現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)資料(4)筆記

1、筆記：u 文學(xué)主體： 在文學(xué)創(chuàng)作階段，文學(xué)主體是指文學(xué)創(chuàng)作者；而在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，文學(xué)主體則是指的欣賞主體，即文學(xué)作品的讀者。u 審美意識(shí)： 審美意識(shí)是指具有一定審美素養(yǎng)的主體，在接受美的事物的刺激后，所引起的一種綜合著感知、理解、想象和情感等因素的復(fù)雜的心理現(xiàn)象。審美意識(shí)對(duì)于文學(xué)的意義：文學(xué)活動(dòng)中的審美意識(shí)是主體從事文學(xué)創(chuàng)作和欣賞時(shí)的一種主體條件和能力；審美意識(shí)構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)的主體條件，也是文學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力。文學(xué)審美意識(shí)是文學(xué)活動(dòng)的樞紐 。文學(xué)的語(yǔ)符化可以從兩個(gè)方面來(lái)理解： 從動(dòng)態(tài)上看，整個(gè)文學(xué)活動(dòng)過(guò)程就是一個(gè)主體審美意識(shí)的語(yǔ)言符號(hào)化過(guò)程。 從靜態(tài)上看，一個(gè)文學(xué)作品就是一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)化了的

2、對(duì)象性存在，語(yǔ)言符號(hào)成為文學(xué)作品的唯一存在方式。 語(yǔ)言顯現(xiàn)是文學(xué)有別于其它藝術(shù)的特殊存在方式。 怎樣理解文學(xué)是主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn) ： （1）從藝術(shù)哲學(xué)的層面上說(shuō)，主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)基于人類掌握世界的藝術(shù)方式。 （2）在文藝美學(xué)的層面上，主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)體現(xiàn)了人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系。 （3）在語(yǔ)言藝術(shù)的層面上，審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)，表明了語(yǔ)言之于文學(xué)的特殊地位。人對(duì)自然的審美關(guān)系和諧的和自由的關(guān)系文學(xué)活動(dòng)就在于通過(guò)主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)，形象化地把握人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系，藝術(shù)中的“化丑為美”要通過(guò)。在文學(xué)這個(gè)世界里，人們盡可以調(diào)動(dòng)自身的潛能，展開馳騁的想象，在一種意象的幻

3、境、虛擬的時(shí)空中，自由地表達(dá)自己對(duì)生活的感受、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的體察、對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，或是對(duì)未來(lái)的憧憬、對(duì)理想的渴望等。審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)，就是這樣體現(xiàn)人與對(duì)象世界之間的審美關(guān)系的，文學(xué)的性質(zhì)也就在這里找到了它的美學(xué)基點(diǎn)。 第一章：文學(xué)的性質(zhì)語(yǔ)言之于文學(xué)的特殊意義和地位，是由語(yǔ)言之于人類的地位和文學(xué)語(yǔ)言本身的審美性能這兩個(gè)方面決定的。 其一，從語(yǔ)言之于人類的地位上看，它對(duì)于人類的意識(shí)、人類的文化、人類的生存交往，都有著舉足輕重的作用。 其二，從文學(xué)語(yǔ)言本身的審美性能上看，實(shí)現(xiàn)主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn)，需要以文學(xué)審美的方式利用語(yǔ)言的自我指涉性、心靈傾訴性和形式造型美來(lái)顯現(xiàn)主體的審美意識(shí)。 u

4、 所謂自我指涉，是指文學(xué)語(yǔ)言的任何能指（詞語(yǔ)的讀音和書寫形式）和所指（與能指相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)的概念），只在特定文本范圍內(nèi)才是有效的，它只指向文學(xué)形象本身，而不直接指代作品以外的事物如何實(shí)現(xiàn)主體審美意識(shí)的語(yǔ)符化顯現(xiàn) ： 1、獲得審美意識(shí)是前提 2、主體的語(yǔ)言能力是關(guān)鍵 3、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)化顯現(xiàn)是目的如何文學(xué)性質(zhì)的多樣性與復(fù)雜性 ： 1、文學(xué)外部聯(lián)系的多樣性易于造成文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 2、文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程的交互性決定了文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 3、文學(xué)存在方式的復(fù)雜性決定了文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 4、文學(xué)價(jià)值的多層次性決定了文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 5、文學(xué)觀念的差異性也會(huì)造成文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜

5、性第二章：文學(xué)的特征一、文學(xué)的審美性： 文學(xué)的審美性可以從作家、作品、欣賞三個(gè)方面來(lái)領(lǐng)會(huì)。 1、從作家方面說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是生活感受的審美化 2、從作品方面說(shuō)，文學(xué)作品具有審美價(jià)值 3、從讀者方面說(shuō)，文學(xué)能滿足讀者的審美需要，使他們?cè)谛蕾p中獲得審美愉悅二、文學(xué)的形象性： 文學(xué)用形象的方式反映生活 。u 文學(xué)形象：即文學(xué)作品中的藝術(shù)形象，它是作家根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的具體、生動(dòng)、真實(shí)、可感而又具有審美意義的生活圖畫或生活情境。在敘事性作品中，文學(xué)形象就是一幅幅生活的圖畫，而在抒情性作品中，文學(xué)形象就是一種情景交融的藝術(shù)氛圍、意象、情景或意境。文學(xué)形象的特點(diǎn) ：第一，文學(xué)形象是間接性與可感性的統(tǒng)一語(yǔ)意

6、統(tǒng)一 。 第二，文學(xué)形象是具體性與概括性的統(tǒng)一形神統(tǒng)一 。 第三，文學(xué)形象是客觀性與主觀性的統(tǒng)一物我統(tǒng)一 。 第四，文學(xué)形象是審美意象與語(yǔ)言物象的統(tǒng)一內(nèi)外統(tǒng)一 。三、文學(xué)的情感性： 首先，文學(xué)情感是經(jīng)過(guò)主體體驗(yàn)和理性沉淀后的情感。 其次，文學(xué)情感是感物吟志、情景交融的情感。 再者，文學(xué)情感具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。情感在文學(xué)中的作用 ： 第一，情感是文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)因。 第二，情感是文學(xué)形象的內(nèi)核，體現(xiàn)著作品的審美價(jià)值。 第三，從文學(xué)欣賞來(lái)看，情感的作用主要體現(xiàn)為以情動(dòng)人，以情感人，以情化人。四、文學(xué)的虛擬性：如何理解文學(xué)的虛擬性與真實(shí)性的關(guān)系： 首先，藝術(shù)虛擬是客觀與主觀的統(tǒng)一。 其次，藝術(shù)虛擬是可能

7、與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。 最后，藝術(shù)的虛擬性體現(xiàn)了個(gè)別與一般的統(tǒng)一。文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的特征 ： 語(yǔ)言藝術(shù)是指以語(yǔ)言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)，它專指文學(xué)。文學(xué)是主體審美意識(shí)的語(yǔ)言符號(hào)化顯現(xiàn)，文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的一個(gè)基本特征就在于它是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)塑造形象、表現(xiàn)社會(huì)生活和人的思想感情的，因而被稱作語(yǔ)言的藝術(shù)。 語(yǔ)言藝術(shù)的特殊性 ： 1、藝術(shù)形象的間接性 2、反映生活的廣闊性和靈活性 3、表達(dá)思想的明確性和深刻性 （ 語(yǔ)言藝術(shù)形象的間接性，使得它的形象具有不確定性、不精確性和相對(duì)性，而不是一種精確、定型的形象，這就使文學(xué)形象具有模糊、多義、因人而異等特征。）第三章：文學(xué)的功能u 文學(xué)的審美功能 ： 文學(xué)欣賞者

8、在閱讀文學(xué)作品時(shí)，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，情感上產(chǎn)生激動(dòng)，心靈上得到熏陶，思想上受到啟迪，這種以藝術(shù)感染力打動(dòng)讀者心靈的力量，就是文學(xué)的審美功能。 （文學(xué)的審美功能是以審美為中心的真善美的有機(jī)統(tǒng)一，文學(xué)的美就是以審美的藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來(lái)的生活的真和善，審美功能也就成為真善美不可分割的統(tǒng)一體。） 文學(xué)審美的三種基本功能： 審美娛樂(lè)功能 審美認(rèn)識(shí)功能 審美教育功能二、文學(xué)功能的多樣性 ： 文學(xué)具有多功能性，優(yōu)秀作品的意義和價(jià)值決不局限于審美和藝術(shù)，還包含了通過(guò)藝術(shù)對(duì)人性和人心的深入體驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，對(duì)人類生存前景和命運(yùn)的終極關(guān)懷。因此我們對(duì)文學(xué)功能的考察，應(yīng)該從審美的分析引向更加廣闊的社會(huì)歷

9、史分析。在文學(xué)功能多元的背景下我們既要將審美的功能置于考察的首位，又要結(jié)合審美功能考察它可能具有的認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值、哲理價(jià)值、教育價(jià)值以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生的一切影響。三、文學(xué)審美功能之間的關(guān)系 ： 第一、文學(xué)的所有功能都是審美性的。 第二、文學(xué)功能的方式是：寓教于樂(lè)，潛移默化。 第三、審美娛樂(lè)功能本身既是文學(xué)的目的，又是實(shí)現(xiàn)文學(xué)目的的手段。 第四、在具體作品中，文學(xué)的功能可能是有所側(cè)重的。四、文學(xué)功能的作用方式 ：1、文學(xué)功能要通過(guò)讀者的接受來(lái)實(shí)現(xiàn) 2、文學(xué)的功能是精神性的，而不是物質(zhì)性的 3、文學(xué)的功能是整體性的，要用整體的觀點(diǎn)來(lái)看待它 4、文學(xué)的功能是漸進(jìn)滲透、潛移默化的，而不是耳提面命、

10、立竿見影的 5、文學(xué)的功能是有限的，不能夸大。2.7第四章：文學(xué)作品的構(gòu)成（現(xiàn)存的文學(xué)作品的文本結(jié)構(gòu)，大體可以劃分為三個(gè)層次：文學(xué)話語(yǔ)層、文學(xué)形象層和文學(xué)意蘊(yùn)層。一個(gè)文學(xué)作品大抵就是由這三個(gè)層次構(gòu)成的結(jié)構(gòu)整體。）u 文本：作品也叫“文本”（text）?！拔谋尽币辉~在英文里是原文、正文的意思。這里是指未經(jīng)讀者閱讀之前的作品的存在形式，即作品本身。文學(xué)話語(yǔ)層的特征： 第一，文學(xué)話語(yǔ)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性。 第二，文學(xué)話語(yǔ)具有自我指稱性。 第三，文學(xué)話語(yǔ)具有隱喻性。 第四，有些文學(xué)話語(yǔ)具有語(yǔ)言表達(dá)的“陌生化”特點(diǎn)。u 話語(yǔ)：（discourse）是指語(yǔ)言活動(dòng)及其語(yǔ)言產(chǎn)品。這里指文學(xué)文本呈現(xiàn)于讀者面前、供閱

11、讀的具體言語(yǔ)系統(tǒng)。它包括讀音和字形的審美性質(zhì)，也包括字、詞、句、段、節(jié)、篇構(gòu)成的語(yǔ)言審美系統(tǒng)。文學(xué)形象層： 文本的形象層面根據(jù)作品的不同有不同的類型。在敘事性作品中，作品文本的形象主要指人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境背景、社會(huì)關(guān)系、矛盾沖突等等。在抒情性作品中，文本形象主要指抒情對(duì)象、抒情主體、情感情緒的內(nèi)涵，以及思想傾向等。 從作品體裁上說(shuō)，文學(xué)文本的形象有詩(shī)歌形象、小說(shuō)形象、散文形象、劇本形象等等。 再?gòu)奈膶W(xué)類型上說(shuō)，文本形象可分為現(xiàn)實(shí)型形象、理想型形象、象征型形象等。文學(xué)意蘊(yùn)層： 文學(xué)意蘊(yùn)是指作品文本所蘊(yùn)含的思想、感情、哲理等內(nèi)容，屬于文本的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，這使得意蘊(yùn)層面

12、呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊(yùn)；同時(shí)，由于文學(xué)作品的傾向性要求愈隱蔽愈好，因而許多作品都具有意蘊(yùn)的潛在性 。文學(xué)文本的意蘊(yùn)大致有四個(gè)主要的方面 ： 第一，生命價(jià)值意蘊(yùn)。 第二，歷史內(nèi)容意蘊(yùn)。 第三，哲學(xué)意蘊(yùn)。 第四，審美意蘊(yùn)。u 題材： 題材有廣義與狹義之分。廣義的題材：是泛指文學(xué)作品描寫的社會(huì)生活的某一方面，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、知識(shí)分子題材、軍事題材、愛情題材等等，這是就文學(xué)作品的表現(xiàn)對(duì)象、取材范圍而言的，不在文學(xué)的構(gòu)成因素之列。 狹義的題材：是經(jīng)過(guò)作家內(nèi)心體驗(yàn)然后寫進(jìn)作品中的社會(huì)生活現(xiàn)象。我們所使用的是狹義題材的概念。題材的形成：第一，題材是從作家積累的創(chuàng)作素材中提煉加工而成的。 第二，創(chuàng)作題材

13、的形成離不開作家的生活實(shí)踐和世界觀的制約。 第三，作家的藝術(shù)能力也是題材形成的重要條件。u 主題： 文學(xué)作品的主題就文學(xué)作品通過(guò)藝術(shù)形象所顯示出來(lái)的中心思想，也就是整個(gè)文學(xué)作品的語(yǔ)符所包蘊(yùn)的主體的審美情思。 u 情節(jié)： 情節(jié)是敘事類文學(xué)作品中由人物之間的矛盾沖突所構(gòu)成的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程。情節(jié)離不開按因果邏輯組織起來(lái)的一系列生活事件，它是以現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突為依據(jù)，經(jīng)過(guò)作家的選擇、集中、提煉并加以組織、結(jié)構(gòu)而成的。文學(xué)語(yǔ)言的審美特征 ： 第一，文學(xué)語(yǔ)言的形象性。（文學(xué)語(yǔ)言的形象性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將生活中有形有象的事物再現(xiàn)出來(lái)；二是將生活中無(wú)形無(wú)象的事物如人的思想情感形象化。） 第二

14、，文學(xué)語(yǔ)言的情感性。（文學(xué)語(yǔ)言的情感性，一方面是由語(yǔ)言本身的情感性造成的，另一方面則是由語(yǔ)言的傳情達(dá)意功能所造成。） 第三，文學(xué)語(yǔ)言的凝煉性。（凝煉包括準(zhǔn)確和精練兩層含義。） 第四，文學(xué)語(yǔ)言的暗示性。（文學(xué)語(yǔ)言的暗示性，是指文學(xué)語(yǔ)言可以有多層含義，在表面的字義下還可以含有暗示性的意義。） 第五，文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性。（文學(xué)語(yǔ)言主要指韻律和節(jié)奏，即詞語(yǔ)聲調(diào)與意義的重復(fù)、對(duì)比、變化等關(guān)系及其規(guī)律。 ） 第六，文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)： 作品結(jié)構(gòu)是指作品內(nèi)部的組織構(gòu)造，亦即作品的部分與部分之間，部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系及其安排。文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的一般原則 ：整體性、節(jié)奏性、獨(dú)創(chuàng)性、服從主題表現(xiàn)和人物

15、形象塑造需要文學(xué)表現(xiàn)手法： 文學(xué)表現(xiàn)手法就是作家運(yùn)用語(yǔ)言物化審美意識(shí)、塑造藝術(shù)形象時(shí)所采用的各種表達(dá)方式和表現(xiàn)手段的總稱。主要有敘述、描寫、抒情和議論，以及各種修辭手法的運(yùn)用等。u 敘述：是作家對(duì)作品中的人物、事件、場(chǎng)景等所作的具體介紹和說(shuō)明。u 描寫：是使用形象性的語(yǔ)言對(duì)人物和事物的形態(tài)、特征等作具體生動(dòng)描繪的一種手法，是文學(xué)創(chuàng)作中最重要、最基本的表現(xiàn)手法。u 抒情：是通過(guò)作品抒發(fā)思想感情，以表達(dá)創(chuàng)作者的感受、愛憎和愿望的一種表現(xiàn)手法。u 議論：就是作者在作品中發(fā)表對(duì)人物、事件的看法、評(píng)價(jià)，以及對(duì)某種事物本質(zhì)意義的直接揭示。文學(xué)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系 ：1. 內(nèi)容對(duì)形式具有決定作用 2.形式的

16、相對(duì)獨(dú)立性 3.內(nèi)容與形式的矛盾統(tǒng)一第五章：文學(xué)作品的審美形態(tài)意象說(shuō)的兩種代表性的觀點(diǎn)： 一為主體心象說(shuō)，即認(rèn)為意象存在于主體頭腦中，藝術(shù)品只是主體心中意象的符號(hào)化形態(tài)；二是作品客體說(shuō)，即認(rèn)為意象存在于作品中，是傳達(dá)了作者主觀情意的客觀物象。（文學(xué)意象的特征： 1客觀具象性與主觀喻象性的統(tǒng)一。 2假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一。）3自足性與開放性的統(tǒng)一。 4歷史承繼性與個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一。）文學(xué)意象的分類： 單純意象 ： 文學(xué)中最小的意象單位，它是某一詞語(yǔ)或詞語(yǔ)結(jié)合形成的較小的意象單元。 復(fù)合意象 ： 指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的單純意象以不同的方式組合在一起，從而在單純意象的意義關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的新的意象。整體意象：

17、 以一個(gè)意象為中心，由眾多的單純意象或復(fù)合意象構(gòu)成的有機(jī)整體畫面，或稱意象體系。文學(xué)典型的美學(xué)特征 ： 1文學(xué)典型具有鮮明而獨(dú)特的性格。 2文學(xué)典型包含了巨大而深刻的歷史內(nèi)容。 3文學(xué)典型具有雋永持久的藝術(shù)魅力。典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系： 1辯證互成的關(guān)系。這是就典型人物與典型環(huán)境的橫向關(guān)系而言的，它們是“人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也創(chuàng)造人”的關(guān)系。 2協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。這是指典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系在典型性格縱向發(fā)展過(guò)程中的具體體現(xiàn)。u 文學(xué)意境： 文學(xué)意境是創(chuàng)作主體以內(nèi)心營(yíng)造的情景交融的意象為基礎(chǔ)，能表 征作者對(duì)宇宙人生萬(wàn)象的體驗(yàn)，又能喚起讀者無(wú)限情思和豐富想象的藝術(shù)審美世界。其基本特點(diǎn)就是用

18、主客一體、情景交融、虛實(shí)相生、有無(wú)相成的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)宇宙人生的豐富意蘊(yùn)。它同文學(xué)典型一樣，是文學(xué)作品的高級(jí)審美形態(tài)之一。文學(xué)意境的構(gòu)成： 一是象內(nèi)之象，即宗白華先生說(shuō)的直觀感相的模寫，它是文學(xué)作品中對(duì)物象實(shí)體的再現(xiàn)部分。二是象外之象，是以感性的方式體現(xiàn)出來(lái)的主體情感與象內(nèi)之象的結(jié)合。三是象外之味，這是由意境的前兩個(gè)層次傳達(dá)出來(lái)的，也是由讀者所體驗(yàn)到的作品的無(wú)窮意蘊(yùn)和深層價(jià)值。 文學(xué)意境的特征：1情與景合、意與境渾。 2境生象外，虛實(shí)相生。3余味曲包，深文隱蔚。文學(xué)意境的形態(tài) ：陽(yáng)剛型意境 ： 壯闊沉雄的氣勢(shì)，顯示出空間的廣闊性和高昂的格調(diào)，具有意蘊(yùn)悲慨蒼涼的藝術(shù)境界。 陰柔型意境 ： 以氣清

19、韻柔為基本特征，由深遠(yuǎn)幽寂的時(shí)空意象組合而成，蘊(yùn)藉了秀美、精致與輕靈的藝術(shù)境界。 第六章：文學(xué)作品的體裁u 體裁： 文學(xué)作品通過(guò)語(yǔ)符化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)社會(huì)生活與思想情感的獨(dú)特載體，它是文學(xué)形式的要素之一。 （文學(xué)體裁的特點(diǎn) ： 穩(wěn)定性、發(fā)展變化性、劃分的相對(duì)性）u 詩(shī)歌 ： 以抒情為主要特色的一種韻文樣式。 （詩(shī)歌的基本特征：1強(qiáng)烈的抒情性2高度的概括性3豐富的想象性 4獨(dú)特的音樂(lè)性 ）u 小說(shuō) ：通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的敘事性文學(xué)樣式。 （小說(shuō)的基本特征：1深入細(xì)致的人物形象塑造 2完整復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)3具體生動(dòng)的環(huán)境描寫 ）u 散文 ：指與小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)樣式并列的一種文學(xué)樣式

20、，是一種題材廣泛，結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實(shí)感受和境遇的文學(xué)體裁。（散文的基本特征 ：（1）題材廣泛多樣（2）結(jié)構(gòu)自由靈活（3）抒寫真實(shí)感受 ）u 報(bào)告文學(xué) ： 一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。 （報(bào)告文學(xué)的基本特征 ：（1）新聞性 （2）真實(shí)性 （3）文學(xué)性 ）u 戲劇文學(xué) ：戲劇文學(xué)即劇本，是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁，它是戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)。 戲劇文學(xué)的基本特征：1濃縮地反映現(xiàn)實(shí)生活 2集中地表現(xiàn)矛盾沖突 3講究的人物臺(tái)詞 u 電影文學(xué) ： 電影文學(xué)即電影劇本，也就是共攝制電影時(shí)使用的文學(xué)底本。 電影文學(xué)的基本特征： （1）具體生動(dòng)的視覺(jué)形

21、象 （2）明快有力地表現(xiàn)人物行動(dòng) （3）深刻而簡(jiǎn)練的人物對(duì)話與獨(dú)白u(yù) 電視文學(xué)： 電視文學(xué)即電視劇的腳本，是電視技術(shù)產(chǎn)生以后發(fā)展起來(lái)的一種新的文學(xué)樣式。 電視文學(xué)的基本特征 ：（1）以小見大，以長(zhǎng)補(bǔ)短（2）眼光向下，關(guān)注民生 （3）結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折u 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽或參與的新型文學(xué)樣式。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特征： 1藝術(shù)與技術(shù)的審美化統(tǒng)一 2自由與開放性 3實(shí)時(shí)交互性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別 ：（1）作者身分的匿名化 （2）文本載體的數(shù)字化 （3）傳播方式的便捷化 （4）欣賞方式的機(jī)讀化第七章：文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作的主體條件 ：1.豐富的生活經(jīng)驗(yàn) 2.深厚的

22、藝術(shù)素養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作的客觀條件 ：1.文學(xué)創(chuàng)作的政治環(huán)境 2.文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)環(huán)境 3.文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)創(chuàng)作的影響 4.讀者接受對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響 u 素材： 指作家在生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)而未經(jīng)加工的生活材料在作家頭腦中留下的印象，也稱生活素材。 素材的獲得渠道： 作家的創(chuàng)作素材并不是來(lái)自單一的觀察，而是觀察、體會(huì)、投射的共同作用而形成的綜合渠道。藝術(shù)構(gòu)思的主要方式： 藝術(shù)構(gòu)思的方式“指作家在藝術(shù)構(gòu)思中塑造意象或構(gòu)造產(chǎn)品的方式”。在文學(xué)創(chuàng)作中，常見的構(gòu)思方式有綜合、突出和簡(jiǎn)化、變形與陌生化等。u 語(yǔ)言傳達(dá)： 創(chuàng)作過(guò)程中的語(yǔ)言傳達(dá)，又稱為藝術(shù)構(gòu)思的語(yǔ)符化顯現(xiàn)，它是對(duì)藝術(shù)構(gòu)思中藝術(shù)意象的客觀化與定型化。經(jīng)過(guò)語(yǔ)

23、言傳達(dá)，藝術(shù)意象從藝術(shù)形象的可能性存在轉(zhuǎn)變成了藝術(shù)形象的現(xiàn)實(shí)性存在，所以，語(yǔ)言傳達(dá)無(wú)疑是文學(xué)創(chuàng)作的最后完成階段。語(yǔ)言傳達(dá)的要求： 第一，傳達(dá)出難以言傳的東西。 第二，將抽象化、觀念化的東西具體化、形象化。 第三，將語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為文學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整體。u 語(yǔ)言傳達(dá)能力： 就是善于運(yùn)用語(yǔ)言文字完美地表現(xiàn)出構(gòu)思內(nèi)容的能力，即運(yùn)用語(yǔ)言文字將審美意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的能力。 傳達(dá)能力的培養(yǎng) ： 首先，應(yīng)充分了解、熟悉語(yǔ)言的局限性、特殊性，在對(duì)語(yǔ)言的適應(yīng)中克服語(yǔ)言的局限，從而達(dá)到得心應(yīng)手，心手一致，其次，應(yīng)刻苦訓(xùn)練，不停地寫作。藝術(shù)思維的特征： 第一，以形象作為思維的運(yùn)動(dòng)形式，整個(gè)思維過(guò)程始終結(jié)合著感性具體的

24、形象。 第二，整個(gè)思維的過(guò)程始終伴隨著藝術(shù)想象。 第三，整個(gè)思維過(guò)程始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。抽象思維在藝術(shù)思維中的作用： 第一，抽象思維為藝術(shù)思維作出思想上和知識(shí)上的必要準(zhǔn)備，可以成為藝術(shù)思維的前導(dǎo)。 第二，抽象思維滲入藝術(shù)思維，幫助作家完成藝術(shù)思維過(guò)程和藝術(shù)形象的創(chuàng)造。u 藝術(shù)直覺(jué) ：藝術(shù)直覺(jué)是指主體在審美創(chuàng)造活動(dòng)中直接、敏銳、迅速地感受、捕捉和透視具有審美價(jià)值的形象的一種特殊的認(rèn)識(shí)和心理能力。 直覺(jué)的基本特征 ： 第一，直覺(jué)具有越過(guò)邏輯徑直進(jìn)入形象創(chuàng)造的敏捷快速性。 第二，直覺(jué)具有對(duì)事理的直接領(lǐng)悟性。u 靈感 ： 指人們?cè)趧?chuàng)造性的思維活動(dòng)中因偶然機(jī)遇所引起的思路豁然貫通、文思泉涌，使創(chuàng)造

25、獲得意外成功的一種心理現(xiàn)象。（靈感的特征 ：偶然突發(fā)性 強(qiáng)烈的亢奮性 超常的創(chuàng)造性）第八章：文學(xué)創(chuàng)作原則現(xiàn)實(shí)主義的基本特征： 1反映生活的真實(shí)性 2藝術(shù)形象的典型性 3思想傾向的隱蔽性 4、藝術(shù)表現(xiàn)的寫實(shí)性浪漫主義的基本特征： 1強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀，表現(xiàn)理想 2、藝術(shù)形象塑造的理想化 3在藝術(shù)表現(xiàn)上，多用奇特的想象，大膽的夸張，語(yǔ)言瑰麗，色彩斑斕?，F(xiàn)代主義的基本特征： 1強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀，追求心理真實(shí) 2塑造怪誕的藝術(shù)形象 3追求形式創(chuàng)新，否定一切藝術(shù)傳統(tǒng)第九章：文學(xué)風(fēng)格、流派和思潮u 文學(xué)風(fēng)格 ： 作家創(chuàng)作的獨(dú)特標(biāo)志，它從文學(xué)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)的統(tǒng)一中 顯現(xiàn)出來(lái)并貫穿在一系列作品之中。換言之

26、，文學(xué)風(fēng)格就是體現(xiàn)在文學(xué)作品中的以傾向性為基調(diào)的比較穩(wěn)定的創(chuàng)作個(gè)性。文學(xué)風(fēng)格的連貫性與整體性 ： 首先，文學(xué)風(fēng)格要通過(guò)一系列作品表現(xiàn)出來(lái)，它的形成標(biāo)志著作家創(chuàng)作的成熟。 其次，風(fēng)格要通過(guò)諸多因素表現(xiàn)出來(lái)，它的形成標(biāo)志著作品整體的不可分割性。u 創(chuàng)作個(gè)性 ： 作家的創(chuàng)作個(gè)性，是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)于其作品中的性格特征。 創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格的一致性 ： （作家通過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)，抒發(fā)自我情感，表達(dá)自我理想，闡釋自我對(duì)世界、對(duì)人生的體驗(yàn)與追求。因而他的創(chuàng)作個(gè)性對(duì)文學(xué)風(fēng)格的影響是巨大而又極其深刻的,是形成文學(xué)風(fēng)格的直接原因。）創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格的矛盾性 ： 文學(xué)的形象意蘊(yùn)大于作家的思想觀念 文學(xué)的理想

27、性質(zhì)高于作家的現(xiàn)實(shí)人格 文學(xué)的典型性格大于作家的個(gè)性心理文學(xué)風(fēng)格形成的客觀因素 ：時(shí)代因素 民族因素 階級(jí)因素u 文學(xué)流派 ： 指在一定歷史階段，由一批創(chuàng)作傾向相同、藝術(shù)見解相近、文學(xué)風(fēng)格相似的作家自覺(jué)不自覺(jué)地結(jié)合在一起而形成的文學(xué)派別。 （文學(xué)流派的出現(xiàn)，是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是文學(xué)創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志之一。）文學(xué)流派的基本類型 ： 1. 組織性流派 ： 組織性流派是由一些文藝思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)表現(xiàn)相近的作家聚合在一起，以文學(xué)組織或社團(tuán)名義出現(xiàn)的文學(xué)流派。 2地緣性流派 ：地緣性流派是以地緣為紐帶而形成的文學(xué)流派。 3. 自發(fā)性流派 ：自發(fā)性流派是在沒(méi)有一定組織形式和共同宣言的情況下形成的

28、文學(xué)流派u 文學(xué)思潮 ： 在一定歷史時(shí)期，在某種社會(huì)思潮影響下產(chǎn)生的，由一批思想傾向相近，創(chuàng)作方法相同，審美追求相似的作家的創(chuàng)作活動(dòng)所構(gòu)成的一種文學(xué)潮流。第十章：文學(xué)欣賞u 文學(xué)欣賞 ： 讀者透過(guò)語(yǔ)言符號(hào)去感受、理解和把握文學(xué)作品中所表現(xiàn)的審美意識(shí)，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種審美的心理活動(dòng)。 文學(xué)欣賞的特性： 1、文學(xué)欣賞具有審美愉悅性 2、文學(xué)欣賞是一種再創(chuàng)造活動(dòng) 文學(xué)欣賞的意義： 1文學(xué)欣賞是實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品審美價(jià)值的中介 2文學(xué)欣賞有助于讀者的自我塑造與完善 3文學(xué)欣賞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作具有輔助和推動(dòng)作用 4文學(xué)欣賞是文學(xué)批評(píng)必不可少的基礎(chǔ)與前提文學(xué)欣賞的主體條件 ： 第一、由日常態(tài)度進(jìn)入審美

29、態(tài)度。讀者在欣賞之始即要實(shí)行心理轉(zhuǎn)換，擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的常規(guī)自我心態(tài)，擺脫實(shí)用的功利主義態(tài)度，以一種審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待文學(xué)作品，而不是將生活與藝術(shù)等同，這樣才會(huì)真正地欣賞到藝術(shù)作品的美。 第二，具備一定的藝術(shù)感受能力。文學(xué)欣賞的三個(gè)階段 ：1. 作品感知階段： 文學(xué)欣賞的這一階段，主要表現(xiàn)為讀者通過(guò)自己的感覺(jué)、知覺(jué)器官達(dá)到對(duì)作品感性存在的整體直觀（或直覺(jué)）把握。 2. 審美體味階段： 在文學(xué)欣賞的審美體味階段，讀者不僅深化了感性印象，而且逐漸地把握了作品的審美意蘊(yùn)，通過(guò)體味，不斷地使自己化為對(duì)象，對(duì)象也同時(shí)化為自己，最后達(dá)到物我融合為一的審美境界。 3. 藝術(shù)領(lǐng)悟階段 ： 如果說(shuō)在文學(xué)欣賞的第一、

30、二階段讀者是“入乎其內(nèi)”地欣賞作品的話，那么到第三階段就應(yīng)該是一種“出乎意外”的觀照和領(lǐng)悟了。文學(xué)欣賞的心理特征：1充滿聯(lián)想和想象2伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)3 滲透著理性思考和解悟 u 聯(lián)想：是指由一事物想到另一事物的記憶形式，心理學(xué)家把它分為四個(gè)種類，即接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想。想象則是在頭腦里已有表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工綜合從而建立新形象的心理過(guò)程。聯(lián)想和想象在文學(xué)欣賞中的作用 ： 第一，由語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為活生生的形象。第二，達(dá)到對(duì)作品整體藝術(shù)形象的直觀把握。 第三，獲得主客融合、物我兩忘的審美境界。 第四，領(lǐng)悟作品的弦外之音，諸如人生哲理、社會(huì)歷史的本質(zhì)等等。u 移情：讀者在欣賞中強(qiáng)

31、烈的情感體驗(yàn)離不開移情的作用。所謂“移情”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是主觀情感向客觀對(duì)象的外射和移入。立普斯認(rèn)為，移情必須具備兩個(gè)條件：一是移情的對(duì)象能夠喚起某種情感體驗(yàn)的類似聯(lián)想；二是對(duì)象必須同時(shí)能夠表現(xiàn)這種被喚起的情感，可見移情的心理基礎(chǔ)是類似聯(lián)想。文學(xué)欣賞的差異性 ： 指由欣賞主體的差異性所造成的在欣賞對(duì)象、內(nèi)容、趣味等方面的不同。根據(jù)讀者對(duì)作品的接受維度不同，我們可以將文學(xué)欣賞的差異性劃分為兩種情況： 1. 共時(shí)維度上的差異性 2. 歷時(shí)維度上的差異性 u 共鳴 ： 共鳴概念源于物理學(xué)，指同聲相應(yīng)的物理現(xiàn)象，即一事物的振動(dòng)發(fā)聲會(huì)引起另一事物的振動(dòng)發(fā)聲。借用到文學(xué)欣賞中來(lái)，就是指讀者在欣賞作品時(shí)激起強(qiáng)

32、烈的情感反應(yīng)和心理認(rèn)同現(xiàn)象。對(duì)共鳴涵義的理解通常有兩種：一是不同讀者欣賞同一部作品時(shí)激起大致相同的思想感情和審美體驗(yàn)；一是指讀者閱讀時(shí)，受到作品中思想情感、人物命運(yùn)等的強(qiáng)烈感染，從而進(jìn)入一種忘我的境界。 共鳴現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 ： 首先，從作品的角度來(lái)看，須具備深刻豐富的思想意蘊(yùn)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 其次，從讀者這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，共鳴源于在欣賞作品時(shí)設(shè)身處地地想象。第十一章：文學(xué)批評(píng) 文學(xué)批評(píng)的性質(zhì) ： 1、文學(xué)批評(píng)是一門學(xué)科，是一種科學(xué)活動(dòng) u 2、文學(xué)批評(píng)是社會(huì)批評(píng)與美學(xué)批評(píng)的有機(jī)統(tǒng)一 3、文學(xué)批評(píng)具有鮮明的傾向性 文學(xué)批評(píng)的任務(wù)：1.闡釋對(duì)象：對(duì)以文學(xué)作品為中心的批評(píng)對(duì)象進(jìn)行闡釋 2.評(píng)析對(duì)象

33、：對(duì)文學(xué)作品的高低優(yōu)劣作出一種價(jià)值判斷 3.理論歸納 ：把一些經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的東西加以歸納總結(jié)使之升華為理論 文學(xué)批評(píng)的意義 ：1引導(dǎo)讀者閱讀 2啟迪作家創(chuàng)作 3促進(jìn)理論建設(shè) 文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容 ：1思想標(biāo)準(zhǔn) 2藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 文學(xué)批評(píng)的原則 ：. 從對(duì)象出發(fā) . 從整體出發(fā) . 堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴 批評(píng)家的修養(yǎng) ： . 獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì) .豐富的知識(shí)積累 .敏銳的藝術(shù)感受力 .良好的理論素養(yǎng) 主要文學(xué)批評(píng)方法 ：.倫理批評(píng) 社會(huì)歷史批評(píng) . 審美批評(píng) 現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)方法 ： 就現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)方法體系而言，稱之為“繁復(fù)”是不為過(guò)的。其中影響較大的有心理批評(píng)、語(yǔ)言批評(píng)、接受批評(píng)、比較批評(píng)等類型。文學(xué)批評(píng)的方法論體系 ： 大體上講，批評(píng)方法系統(tǒng)可以劃分為三個(gè)層次：第一層次是哲學(xué)方法；第二層次是一般方法，如系統(tǒng)論