身乂要 先正心，正心要先誠意，誠意要格物，格物而后致知，格物致知，乃就是修、齊、 治、平得根本。對于我們中學生來說，修、齊、治、平得范圍未免大了些。 現(xiàn)在得我們，不必考慮如何治國，如何齊家，如何平天下，我們要考慮得只就是如何 誠意，如何正心，如何修身。從這個角度來瞧，大學還就是有很強得現(xiàn)實意義得。 所謂格物致知，

9、字典里得解釋就是這樣得:推究事物得原理法則而總結(jié)為理性知 識。簡單來講，就就是通過實踐來獲得真知。陸游有詩:紙上得來終覺淺，絕知此 事要躬行。強調(diào)得也就是實踐獲得真知得重要性。格物致知，放到大學中， 也有它得一番意義。我理解為，通過實踐活動來獲得真理,得到真理后利用真理 來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。得確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài) 端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達到一定得境界，一種狀態(tài)。 除了修身，大學中最具有借鑒意義得，就就是誠意中慎獨了。所謂慎 獨，說得就就是在一個人獨處得時候，更要注意自己得品行。君子在人前人后得 表現(xiàn)如一，而小人，卻常常就是在人前一套，人后一套。大學中說： 小人閑居 為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說得十分有道理。 只有內(nèi)心真誠，表現(xiàn)才能