2016屆高三語文下冊模擬檢測試題1

1、衡水萬卷2016置換高考卷注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分？答卷前考生務(wù)必將自己 的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上？2. 作答時(shí)，將答案寫在答題卡上.寫在本試卷上無效？3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回.第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分.毎小題3分閱讀下面的文字，完成任務(wù) -3題城鄉(xiāng)文化的交融過去，社會(huì)文化同生活方式一樣，也可以分為城市文化和鄉(xiāng)村文化，兩者之間似乎涇渭分明。城市文化認(rèn)為鄉(xiāng)村文化缺乏文化含量，而鄉(xiāng)村文化則認(rèn)為城市文化缺少生活氣息。改革開放以來，在市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下， 我國城市化以前所未有的速度發(fā)展，城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系也發(fā)生了

2、根本的變化，逐漸由界線分明走向相互滲透，趨于統(tǒng)一。其中農(nóng)村文化更多地表現(xiàn)出向城市文化靠攏的趨勢。當(dāng)然，這種統(tǒng)一并不是簡單地將鄉(xiāng)村文化包容在城市文化之中。實(shí)際上，兩者之間的融合經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程，在這一過程之中，鄉(xiāng)村文化和城市文化都經(jīng)歷了根本的變化。應(yīng)該說，在這個(gè)過程中，鄉(xiāng)村文化的確呈現(xiàn)出衰落的跡象，如在廣大農(nóng)村，許多地方存在著自己的地方戲曲，它們代表了不同地方的 “文化風(fēng)味”，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。但在城市文化的猛烈沖擊下，這些地方戲曲日益失去了往日的吸引力，特別是對青年的吸引力?，F(xiàn)在的農(nóng)村青年和城市青年一樣，喜歡的是流行歌曲，在此情況下，一些地方戲曲，特 別是一些小的地方戲曲的衰落就是

3、難免的。但是，大凡為歷代所傳承的文化都不會(huì)如此脆弱。我們看到，有些地方文化在與城市文化的交融中脫穎而出。而且某些鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化，并成為城市文化的一個(gè)組成部分。如東北大秧歌一直是東北鄉(xiāng)村流行的一種文化形式，但在今天，人們更多地是通過電視看到大秧歌。而這些節(jié)目的制作者， 是戴著大眾的“眼鏡”來生產(chǎn)這些節(jié)目的。到最后, 連跳大秧歌的人都認(rèn)為，電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌。這樣，經(jīng)過改造的大秧歌已 不再是原來意義上獨(dú)立存在的鄉(xiāng)村文化，而成了城市大眾文化的一個(gè)組成部分和構(gòu)成要素 了。再看城市文化。如果說城市化的進(jìn)程對于鄉(xiāng)村文化來說是一個(gè)衰落過程的話，那么它 對于城市文化而言則是一個(gè)擴(kuò)張的

4、過程。 但是，需要注意的是，在這個(gè)過程中，首先被改變 的不是鄉(xiāng)村文化， 而恰恰是城市文化自身。 而導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素， 就是 大眾文化的崛起。大眾文化自從產(chǎn)生之日起，就和城市存在著密不可分的關(guān)系。它產(chǎn)生于城市，以大眾 為自己的“典型”受眾，和原有的城市文化相比， “大眾文化作為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)大眾百姓的 一種日常文化消費(fèi)方式，更多地表現(xiàn)出關(guān)注世俗人生的文化品性” ，這就有力地彌補(bǔ)了原有 的城市文化遠(yuǎn)離生活的缺陷。 更重要的是大眾文化以現(xiàn)代傳媒為傳播手段， 可以按照市場規(guī) 律成批生產(chǎn)， 大量復(fù)制， 這些特點(diǎn)使大眾文化很快就在城市文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位， 并成為 了城鄉(xiāng)文化融合進(jìn)程的主要

5、推動(dòng)力。具體地講，城市文化是通過兩種方式向農(nóng)村延伸的：一是人口的流動(dòng)傳播。改革開放 以來， 在這眾多的流動(dòng)人口中， 來自農(nóng)村的打工者占絕大多數(shù)， 這些人自然也就成為文化的 傳播者，使城市文化在無聲無息之間滲透到了農(nóng)村。二是現(xiàn)代傳媒的傳播。與城里人一樣， 電子傳媒現(xiàn)在也已成了鄉(xiāng)村居民打發(fā)閑暇時(shí)間的主要方式， 其中最為典型的電視所傳播的大 眾文化就是主要源于城市文化， 一些鄉(xiāng)村題材的節(jié)目，也是按照大眾的 “口味”進(jìn)行加工和 提煉的。 當(dāng)鄉(xiāng)村居民和城里人一樣坐在電視機(jī)前， 津津有味地欣賞節(jié)目的時(shí)候， 也正是城鄉(xiāng) 文化悄無聲息相互融合的時(shí)候。 可以說， 城鄉(xiāng)文化是在相互延伸中逐步走向統(tǒng)一， 而現(xiàn)代傳

6、媒每發(fā)展一步，這種文化傳播和文化融合的速度就加快一步。當(dāng)然，對中國而言，這種延伸還剛剛開始，但它畢竟代表了當(dāng)代中國文化發(fā)展的一個(gè) 方向。下列對于“大眾文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 大眾文化是產(chǎn)生于城市的文化，它與城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化， 卻有力地推進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的融合。B. 大眾文化的崛起會(huì)促使城市文化不斷地被改變并不斷向外擴(kuò)張，與此同時(shí)，也必然 會(huì)帶來鄉(xiāng)村文化的衰落。C. 城市文化缺少生活氣息，大眾文化關(guān)注世俗的特點(diǎn)則有利地彌補(bǔ)了城市文化的這一 先天不足。D. 以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，大眾文化利用自身優(yōu)勢成為推動(dòng)城 鄉(xiāng)文化融合的主要力量。下列理解和

7、分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. 隨著城市化的步伐一天天跟進(jìn)，我國的城鄉(xiāng)文化的差異性也會(huì)逐漸變小，這對鄉(xiāng)村文化的沖擊最為顯著。B. 鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)文化的交融中呈現(xiàn)衰退趨勢，地方戲曲尤其是地方小劇種的衰退是歷史的必然。C. 東北大秧歌及其強(qiáng)大的文化生命力在城鄉(xiāng)文化的交融中脫穎而出，印證了鄉(xiāng)村文化 也會(huì)對城鄉(xiāng)文化產(chǎn)生一定的影響。D. 跳大秧歌的人會(huì)認(rèn)為電視上的大秧歌是標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌，這可以看作是農(nóng)村文化向城市文化趨同的表現(xiàn)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是（）A. 雖然鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)融合過程中大體上呈現(xiàn)劣勢，但不意味著其所有的文化都將走向衰亡。B. 隨著城鄉(xiāng)人口的頻繁流動(dòng)，現(xiàn)代傳媒的日益繁

8、榮，勢必加速城鄉(xiāng)文化的“一體化”的到來。C. 從農(nóng)村青年和城市青年一樣喜歡流行歌曲而不愿再去關(guān)注地方戲曲中，也可以看出城鄉(xiāng)文化的交融是大勢所趨。D. 在城鄉(xiāng)文化的交融過程中，其主流是城市對鄉(xiāng)村文化的沖擊，但農(nóng)村文化對城市文化的滲透也不可忽視。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂五年授泌陽主簿，未上，擢兵部主事，進(jìn)員外郎。內(nèi)艱起復(fù)。洪熙時(shí)進(jìn)郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏，訓(xùn)以禮法。均徭節(jié)費(fèi)，減吏員十之五。巡撫周忱有

9、所建置， 必與豫議。及清軍御史李立至專務(wù)益軍勾及姻戚同姓稍辨 則酷刑榜掠人情大擾訴枉者至一千一百余人鹽司勾灶丁亦累及他戶大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。及十年春，大計(jì)群吏，始舉卓異之典。豫與寧國知府袁旭皆預(yù)焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜 如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來?！北娊孕χ小八山孛魅諄怼敝{。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績，尤以愷悌稱。是時(shí)，列郡長吏以惠

10、政著聞?wù)撸汉葜榉w登，秩滿當(dāng)遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳璿繼之，亦有善政，民稱為趙、岳?；窗仓喜磉h(yuǎn)被誣當(dāng)罷，民擁中官舟，乞?yàn)樽嗾?，宣帝命?fù)留之。正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲(chǔ)三百七十石振饑，被劾請罪，景帝原之?；罩葜畬O遇秩滿當(dāng)遷，民詣闕乞留，英宗令進(jìn)秩視事。先后在官十八年，遷至河 南布政使。惟袁旭在寧國為督學(xué)御史程富所誣劾，逮死獄中。而寧國人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自明史？列傳第一百六十九）4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A. 及清軍御史/李立至專

11、務(wù)益軍/勾及姻戚同姓/稍辨則/酷刑榜掠/人情大擾/訴枉者至 一千一百余人/鹽司勾灶丁 /亦累及他戶/大為民害B. 及清軍御史/李立至專務(wù)益軍/勾及姻戚同姓/稍辨/則酷刑榜掠/人情大擾/訴枉者至 一千一百余人/鹽司勾灶丁 /亦累及他戶/大為民害C. 及清軍御史李立至/專務(wù)益軍/勾及姻戚同姓/稍辨則/酷刑榜掠/人情大擾/訴枉者至 一千一百余人/鹽司勾灶丁 /亦累及他戶/大為民害D. 及清軍御史李立至/專務(wù)益軍/勾及姻戚同姓/稍辨/則酷刑榜掠/人情大擾/訴枉者至 一千一百余人/鹽司勾灶丁 /亦累及他戶/大為民害5對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. “內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)

12、任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的 規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。B. “奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世， 他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C. “乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。 趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。D. “大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春 的“大計(jì)”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 趙豫擇吏的標(biāo)準(zhǔn)看重出身的家庭和道德品質(zhì)。

13、他擔(dān)任松江知府期間，從“良家”中 挑選謹(jǐn)慎厚道的加以任用，并且用禮法教育他們。B. 趙豫關(guān)心百姓疾苦，維護(hù)百姓利益。他均徭節(jié)費(fèi)，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝 極力抨擊危害百姓的行為，百姓因此受益。C. 趙豫為政和樂平易，移風(fēng)易俗。松江民俗喜好訴訟，凡來訴訟者，他以好言開導(dǎo)， 告訴他“明日來”，留下了移風(fēng)易俗的佳話。D. 趙豫深受百姓愛戴，在官吏中影響很大。他任期屆滿百姓“乞留”，在他的影響下各 郡出現(xiàn)了許多深受百姓愛戴的知府。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。（2）去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。（二）古代詩歌閱讀（

14、11分）閱讀下面的唐詩，然后回答問題。題報(bào)恩寺上方方干來來先上上方看，眼界無窮世界寬。巖溜噴空睛似雨，林蘿礙日夏多寒。眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。清峭關(guān)心惜歸去，他時(shí)夢到亦難判。8. 這首詩的首尾兩聯(lián)各表達(dá)了詩人怎樣的情感？答：9. 這首詩描寫景物的層次十分清楚。請結(jié)合詩歌的頷聯(lián).頸聯(lián)分析本詩從哪些角度寫了哪些景物。答：（三）名篇名句默寫（6分）10. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是(2) 李白蜀道難中“”兩句寫山勢高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。(3) 杜甫在春望中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是a?乙選考

15、題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答， 注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題 卡上把所選大題題號后的方框涂黑 只能做所選定大題內(nèi)的小題， 不得選做另一大 題內(nèi)的小 題.如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分？三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面文字，完成 1-4題(25分)心與手歐亨利在丹佛車站，一幫旅客擁進(jìn)開往東部方向的BM公司的快車車廂。在一節(jié)車廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子，她身邊擺滿了有經(jīng)驗(yàn)的旅行者才會(huì)攜帶的豪華物品。在新上車的旅客中走來了兩個(gè)人。一位年輕英俊，神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率；另一位則臉色陰沉，行動(dòng)拖沓。他們被手銬銬在一起。兩個(gè)人穿過車廂過道，一張背向的位子是唯一空著的，而

16、且正對著那位迷人的女人。他們就在這張空位子上坐了下來。年輕的女子看到他們， 臉上即刻浮現(xiàn)出嫵媚的笑容，圓潤的雙頰也有些發(fā)紅。接著只見她伸出那戴著灰色手套的手與來客握手。她開口說話的聲音聽上去甜美而又舒緩，讓人感到她是一位愛好交談的人。她說道：“噢，埃斯頓先生，怎么，他鄉(xiāng)異地，連老朋友也不認(rèn)識了？ ”年輕英俊的那位聽到她的聲音，立刻強(qiáng)烈地一怔，顯得局促不安起來，然后他用左手握住了她的手。“費(fèi)爾吉德小姐，”他笑著說，“我請求您原諒我不能用另一只手來握手，因?yàn)樗F(xiàn)在正 派用場呢?！彼⑽⒌靥崞鹩沂郑灰娨桓遍W亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。 年輕姑娘眼中的興奮神情漸漸地變成一種惶惑

17、的恐懼。臉頰上的紅色也消退了。 她不解地張 開雙唇，力圖緩解難過的心情。 埃斯頓微微一笑， 好像是這位小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。他 剛要開口解釋， 他的同伴搶先說話了。 這位臉色陰沉的人一直用他那銳利機(jī)敏的眼睛偷偷地 察看著姑娘的表情?！罢?jiān)试S我說話，小姐。我看得出您和這位警長一定很熟悉，如果您讓他在判罪的時(shí)候 替我說幾句好話， 那我的處境一定會(huì)好多了。 他正送我去內(nèi)森維茨監(jiān)獄， 我將因偽造罪在那 兒被判處 7 年徒刑?！薄班?，”姑娘舒了口氣，臉色恢復(fù)了自然， “那么這就是你現(xiàn)在做的差事，當(dāng)個(gè)警長。 ” “親愛的費(fèi)爾吉德小姐， ”埃斯頓平靜地說道， “我不得不找個(gè)差事來做。錢總是生翅而 飛的。

18、你也清楚在華盛頓是要有錢才能和別人一樣地生活。 我發(fā)現(xiàn)西部是賺錢的好去處， 所 以”姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮閃閃的手銬上，她睜大了眼睛?！罢垊e在意，小姐， ”另外那位來客又說道， “為了不讓犯人逃跑，所有的警長都把自己 和犯人銬在一起，埃斯頓先生是懂得這一點(diǎn)的。 ”“要過多久我們才能在華盛頓見面？”姑娘問?！拔蚁氩粫?huì)是馬上， ”埃斯頓回答， “我想恐怕我是不會(huì)有輕松自在的日子過了。 ”“我喜愛西部， ”姑娘不在意地說著，眼光溫柔地閃動(dòng)?？粗嚧巴?，她坦率自然，毫不 掩飾地告訴他說： “媽媽和我在西部度過了整個(gè)夏天，因?yàn)楦赣H生病，她一星期前回去了。 我在西部過得很愉快。 金錢可代表不了一切

19、， 但人們常在這點(diǎn)上出差錯(cuò)， 并執(zhí)迷不悟地”“我說警長先生， ”臉色陰沉的那位粗聲地說道， “這太不公平了，我需要喝點(diǎn)酒，我一 天沒抽煙了。你們談夠了嗎 ?現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎 ?我真想過過癮。 ”這兩位系在一起的旅 行者站起身來，埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑?！拔铱刹荒芫芙^一個(gè)抽煙的請求， ”他輕聲說， “這是一位不走運(yùn)的朋友。再見，費(fèi)爾吉 德小姐，工作需要，你能理解。 ”他伸手來握別。兩位來客小心翼翼地穿過車廂過道進(jìn)入吸煙室。另外兩個(gè)坐在一旁的旅客幾乎聽到了他們的全部談話，其中一個(gè)說道： “那個(gè)警長真是 條好漢，很多西部人都這樣棒。 ”“如此年輕的小伙子就擔(dān)任一個(gè)這么大的職務(wù)，是嗎?”另一

20、個(gè)問道?！澳贻p ! ”第一個(gè)人大叫道， “為什么噢 ! 你真的看準(zhǔn)了嗎 ?我是說你見過把犯人 銬在自己右手上的警官嗎 ?”5 分）（ ）（ ）1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（A. 小說開頭男女主人公依次出場，通過介紹人物的外貌神態(tài)，點(diǎn)明了人物的具體身份， 推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B. 年輕女子在本故事中是一個(gè)起重要作用的人物，她與埃斯頓見面時(shí)埃斯頓只能用左手 握住她的手而形成的尷尬局面，是表現(xiàn)真正警長是誰的關(guān)鍵情節(jié)。C. 歐亨利的小說一般具有諷刺的味道，這篇小說實(shí)際上是在嘲笑這個(gè)罪犯裝得像真警 察一樣，諷刺了裝腔作勢的人。D. 歐亨利的這篇小說技巧性很強(qiáng)，埋下伏筆，作好鋪墊，

21、勾勒矛盾，情節(jié)曲折離奇， 充滿戲劇性。E. 小說在兩個(gè)旅客的對話中結(jié)束 ，顯示了歐亨利的小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓讀者感到 出乎意料卻又在情理之中。(2 )小說中寫道：“那個(gè)警長真是條好漢，很多西部人都這樣棒。”你認(rèn)為警長“棒”在何處？請簡要分析。(6分)(3)文中多處運(yùn)用對比手法， 使小說充滿了戲劇性。 請找出這些對比的地方并闡明其效果。(6分)(4) 小說以“心與手”為題， 體現(xiàn)了作者怎樣的用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)四、實(shí)用類文本閱讀12閱讀下面的文字，完成(1) (4)題。種花留與后來人記陳寅恪先生王永興從一九四六年到一九四八年， 陳寅恪先生備課講課時(shí)， 我始終在他身邊， 為他

22、讀 通鑒 和多種史籍，檢視史料；他口授我抄寫講課綱要，上課時(shí)我在黑板上寫史料。一字之誤，他 都不放過。 每講完一次課，先生極為勞累，他用他的生命去做他認(rèn)為應(yīng)做之事，他認(rèn)為是平 常事。全中國有幾位教師能像先生這樣教學(xué) . 培養(yǎng)青年？先生在一九二九年五月寫的題為 北 大學(xué)院己巳級史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言 一詩的后四句云： 天賦迂儒“自圣狂”， 讀書不肯為人忙。 平生所學(xué)寧堪贈(zèng)，獨(dú)此區(qū)區(qū)是秘方。“為人”之典出于 荀子勸學(xué)篇，荀子云：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。所謂“為 人”，即讀書為了給別人看，得到吹捧，自吹自捧，得名得利，得到各式各樣的官，頭戴各 式各樣的高帽子。所謂“為己”，即“讀書不肯為人忙”。先生有

23、正確的解釋：士之讀書治 學(xué)，蓋將脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。 （清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘 ）先生講授唐史，備課要使用通鑒 . 通典 . 兩唐書 . 唐會(huì)要 . 唐六典 . 冊府元龜?shù)榷喾N史籍文獻(xiàn)。前四種書，先生指定他要聽讀的部分，要我事前準(zhǔn)備，后三 種書和其他有關(guān)的書，需要時(shí)先生命我檢閱。大書桌旁擺著兩件小沙發(fā)，我面對先生坐著， 我的背后是一書架經(jīng)常使用的書。先生特別重視通鑒 ，首先聽讀。我一字一句的讀，先 生聽著思考著。有時(shí)，先生命我再讀一遍，更慢些。 通鑒聽讀完畢，先生提出一些問題， 先生口授我寫。先生讀通鑒多次，能背誦。有一次，我讀通鑒還未到一段，先生突 然要我停下來重讀；我感

24、到，我讀的有錯(cuò)誤或脫漏，我便仔細(xì)一字一句慢讀，果然發(fā)現(xiàn)，我 第一次讀時(shí)脫漏一字，我感到慚愧。這似乎是一件小事，其實(shí)是一件大事。要學(xué)先生治學(xué)， 就要像先生那樣一字不茍；要學(xué)先生做人，就要像先生那樣一絲不茍。通鑒通讀完畢，同樣聽讀通典 . 兩唐書，最后，先生口授，我寫下類似講課 綱要也類似一篇文章提要的草稿。這一草稿要不斷修改，一次備課要用很長時(shí)間。先生對工作時(shí)間很嚴(yán)格， 每天早八點(diǎn)開始，十點(diǎn)， 休息二十分鐘， 我陪侍先生在窗前的 陽臺上散步。陽臺的東頭是一叢月季，西頭是一叢丁香， 東西來回走著，有時(shí)先生問我院中 花草樹木的情況，他心情很愉快。有幾次朋友來訪，我侍坐先生之側(cè)，恭聽談?wù)?，來訪者提出有

25、關(guān)梵文. 藏文以及佛典諸問題向先生請教，先生總是說， 他已將梵文等放下多年， 不敢再談?wù)撨@方面的問題了。 先生 通曉梵文 . 希臘文等二十余種文字，但我侍讀先生之側(cè)這三年以及我從先生受業(yè)多年之中， 從未聽先生自己說過他通曉多種文字。我體會(huì)，對他來說，通曉多種文字是一件平常事，是 應(yīng)有之事， 不需要也不應(yīng)該特意去說。 先生的身教使我懂得一個(gè)讀書治學(xué)的人應(yīng)該具有謙謙 君子的精神。一九四八年十二月， 自東北南下的解放軍攻占昌平， 國民黨敗兵有些逃到清河， 離清華 園不遠(yuǎn)，清華校內(nèi)人心惶惶。先生師母都已年老，又都體弱多病。在戰(zhàn)火臨近之際，只能回 避南去。 北平城內(nèi)的胡適先生打來電話說： “一二日內(nèi)有飛機(jī)飛南京， 可能是從北平南去最 末一班飛機(jī)，