中國(guó)古代的選官制度與重視人才選拔的歷史經(jīng)驗(yàn)

1、中國(guó)古代的選官制度與重視人才選拔的歷史經(jīng)驗(yàn)選官用人乃國(guó)之大事，為了保證人才選拔，在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，國(guó)家一方面大力發(fā)展教育；另一方面不斷探索和完善選官制度，其中最為重要的是科舉制度的創(chuàng)立與完善?！爸信d以人才為本”，自古有“得人皆昌”，“失賢者亡”之說。因此認(rèn)真總結(jié)中國(guó)古代選官用人的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)今天的社會(huì)主義建設(shè)具有十分重要的意義。知識(shí)梳理重要的選官制度（）漢代：察舉制，包括察舉、皇帝征召、公府與州郡辟除、大臣舉薦、考試等內(nèi)容。其中察舉和征辟是兩漢選官最主要的途徑。（2）魏晉：九品中正制。（3）隋到清：科舉制。隋文帝廢九品中正制，開始采用分科考試的辦法選拔官吏；煬帝時(shí)，始設(shè)進(jìn)士科

2、，科舉制形成；唐朝貞觀年間增加了考試科目，進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主；武則天創(chuàng)設(shè)武科和殿試；開元年間，任用高官主持考試，提高科舉地位；北宋科舉試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)，考試科目逐漸減少，進(jìn)士科成為主要科目，考試實(shí)行糊名法；王安石改革科舉，廢明經(jīng)，進(jìn)士考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策，設(shè)明法科；明代開始實(shí)行八股取士。古代重視人才選拔的突出事例（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：各諸侯國(guó)為了在爭(zhēng)霸中占有優(yōu)勢(shì)，非常重視人才選拔。如齊桓公重用管仲、秦孝公重用商鞅等。（2）秦末：楚漢相爭(zhēng)，劉邦重用張良、蕭何、韓信，由弱變強(qiáng)，最終打敗項(xiàng)羽。（3）東漢末年：曹操重視用人，三次發(fā)布惟才是舉的“求賢令”。（4）三國(guó)：蜀漢諸葛亮也十分重視人才。（5）唐朝：

3、唐太宗重用賢相房玄齡、杜如晦，名將李靖、李勣等，重用諫臣魏征，調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“貞觀之治”。武則天破格用人和發(fā)展科舉制度，實(shí)行自薦官制度，任用名相狄仁杰、姚崇等，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。唐玄宗前期選賢任能，選拔德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)的姚崇、宋璟、張九齡等人為相，出現(xiàn)“開元盛世”。開元以后用人失當(dāng)，任李林甫、楊國(guó)忠為相，釀成“安史之亂”。同步導(dǎo)學(xué)重要的選官制度科舉制：科舉制是我國(guó)古代通過考試選拔官吏的一種制度。科，是考試科目；舉，是選拔人才。這一制度創(chuàng)始于隋，完善于唐。隋文帝起初襲用晉以門閥士族為基礎(chǔ)的“九品中正制”取士。由于不利于皇帝集權(quán)，不久即廢除，把選官權(quán)集中到朝廷的吏部。隋煬帝時(shí)，“始建進(jìn)士科

4、”，取士以考試策問為主。一般把隋煬帝創(chuàng)置進(jìn)士科作為科舉制度正式產(chǎn)生的標(biāo)志?？婆e制在隋尚屬于初創(chuàng)階段。唐高祖因循守舊，一度恢復(fù)了九品中正制選拔官吏，不久又廢止，重行科舉考試。唐太宗提倡不拘出身，任人唯賢，使科舉制成為一種選賢任能的常規(guī)制度。唐高宗時(shí)，仕途大開。武則天當(dāng)政后，大興科舉，并創(chuàng)設(shè)武舉科。唐玄宗登基后，勵(lì)精圖治，處理了武后留給他的冗官遺產(chǎn)，使科舉制走上了正軌。從此，它便成為一種定制，為后世相沿不替。宋元明清各代不過在考試內(nèi)容上略有增刪變通，但基本原則一仍唐制。唐代參加科舉考試的考生來源于主要有二，一是生徒，即朝廷所設(shè)的國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館及各地方州、縣學(xué)館的學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)?？荚嚭细窈?，

5、再參加朝廷在尚書省舉行的科舉考試，稱為省試；另一種叫鄉(xiāng)貢，凡不屬于各學(xué)館的讀書人，他們可直接向所在州縣府報(bào)考，合格者也同樣赴京參加省試。宋代除州、縣兩試外，另加殿試，由皇帝親自主考。明清時(shí)正式考試分三級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。院試之前，還要經(jīng)過縣試和府試兩種預(yù)備性考試，縣府預(yù)備性考試合格者稱“童生”，取得童生資格者才能參加院試。院試在各地方府城或直屬省的州治舉行，一年一次，其及第者稱秀才。鄉(xiāng)試在京都及各省的省城舉行，三年一次，中第者為舉人，舉人即使在參加全國(guó)性的會(huì)試落榜，也具有做官的資格。會(huì)試相當(dāng)于唐朝的省試，是全國(guó)性的考試，會(huì)試取中者稱貢士。殿試由皇帝親自主持，對(duì)貢士定名次，分三甲。一甲中

6、只有三名，即第一名為狀元，二、三名為榜眼和探花。余為二甲、三甲，經(jīng)殿試的通稱進(jìn)士。唐朝時(shí)，考中進(jìn)士，只是有了出身，具有做官的資格，還要經(jīng)過吏部選拔，才能授予官職，到后來只要考中進(jìn)士就可以做官了?？荚嚳颇恐?，唐時(shí)最細(xì)，計(jì)有：秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算、諸史、道舉童子等。以后各朝設(shè)科多有變革，考試內(nèi)容也因所設(shè)科目不同而有異。同時(shí)歷代風(fēng)氣對(duì)考試內(nèi)容也有重要影響。唐朝重詩(shī)文，自高宗起規(guī)定以詩(shī)賦作為進(jìn)士考試的內(nèi)容，玄宗時(shí)以詩(shī)賦取士以蔚然成風(fēng)。宋朝范仲淹發(fā)起革新運(yùn)動(dòng)，以策問代詩(shī)賦，上下嘩然，同聲反對(duì)，以失敗而告終。其后又有王安石變法，取消考詩(shī)賦和死記硬背的帖經(jīng)、墨義等，代之以經(jīng)義和策論，選士的標(biāo)

7、準(zhǔn)重在明理切事，經(jīng)世致用。后來兩派折衷，把進(jìn)士分為考試賦和考經(jīng)義兩科。但總的來說，考經(jīng)義和策論多于考詩(shī)賦。明清時(shí)，規(guī)定以四書五經(jīng)為學(xué)校的規(guī)范課本和科舉考試的內(nèi)容。答卷行文有一套僵化的固定模式，人們稱之為八股文，從內(nèi)容和形式上都束縛了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想。自唐代完善的科舉制度，起了加強(qiáng)和鞏固中央集權(quán)的作用。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是選舉用人權(quán)，集中于中央，加強(qiáng)了皇權(quán)；二是選官的范圍比過去廣泛了一些。不僅為庶族地主進(jìn)入仕途開辟了道路，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且大大提高官吏的文化素質(zhì)。同時(shí)科舉制度作為一種封建的選士任官制度，在一定程度上保證了選賢任能的公平競(jìng)爭(zhēng)性。具體說來：積極作用：（1）開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建前期世族門閥把持朝政的局面。（2）廣大庶族地主通過科舉入士做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力。（3）選拔官吏從此有了文化知識(shí)水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。（4）讀書考試做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識(shí)結(jié)合起來，營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)，刻苦勤奮讀書的氛圍。（5）促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)