唯物主義和唯心主義導(dǎo)學(xué)案

1、 課題： 2.2 唯物主義和唯心主義班級 小組 姓名 學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識記哲學(xué)的基本問題及它包括的兩方面內(nèi)容。2、知道為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。3、識記唯物主義和唯心主義的含義，能判定什么是唯物主義、什么是唯心主義。4、能區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。教學(xué)重點與難點重點：唯物主義和唯心主義的根本分歧。學(xué)習(xí)過程一、 課前檢測人和動物不同，動物只是本能的“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考，有明確的目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活的有意義、有價值，就應(yīng)該對世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。這就需要哲學(xué)。什么是哲學(xué)？哲學(xué)研究什么？哲學(xué)和具體科學(xué)以及我們的生活有什

2、么關(guān)系？二、 自主預(yù)習(xí)知識填空，熟悉課本 和 是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞 的問題展開的。唯物主義1、唯物主義的基本觀點： 是本原的， 是派生的，先有 后有 ， 決定 。2、唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即 唯物主義、 唯物主義、 唯物主義和 唯物主義。（詳見互動探究）唯心主義1、唯心主義的基本觀點： 是本原的， 依賴于 ，不是 決定 ，而是 決定 。2、唯心主義的兩種基本形態(tài)： 和 唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識的不同理解，形成了兩種基本形態(tài)： 唯心主義和 唯心主義。（詳見互動探究）三、 知識拓展唯物主義和唯心主義觀點歸

3、納1、主觀唯心主義：孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對象費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗 眼開則花明，眼閉則花寂王陽明 2、客觀唯心主義：中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)） 柏拉圖：理念論黑格爾：絕對觀念論 現(xiàn)實世界是理念世界的影子（柏拉圖）朱熹：理在事先 理生萬物 世界本質(zhì)是絕對精神（黑格爾）死生有命，富貴在天（孔子）

4、“8”就是發(fā)，喜鵲報喜慧星出現(xiàn)乃不祥之兆 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 3、古代樸素唯物主義：王夫之：氣者，理之依也 中國“五行說”荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 天行有常，不為堯存，不為桀亡。范縝：形存則神存，形謝則神謝；形者神之質(zhì)，神者形之用。泰勒斯：水是萬物的本原 王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出。世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 4、近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 霍爾巴赫：原子是世界的本原。5、辯證唯物主義和歷史唯物主義：毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（ ）馬克思：觀念的東西不

5、外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。四、 課堂小結(jié)（本節(jié)課的知識框架） 五、當(dāng)堂檢測1哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為()a人與人的關(guān)系 b社會與自然的關(guān)系 c人與世界的關(guān)系 d主觀與客觀的關(guān)系2哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括()哲學(xué)對具體科學(xué)有沒有指導(dǎo)作用的問題 思維能否正確認(rèn)識存在的問題思維和存在何者為本原的問題 思維和存在有沒有同一性的問題a b c d3思維和存在的關(guān)系問題，又稱為()a世界觀和方法論的關(guān)系問題 b主觀與客觀的關(guān)系問題c生產(chǎn)與計劃的關(guān)系問題 d物質(zhì)和意識的關(guān)系問題4認(rèn)為思維和存在具有同一性屬于()a唯心主義 b形而上學(xué) c可知論 d二元論5“世界上沒有不可認(rèn)

6、識之物，只有尚未被認(rèn)識之物?！边@種觀點屬于()a可知論 b不可知論 c主觀主義 d唯心主義6哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大陣營分別是()a思維和存在的辯證關(guān)系問題 唯物主義和唯心主義b思維和存在有沒有同一性的問題 可知論和不可知論c思維和存在的關(guān)系問題 辯證唯物主義和歷史唯物主義d思維和存在的關(guān)系問題 唯物主義和唯心主義7下列對于哲學(xué)的基本問題的描述，正確的是()它是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 只要不學(xué)哲學(xué)就可以不回答a b c d8毛澤東曾指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條

7、，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明()a思維與存在具有同一性b對思維與存在何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)c唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論d思維與存在的性質(zhì)是不同的9赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”赫拉克利特的觀點屬于()a機(jī)械唯物主義 b樸素唯物主義 c唯心主義 d辯證唯物主義10胡夫金字塔有一段令人生畏的文字：“不論誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他頭上降臨?！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于()a古代樸素唯物主義 b近代機(jī)械唯物主義 c主觀唯心主

8、義 d客觀唯心主義11有人稱近代機(jī)械唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說機(jī)械唯物主義()a沒有實現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 b是形而上學(xué)的唯物主義c在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義d在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維和存在的同一性12孔子認(rèn)為“死生有命，富貴在天?！泵献又鲝垺叭f物皆備于我”，以上兩種觀點的主要區(qū)別在于()a前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件b前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義c前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義 d前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識反映物質(zhì)13辯證法同形而上學(xué)的斗爭是()a又一哲學(xué)的基本問題 b高于唯物主義同唯心主義斗爭的c從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭，并同這

9、種斗爭交織在一起的d唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式14對天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！敝祆湔J(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里?！边@兩種觀點體現(xiàn)了_的分歧。()a唯物主義與唯心主義 b客觀唯心主義與主觀唯心主義c辯證法與形而上學(xué) d唯物史觀與唯心史觀15王守仁問弟子：“什么是天地的心？”弟子說：“人是天地的心?！蓖跏厝蕟枺骸笆裁词侨说男?？”弟子說：“只是一個靈明?！蓖跏厝式忉屨f：“我的靈明便是天地鬼神的主宰?！边@一觀點()把意識視為世界的本原 把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西認(rèn)為整個世界都依賴于人的主觀精神把客觀精神看作世界的主宰和來源a b

10、c d16“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話是一個()a唯物主義命題 b唯心主義命題 c形而上學(xué)的命題 d不可知論的命題17據(jù)報道，長春一裴姓女孩，品行端正，業(yè)務(wù)精良，可一年內(nèi)硬是被炒了七次“魷魚”。用人單位說，裴與“賠”同音，不利于公司發(fā)展。用人單位的觀點屬于()a樸素唯物主義 b主觀唯心主義 c形而上學(xué)唯物主義 d客觀唯心主義18自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是()a思維和存在的斗爭 b可知論和不可知論的斗爭c唯物主義和唯心主義的斗爭 d辯證法與形而上學(xué)的斗爭19

11、、我國古代關(guān)于“形”和“神”關(guān)系的爭論十分激烈。南北朝時期，齊朝宰相蕭子良府內(nèi)高僧滿座。他們信奉佛教，大談因果報應(yīng)，宣傳人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他把蕭子良等一幫王公名流駁得啞口無言。(1)這里的“形”與“神”分別是指什么？(2)“形”和“神”的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題？20、甲認(rèn)為，萬事萬物都是由水構(gòu)成的；乙認(rèn)為，自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現(xiàn)。(1)甲、乙兩人的觀點分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？(2)乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點各是什么？(3)它們的根本分歧是什么？21、2012年3月3日和5日，全國“兩會”先后開幕。在

12、利益群體紛雜、利益沖突糾結(jié)的當(dāng)下，代表委員們?nèi)粢钊肓私饷袂?，就不僅要在廟堂之上以筆議政、以嘴議政，更應(yīng)該深入江湖田野先期“以腳議政”。有些代表委員也愿意發(fā)言，愿意為民眾說話，但他們往往不在底層調(diào)查，不親近最基層的民眾，不了解最基本的實際，這樣的發(fā)言和提案往往可能有更糟糕的效果，所謂的清談?wù)`國，指的就是這樣一種不重視調(diào)查、脫離實踐的夸夸其談。代表委員只有“以腳議政”，才能更好地在“兩會”這個言論平臺上“以嘴議政”?，F(xiàn)實中的長官意志和拍腦袋決策屢見不鮮，原因正在于官員有意遠(yuǎn)離江湖，不能“與民同樂”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)基本派別的知識，簡要分析“拍腦袋決策”和“以腳議政”各自所屬的陣營。六、作業(yè)

13、布置七、課后反思課題： 2.2 唯物主義和唯心主義1-5 d d d c a 6-10 d d b b d 11-15 c b c a d 16- 18 a b c 19、答案(1)這里的“形”即人的形體，指的是存在；“神”即精神，指的是思維。(2)“形”和“神”的關(guān)系揭示了哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。其中，思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。20、答案(1)甲的觀點屬于唯物主義，乙的觀點屬于唯心主義。(2)主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺、意志、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰