論《長襪子皮皮》思想內(nèi)容與藝術(shù)形式

1、 論長襪子皮皮思想內(nèi)容和藝術(shù)形式摘要：瑞典兒童文學大師阿斯特麗林格倫的童話長襪子皮皮系列被視為是對傳統(tǒng)兒童觀的超越。從思想內(nèi)容來看，它強調(diào)兒童天性的游戲精神,兒童世界應(yīng)遵循快樂原則，兒童的成長需要關(guān)愛。而從藝術(shù)特色分析，林格倫在長襪子皮皮中用想象構(gòu)造新的兒童世界，善于在對比反差中塑造鮮明的人物形象,語言幽默且富有童心。這些都成為這部作品受追捧至今的重要因素。關(guān)鍵詞：教育觀念；兒童成長；人物塑造 On Pippi Longstocking ideological content and artistic formAbstract: Swedish childrens literature mas

2、ter Astrid Lindgren fairy tale Pippi Longstocking series is regarded as beyond the traditional view of children. From the ideological content, it is the game between the authority of tradition education thought and liberal education thought. It shows people is a childrens freedom, by happy, childlik

3、e world remain free, while children in the growth process also needs to receive love from many aspects. From the analysis of artistic features, Lindgren in the Pippi Longstocking, showing a new artistic style. We can also see her imagination to construct the new childrens world, the language is humo

4、rous and full of childlike innocence, good at creating vivid characters in contrast in. Let this work has been pursued so far.Keywords: education idea; child development; characterization一、前言阿斯特麗林格倫（1907-2002），是瑞典卓有才華的兒童文學作家，1907她出生在瑞典斯莫蘭省的一個農(nóng)民家庭。青年時期到斯德哥爾摩求學，畢業(yè)后做過一兩年的秘書工作，后開始投身于兒童文學創(chuàng)作。代表作有長襪子皮皮三部（1

5、945-1952）、小飛人卡爾松三部（1955-1970）、米歐，我的兒子（1954）等，都已成為世界童話創(chuàng)作的經(jīng)典性代表。她有三十多部作品獲得過各種榮譽和獎勵。1971 年長襪子皮皮獲得了瑞典文學獎。關(guān)于皮皮的書共有三本長襪子皮皮的故事包括三個部分，第一部分長襪子皮皮發(fā)表于1945年、第二部長襪子皮皮去航海發(fā)表于1946年、第三部長襪子皮皮在南海發(fā)表于1948年。作品在第五次修改時，增加了“皮皮赴咖啡宴”一章。多次再版，成為瑞典有史以來兒童書籍中最大的暢銷書。對全世界的兒童來說，皮皮是一個令人喜愛、近乎神秘主義的形象，本文從新教育觀念、兒童世界的快樂原則、需要關(guān)愛的兒童三方面主要闡述其作品的

6、思想內(nèi)容，從藝術(shù)特色分析則從想象兒童世界的構(gòu)建、對比塑造的人物形象、語言幽默富有童趣三個方面進行分析。（一）研究背景及意義 20世紀上中葉的兒童文學仍受傳統(tǒng)教育觀念的影響,主張兒童應(yīng)循規(guī)蹈矩,不允許其逾越雷池半步?？稍诘诙问澜绱髴?zhàn)剛剛結(jié)束后，人們對德國的納粹主義和意大利法西斯主義在青年中推行的絕對權(quán)威和盲從的教育，開始進行了反思，也開始向瑞典本國古老的專制主義的教育方法提出疑問。報紙上開始出現(xiàn)的廣泛爭論，人們開始談?wù)撟杂山逃龑W、體罰、有保障的家庭環(huán)境、兒童閱讀以及戰(zhàn)爭與危機對兒童的影響等。關(guān)于瑞典兒童的教育問題的辯論正激烈的進行時，長襪子皮皮誕生了。起初，瑞典社會對長襪子皮皮的評價很正面。可

7、到直到第二年，負面評價相繼出現(xiàn)了，并引起一場關(guān)于皮皮的大辯論。從事基礎(chǔ)教育的老師們組成了強烈反對新教育思想的團體，他們當中的很多人積極擁護學校的體罰權(quán)力。一位德高望重的文化人士在一篇評論中對長襪子皮皮進行猛烈攻擊，他說:“沒有任何正常的孩子在咖啡宴上能吃下一整個蛋糕，或者光腳走在砂糖上。這兩件事使人想到一種精神病幻想或者是一種病態(tài)強迫癥?！比欢难哉搮s遭到很多家長、職業(yè)教育家和心理學家的反擊。英阿爾維德松在文學刊物上發(fā)表文章說:“在一部藝術(shù)品面前，保持社會現(xiàn)狀力量的道德憤怒是一種明白無誤的標志，說明這部作品很不錯盡管有時候不盡然但是就40年代出版的那一部分書而言，其中包括長襪子皮皮，一定要說

8、，首先那個道德憤怒表明，寫這類書是何等之必要?！遍L襪子皮皮的出版問世，為瑞典實行的自由教育創(chuàng)造了輿論、環(huán)境和氣氛。如今自由教育在瑞典已經(jīng)形成制度。孩子畫畫完全憑自己想象。小學沒有考試，孩子可以請假隨母親去旅游。上大學不用經(jīng)過高考。法律明文規(guī)定人們不得以任何形式體罰孩子。瑞典首相約朗佩爾松評論長襪子皮皮這部作品：“長襪子皮皮之書的出版帶有革命性的意義。林格倫用長襪子皮皮這個人物形象在某種程度上把兒童和兒童文學從傳統(tǒng)、迷信權(quán)威和道德主義中解放出來，在皮皮身上很少有這類東西。皮皮變成了自由人類的象征?！敝魅斯てび凶约邯毺氐膬r值觀,獨特的人生態(tài)度。她對當今兒童教育模式有著不可小覷的啟發(fā)性意義。反觀我

9、國的基礎(chǔ)教育，雖然近年一直在不斷提倡自由、快樂教學，以學生為主體。但在正真的課堂上我們卻很難接受像皮皮這樣的學生。如何才能在不壓抑還是天性的情況下去引導學生自主、快樂的學習。長襪子皮皮里所表現(xiàn)出的自由、快樂學習觀正是我們現(xiàn)在的教育中所需要的，我們從中可以得到一定反思和方法經(jīng)驗。（二）相關(guān)研究動態(tài) 關(guān)于長襪子皮皮的研究，眾多專家學者主要是從皮皮的兒童教育模式、人物特性、作品與作者關(guān)聯(lián)等方面進行研究與分析。代天善在林格倫早期童話的創(chuàng)新與變異（2003）中認為兒童本位與游戲精神的張揚，讓童話的創(chuàng)造空間與成人的兒童觀都得到了極大的拓展與更新。馮海在從“長襪子皮皮”到“小飛人卡爾松”（2003）中認為林

10、格倫一直在尋找理想的兒童和成人以及他們之間合理的相處模式，通過皮皮的困惑與父親形象的補充對比小飛人卡爾松中一個像孩子一樣活潑有趣、滿懷童心的成人，論述不僅不是 “小飛人卡爾松”不過是頑童“皮皮”的翻版，而是林格倫童話的第二次突破和飛躍，不僅使孩子還原成孩子，還幫助成人獲得釋放之路。吳海超在論長襪子皮皮中的快樂原則（2005）一文中，從人物隱藏、兩類形象的對比和反觀教育三個方面分析皮神皮中的快樂原則。管曉莉論長襪子皮皮中的人物及場景設(shè)置（2006）從維拉維洛古拉代表兒童快樂之源的符號、黑人國王兒童的“俄狄浦斯”情結(jié)。一個處于中間狀態(tài)的孩子論述林格倫的長襪子皮皮中的人物及場景設(shè)置都是為兒童的純游戲

11、精神服務(wù)的。彭應(yīng)翃在實困境中的童心張揚論長襪皮皮中的狂歡精（2009）用巴赫金的“狂歡化”理論加以探討熱鬧的風格，從場景、語言、情節(jié)等諸多方面, 分析表現(xiàn)出的鮮明狂歡化精神。張藝芬在論長襪子皮皮中的皮皮形象（2010）中將皮皮的形象總結(jié)為傳統(tǒng)教育的反叛者，具有無所不在的游戲精神，體現(xiàn)了孩子們美好的童年夢想。童雅平綠山墻的安妮和長襪子皮皮的互文性解讀（2011）從讀者閱讀的角度和安妮和皮皮這兩個人物的相同和差異之處去說明她們之間的互文性。長襪子皮皮的譯者在林格倫與長襪子皮皮（2013）一文高度肯定了林格倫對瑞典教育事業(yè)做出貢獻，阿林格倫似乎有著特殊的能力和令人驚異的方法，能夠認識兒童和了解兒童，

12、她在一個困難的文學領(lǐng)域即兒童文學領(lǐng)域做出了巨大貢獻。綜上所述，目前相關(guān)研究中對長襪子皮皮長襪子的皮皮的研究比較側(cè)重藝術(shù)形式方面，而在藝術(shù)方面又側(cè)重于零散的敘述某一點，缺少思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面的綜合性分析。因此，本文從思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面兩個大的方面分析長襪子皮皮。希望能從整體對長襪子皮皮有一個闡述。（三）本文主要觀點 長襪子皮皮的出版問世，引起傳統(tǒng)的權(quán)威教育思想與自由教育思想之間的博弈。它為瑞典實行的自由教育創(chuàng)造了輿論、環(huán)境和氣氛。對于皮皮的爭論仍然存在，對于這個“世紀兒童”,她沒有拘束的語言和行為，依舊讓很多傳統(tǒng)觀念的老師頭。但更多的是來自對皮皮兒童天性的肯定。相比起來，我更認同皮皮是無

13、數(shù)兒童該有的樣子，她的原型就是最真實的兒童形象。兒童的世界猶如一張白紙，他們對世界的一切都充滿無限的好奇，他們的問題充滿奇幻異想。我們的教育者和社會需要的是引導而不扼殺。在兒童的思維里，他們認為一切不可能都是理所應(yīng)當。就我們目前的教育結(jié)構(gòu)來說，都很難做到能完全接受像皮皮這樣的孩子。因此，我們應(yīng)該正真從兒童角度去了解她們。不要將成人思維強加于兒童，創(chuàng)造兒童自然發(fā)展的環(huán)境。二、長襪子皮皮概述長襪子皮皮是林格倫最聞名的一部作品，它的產(chǎn)生有著傳奇般的色彩。林格倫有一個喜歡突發(fā)奇想的女兒叫卡琳。1941 年卡琳因肺炎住進醫(yī)院。女兒每天晚上都請媽媽給她講故事。有一天林格倫實在不知道講什么好了，就問女兒:“

14、我講什么好呢?”女兒順口回答:“講長襪子皮皮”。這只是女兒在一瞬間偶然想到的名字，但林格倫沒有追問女兒誰是長襪子皮皮，而是按照這個奇怪的名字講了一個奇怪的小姑娘的故事。最初只給自己的女兒講，后來鄰居的小孩也來聽。1944 年卡琳10 歲了，林格倫把這個故事寫下來作為生日禮物贈給女兒，同時把復印件寄給瑞典最大的出版公司伯尼爾?？上В釥柍霭婀咀髁送烁鍥Q定。只到1945年，一家小出版公司舉行了一場為610歲孩子創(chuàng)作的書籍的評獎。阿林格倫對長襪子皮皮原稿作了修改后參加了比賽，結(jié)果獲得一等獎。長襪子皮皮開始受到讀者的關(guān)注。這部作品是講一位小姑娘，她一個人住在一棟小房子里，生活完全自理，富得像一位富

15、豪，壯得像一匹馬。她所做的一切幾乎都違背成年人的意志，不去學校上學，滿嘴的瞎話，與警察開玩笑，戲弄流浪漢。她花錢買一大堆糖果，分發(fā)給所有的孩子，她的爸爸有點兒不可思議，是南海一個島上的國王。就是這樣一位小姑娘成了孩子們的新偶像。而書中的皮皮人物形象的討論也促使了瑞典的教育觀念的改革洗禮。三、長襪子皮皮思想內(nèi)容（一）兒童天生的游戲精神 1.語言體現(xiàn)游戲精神 長襪子皮皮中的語言充分體現(xiàn)了游戲精神，展現(xiàn)了兒童的想象力與創(chuàng)造。皮皮說：“過完圣誕節(jié)三天就過復活節(jié)，過完復活節(jié)三天就放暑假，暑假一直放到11月1日，而11月1日又開始圣誕節(jié)假期了?！边@是孩子的天性，他們不想上學，只想游戲，他們渴望自由，期盼沒

16、有拘束的生活。把“乘法表”說成“懲罰表”，只有孩子直率的天性和夸張的想象力才能這么本真德尋找快樂，游戲文字。 2.愛玩凸顯游戲性 皮皮的生活完全是由游戲構(gòu)成的, 她時刻都能構(gòu)想出古靈精怪的游戲花樣, 即便在做飯、掃除、甚至睡覺的時候, 她似乎都處于游戲狀態(tài)中。無時無刻不在進行著的游戲使皮皮的生活充滿了狂歡式的熱鬧喧囂。作品中每個人物都以“玩”為其生活的全部內(nèi)容，縱情于游戲中，大膽、狂野的游戲，無所顧忌，勇往直前。跟警察玩捉迷藏游戲；摔倒大力士；她與女教師開玩笑;她效仿盧森布魯姆小姐組織問答比賽；制服小偷等等。孩子們隨著林格倫的幻想不斷游戲，無拘無束，充分體現(xiàn)了兒童的童心和天真。（二）兒童世界應(yīng)

17、遵循快樂原則在長襪子皮皮中，皮皮是絕對的主人公。湯米和安妮卡依次排列,而皮皮的父母更是隱藏在湯米的父母身后。皮皮的媽媽早就過世。船長爸爸被卷入了海中，生死不明。只有9歲的皮皮，卻獨自承擔起一切的變故并將自己的生活打理得有聲有色。林格倫塑造的這個形象具有非常重要的審美意義。在現(xiàn)實生活中, 一個失去父母的孩子,童年是何其的凄慘,即便社會能承擔起養(yǎng)育他的責任,也無法填補孩子心靈的空白及創(chuàng)傷。而皮皮不需要成人的關(guān)懷和任何人的憐憫, 獨自在自己創(chuàng)造的純真世界中自由的生活。她“相信她媽媽坐在天上, 通過一個小孔看著她在人間的女兒?！逼てそ?jīng)常向她招手說:“請不要擔心,我會料理自己 ?！薄拔业膵寢屖翘焓? 我

18、爸爸是黑人國國王,確實不是所有的孩子都有這么棒的好父母! ”皮皮說,“心里著實高興”。她學會自己煎餅煎蛋,自己叫自己上床。皮皮的言語既令人忍俊不禁又使人心酸不已?？v觀全文,沒有親人在身邊的皮皮不受傳統(tǒng)教育、不受成人的羈絆,她沒有憂慮,自主性強,具有豐富的想象力。她絲毫不會由于人的生存困境和精神壓力，而在幼小的心靈里留下陰影。而且,她也不希望長大成人, “決不能長大,大人沒什么可羨慕的,皮皮說,大人沒有一點兒樂趣。他們總是有一大堆麻煩事情,什么衣服呀、雞眼病啊和地上稅呀之類的東西”。（三）兒童的成長需要被關(guān)愛皮皮自立、自強，生活完全能自理，可她終究是個孩子，即便再強健，身后沒有父母陪伴的她，在熱

19、鬧喧嘩之余我們也總能感覺到從她身上隱約透出一絲凄清與孤獨。長襪子皮皮中的普通孩子湯米與安妮卡在欽佩皮皮之余也常會對她產(chǎn)生憐憫，他們會為“她身邊沒有一個人，也沒人給她蓋好被子”而難過。冬夜里，孩子們從自家窗前看到皮皮的廚房里，她看上去是如此孤獨。固然皮皮那不拘一格的生活令人羨慕，但她的與眾不同也使她常被視為異類，而很難融入到普通人群中。在學校里, 老師因為皮皮“不乖”而感到失望, 可皮皮甚至還不知道自己的行為哪里出了錯；賽特格倫太太也對皮皮下逐客令說:“你這么失禮,再也別來了”。每到這種時候皮皮就會感到很難過:“當一個人媽媽是天使,爸爸是黑人國王,自己又一輩子航海, 到了盡是蘋果和蛇的學校里,就

20、不大知道該怎樣才是乖乖的了”, “一點不錯, 我早該知道我會失禮的! 想改也改不掉。我就是學不會怎么才不失禮。我該留在海上。”這些話讓我們看到，自由快樂的皮皮也會因為得不到大家的認同而傷心，在她的內(nèi)心深處她也渴望來自父母、老師、周圍人的關(guān)心和愛護。皮皮很大程度上代表了一部分的兒童渴望愛的心理，他們頑皮、不守章法，他們不能規(guī)規(guī)矩矩地聽從大人的話。除去所有，他們僅僅只是孩子，只有在健全的關(guān)懷下，他們才能往更好的方向成長。三、長襪子皮皮藝術(shù)形式（一）用想象構(gòu)建理想兒童世界在童話內(nèi)容和表達方面，長襪子皮皮沒有完整、集中的幻想故事情節(jié)，而是用各種兒童生活與兒童游戲場面來代替，打破了真實生活與幻想的明確界

21、限，為兒童構(gòu)建了一個理想的樂園。兒童的表現(xiàn)欲都是很強的。他們常常會把自己幻化成某種神奇人物、一個英雄形象。平日里, 提到壞人、小偷、警察等等，都是那種他們很害怕卻又無力應(yīng)付的。長襪子皮皮卻把這些人物都寫了進去, 以皮皮的方式進行處理。讓皮皮把這種很嚴肅的事情想象化了。她同警察玩拍人游戲, 同小偷跳了一夜舞;她力大無窮, 把鯊魚舉出海面并對它施以警告皮皮滿足了所有孩子的心理, 同時也充實了孩子們的幻想空間。 另一方面, 全文貫穿了皮皮一直愛撒謊的習慣或者說是在自圓其說為自己的做法找證據(jù), 甚至在她和湯米、安妮卡一起因為去霍頓督島，上游玩而錯過了圣誕節(jié), 皮皮都能在一月份重新補。其實也可以說皮皮也

22、有她自己的幻想, 她的吹牛也只是在她的幻想世界皮皮的幻想世界。作者完全站在兒童的立場上, 詳盡地敘述了兒童的情感要求、游戲愿望, 為兒童創(chuàng)設(shè)了一個快樂的天堂。（二）在對比反差中塑造鮮明的人物形象 在長襪子皮皮中，林格倫設(shè)計了兩類截然不同的兒童形象，湯米和安妮卡代表著傳統(tǒng)中的“模范兒童”,皮皮代表著“世紀兒童”的頑劣形象。在皮皮未出現(xiàn)時,人們的贊賞之情大多都給會與會像湯米、安妮卡之類的乖孩子, 而皮皮的存在使人們看到“乖孩子”確實存在著很多的不足。1.生活環(huán)境對比“在一座小鎮(zhèn)的郊外有一座東倒西歪的院子, 院子里有一幢破舊房子, 房子里住著長襪子皮皮。”小鎮(zhèn)的郊外、東倒西歪的院子、破舊的房子, 這

23、個場景本身就有那么一些與眾不同。那么, 住在這里的人也一定是一個與眾不同的人。湯米、安妮卡則居住在正常的“一個花園和一座小房子?！倍鴮嶋H上皮皮和其他人的成長環(huán)境也不相同，她媽媽在她很小的時候就去世，爸爸是位船長，在大洋上來來往往，皮皮跟他一起坐船航過海。后來他遇到風暴，被吹下海，失蹤了。皮皮接觸的環(huán)境、人都是自由隨意，不受束縛的，所以她像大海一樣，擁有廣闊無邊的想法，行為方式也十分的灑脫自由。2.外貌形象對比皮皮滿頭紅發(fā)、小辮子翹向兩邊、臉上布滿雀斑、大嘴巴、牙齒整齊而潔白。她腳上穿的長襪子，一只是棕色的，另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮的衣服于藍布不夠, 就臨時拼上紅布條,

24、襪子一只是棕色的, 一只是黑色的, 鞋正好比她的腳大一倍。怎么看皮皮都不像是一個正常的兒童。而湯米和安妮卡卻是典型的“乖孩子”，他們梳著整齊的頭發(fā)，穿著干凈的衣服，合適的鞋子，長得十分可愛。不敢違背大人的一句話。3.行為語言對比皮皮力大無比，能輕而易舉地把一匹馬舉過頭頂，能制服身強力壯的小偷和強盜，還曾降服了倔強的公牛和食人的大鯊魚。她有取之不盡的金幣，常買糖果和玩具分送給伙伴們。她好開玩笑，喜歡冒險，很淘氣，常想出許許多多奇妙的鬼主意。她說：“凡是地上的東西都可以拿走”，面對老師她反駁道：“你剛才還說七加五是十二，現(xiàn)在又說八加五是十二。就算在學校，也該講點道理呀?！薄皨寢屖翘焓梗职质呛谌藝?/p>

25、王，有幾個孩子能有這么棒的好爸爸媽媽呢！”她的語言總是讓人大吃一驚。而雖然湯米和安妮卡對一切新事物也感到好奇, 但他們卻不具備孩童應(yīng)有的能力自己尋找和發(fā)現(xiàn)新奇的能力。只能循規(guī)蹈矩按照現(xiàn)有的固定存在去思考,不敢逾越雷池半步,也沒有創(chuàng)新的能力。而皮皮不受任何陳規(guī)的束縛,思維活躍?！八古砜恕笔瞧てつX中突然冒出的一個詞, 于是她到處尋找,想弄清楚這到底是什么湯米和安妮卡的生活中充斥著各種的“不允許”，這樣的“乖小孩”在天性的壓制下,湯米從不咬指甲，媽媽叫他做什么就做什么，安妮卡不稱心的時候也從不發(fā)脾氣，總是穿著整整齊齊地穿著熨好的布裙，不讓它弄臟。成人世界的規(guī)則已經(jīng)將他們兒童該有的放肆全抹殺掉。他們開始為了得到大人世界贊許而放棄自己的兒童世界，過早的邁入成人的世界。（三）語言幽默且富有童心林格倫在長襪子皮皮中充分展現(xiàn)了她 “童話外婆”對兒童細致的了解。長襪子皮皮的敘事語言幽默生動，充滿童心童趣，每個場景都富有現(xiàn)場感。皮皮大方、自夸且喜歡吹牛,“干嘛倒著走？這不是一個自由的國家嗎？我不能愛怎么走就怎么走嗎？告訴你們吧，在埃及人人都這么走，也沒人覺得一丁點奇怪。” 這是愛吹牛、愛說大話吸引眼球的兒童語言?！澳盟麃碜鍪裁? 能做的事可多啦。我們可以把兔籠子里的兔子放出來,然后把他關(guān)進去, 喂他蒲公英葉子。不過你們不高興那就讓他去吧。我無所謂”。這是直言快語,純真無忌的兒童語言。