最新3小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究報(bào)告

1、 學(xué)習(xí)-好資料小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究研究報(bào)告一、課題概述(一)課題提出的背景1.社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。近年來，在建設(shè)和諧社會(huì)和中國先進(jìn)文化的進(jìn)程中，人們逐漸認(rèn)識到，一個(gè)國家不能沒有自己的文化底蘊(yùn)。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠?yàn)榻裉焖玫木A，是社會(huì)最容易接受的，因而也最容易成為社會(huì)道德風(fēng)尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。然而，一段很長的時(shí)間里，我們發(fā)現(xiàn)，大中小學(xué)生的語文水平逐年下降，學(xué)生們表達(dá)時(shí)語言貧乏，思維缺乏深度，加之亞洲各國對于中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化的推崇，使人們意識到了重拾國學(xué)，重振國威的重要性，人們想從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。2.新課標(biāo)的要求。新課標(biāo)明確要求

2、：小學(xué)低段背誦優(yōu)秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于五萬字；中段背誦優(yōu)秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于 40 萬字；高段背誦優(yōu)秀詩文六十篇，課外閱讀總量不少于 100 萬字。從這樣的要求中可以看到新課標(biāo)提倡誦讀經(jīng)典。然而我們也發(fā)現(xiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)推行了幾年，就我們所看到的狀況，學(xué)生真正受惠于新課標(biāo)理念的并不多。比如，一二年級要求每個(gè)學(xué)生的閱讀量達(dá)到5 萬字以上，可相關(guān)數(shù)據(jù)卻顯示，能達(dá)到這個(gè)要求的是少之又少，我們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子普遍怕寫作文?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，記憶是智力的最重要的因素之一。任何的學(xué)習(xí)都不可能只憑理解而不依靠記憶，尤其是語言。而背誦量決定了一個(gè)人的運(yùn)用語言的能力強(qiáng)弱。(二)課題研究的意義1

3、.文化傳承的需要。朱自清先生早已看到拋棄誦讀經(jīng)典的問題的嚴(yán)重性。他在經(jīng)典常談中說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！币虼耍岢觯骸白x經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！币还赡X兒反對讀經(jīng)，走極端，棄之如敝履，造成文化的斷層，更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料這是民族文化虛無主義的表現(xiàn)。這卻是五四運(yùn)動(dòng)未曾解決好的問題?！保ㄒ娊?jīng)典常談朱自清上海世紀(jì)出版集團(tuán) 2006年 4月）今天我們不能不審慎地思考這個(gè)問題，“經(jīng)”原來是文明的結(jié)晶，雜文生命根底的道理，不讀經(jīng)，中國人的理性架空了，一個(gè)沒有自我文化的民族，縱有再大的本事，終究不能為世人所尊重。足見，

4、做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民，接受本國經(jīng)典的訓(xùn)練是必須的義務(wù)。經(jīng)典，是一個(gè)民族文化的血。中國古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們意蘊(yùn)豐富，境界高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。單是典籍的語言風(fēng)格，就足為后世的模范。一個(gè)民族的發(fā)展都是循著前人的足跡而邁步的, 這種啟蒙意識應(yīng)該讓學(xué)生從小接受。2.教師專業(yè)成長的需要。近年來，隨著學(xué)校教師隊(duì)伍的年輕化，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍成為當(dāng)前學(xué)校工作中的一件大事。誦讀國學(xué)經(jīng)典，將敦促教師自我學(xué)習(xí)的意識，從而達(dá)到個(gè)人文化修養(yǎng)的再提升。同時(shí)，在實(shí)施課題的過程中，學(xué)?？梢苑e極開展古詩教學(xué)研討活動(dòng)，積極探索詩歌教學(xué)的有效方式，以此促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高，這些改變也必將帶來教師教學(xué)方

5、式的轉(zhuǎn)變。3.學(xué)生發(fā)展的需要。我們在孩童時(shí)期就需要接受國學(xué)誦讀經(jīng)典的教育了，兒童經(jīng)過正確的引導(dǎo)，在記憶力最好的時(shí)期，熟讀背誦歷史上的智慧精華經(jīng)典（論孟學(xué)庸、老子、莊子、顧問、唐詩），那就可能在生命中漸漸產(chǎn)生影響力，等到長大，理解力增進(jìn)了，他十五歲會(huì)懂一些，二十歲會(huì)再多懂一些，三十歲懂的又不一樣了隨著人生經(jīng)歷的增長，對經(jīng)典內(nèi)涵會(huì)有更多的了解，伴著生命體驗(yàn)的豐富，對傳統(tǒng)智慧將有更深的領(lǐng)悟，這就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的源頭活水。當(dāng)學(xué)生有了這些豐厚的語言積淀，他才能從更深層次去認(rèn)識周圍的人、事、物，才能做到有感而發(fā)，有話可說，才談得上語言的運(yùn)用。(三)課題核心概念的界定經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不

6、衰的萬世之作；經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的”、最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國的易經(jīng)，更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料佛家的心經(jīng)等，就有此殊榮?？柧S諾在為什么讀經(jīng)典一書指出：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識隱藏在深層記憶中?？柧S諾認(rèn)為這種作品有一種特殊效力：它本身可能會(huì)被忘記，卻把種子留在我們身上。經(jīng)典，有種子的力量！著名作家白先勇先生曾經(jīng)說過說：“如果我現(xiàn)在要教孩子的

7、話，也要他們念這些古書（史記漢書），暑假也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產(chǎn)，非?？少F。我認(rèn)為念中國詩詞，真是人生的一大享受我覺得我們應(yīng)該鼓勵(lì)背書，多背古文，多背詩詞，這對于文字表現(xiàn)是一種最好的訓(xùn)練?！毙W(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究這一課題，正是基于對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，希望通過課題研究的開展推動(dòng)本校學(xué)生誦讀咱們中國幾千年來積淀下來的經(jīng)史子集。讓孩子學(xué)習(xí)先賢圣者的正確思想，得到圣賢思想的熏陶，學(xué)生的行為和思想會(huì)向先賢靠齊，較之其他的孩子更容易形成正確的價(jià)值觀，在面對現(xiàn)代社會(huì)的各方面信息時(shí)更能做出正確的判斷，因而更能抵抗住誘惑。（四）課題研究的理論依據(jù)1.教育理論書籍的支撐。國際著名的

8、右腦開發(fā)專家、日本教育學(xué)博士七田真在超右腦照相記憶法的“第五章教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”里這樣論述：“素讀就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子素讀中國的四書五經(jīng)的?！逼咛镎孢€說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實(shí)方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀?！比毡局ù髮W(xué)的加藤榮一教授在天才滿世界一書里講述了一件事。他說：“1991 年 3 月 1 日，我在竹村建一先生的宴會(huì)上遇到了創(chuàng)業(yè)家井深先生。我向他請教使腦子變聰明的方法。他回答說：就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法

9、就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經(jīng)史子集）。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本科學(xué)家有 10 個(gè)人，他們?nèi)甲鬟^這種素讀練習(xí)。湯川秀樹先生從 3 歲就開始接受這種訓(xùn)練了?！备嗑肺臋n 學(xué)習(xí)-好資料原來，“素讀”中國的經(jīng)典（經(jīng)史子集）真的會(huì)使腦子變聰明。不難理解，倘若堅(jiān)持“素讀”古今中外的經(jīng)典，腦子肯定會(huì)更聰明。2.新課標(biāo)的要求。新課標(biāo)前言中這樣寫道：要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，是數(shù)千年來中國人，思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。因此，開展“誦讀國學(xué)經(jīng)典 傳承中華禮儀”課題的研究，有利于繼承和弘

10、揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這符合新課標(biāo)的要求。二、課題研究目標(biāo)與主要內(nèi)容(一)總目標(biāo)通過本課題的研究，探索小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究的有效策略，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展和教師的專業(yè)成長，并逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色，從而推進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。(二)具體目標(biāo)1.通過課題研究的開展，總結(jié)實(shí)施“小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀”的有效策略。2.開發(fā)以“誦讀經(jīng)典教材傳承中華禮儀”為主要內(nèi)容的校本教材。3.通過學(xué)生誦讀詩歌、積累詩歌和自創(chuàng)詩歌，提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，最終達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。4.通過該課題的實(shí)踐和探索，提升教師的課題研究意識，使教師能作為主體參與到課題研究與管理中來，讓他們在課題的研究與管理中接受

11、教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)技能新的沖擊，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。5.通過校本課程的開發(fā)與實(shí)施，明確學(xué)校的教育哲學(xué)，形成學(xué)校的辦學(xué)特色，并以此帶動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展。（三）研究內(nèi)容：1 .開發(fā)低年級“誦讀經(jīng)典教材 傳承中華禮儀”校本教材。2.探索“小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究”課題開展的有效策略。3.通過課題的研究，及時(shí)總結(jié)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的有效方法。4.推動(dòng)學(xué)生積累的詩詞佳句運(yùn)用到口頭語言與書面表達(dá)中去。5.培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理古詩詞的能力。更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料6.鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀積累的基礎(chǔ)上，仿寫古文，創(chuàng)作詩、詞、童謠等。三、課題研究的方法與操作措施及做法（一）課題研究的方法1.行動(dòng)研究法。在實(shí)際的

12、操作中，我們課題組教師專門對學(xué)生就古詩誦讀中存在的問題進(jìn)行研討，擬定出相應(yīng)的計(jì)劃，在執(zhí)行中我們邊發(fā)現(xiàn)問題，邊修改，邊反思，最后形成對古詩誦讀的總體評價(jià)。2.文獻(xiàn)法。在研究古詩誦讀的過程中，我們查閱了近幾年來關(guān)于小學(xué)生誦讀經(jīng)典的相關(guān)資料文獻(xiàn)，并得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)新問題，尋找新的思路。最終得出了適合我校學(xué)情的一些方法，形成了自己的特色。3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。我們通過整理、反思和總結(jié)教師的論文、案例等，挖掘出現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)材料，并使之上升成為北小特色的經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)，具有推廣的價(jià)值。4.調(diào)查法：(1)問卷調(diào)查法(2)訪談?wù){(diào)查法在課題的前后期，我們調(diào)查，了解學(xué)生對經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)的興趣，并通過訪談,了解學(xué)生存在的問題，引

13、導(dǎo)學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的道德美、感受古詩的韻律美、節(jié)奏美，使之對學(xué)生的人格、情感、價(jià)值觀形成影響。(二)具體措施和做法1.隨時(shí)隨地誦讀?！叭巳耸抢蠋煟幪幨墙淌摇?。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導(dǎo)讀老師。附：父母親是最理想的老師。2.快樂誦讀。“小朋友，跟我念”這是導(dǎo)讀的六字真言。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學(xué)習(xí)的方式。3.限時(shí)誦讀。每次語文早讀安排十分鐘誦讀時(shí)間，教師組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，開展活潑的誦讀活動(dòng)。讓每天清晨的校園內(nèi)，充滿朗朗誦讀聲。4

14、.分享誦讀?；丶液蠹议L可帶動(dòng)孩子誦讀，既能培養(yǎng)親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處同家人分享。5.配樂誦讀。讓學(xué)生跟隨經(jīng)典的名族音樂誦讀，培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣。更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料6.故事導(dǎo)讀。教師要力求把相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容故事化、具體化、形象化。學(xué)生方面“不求理解，只求熟讀”；老師方面，“只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”。只要反復(fù)誦讀，學(xué)生自然就能背誦。7.營造環(huán)境，持之以恒。老師和家長們關(guān)鍵要持之以恒，要有信心，最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子沉浸其中，自然會(huì)樂意親近經(jīng)典。幾個(gè)孩子集體誦讀，比一個(gè)孩子單獨(dú)學(xué)習(xí)的效果好，如能組織配樂誦讀或室外誦讀，都可嘗試。8.成果激勵(lì)，活動(dòng)喜聞樂見。小學(xué)生對

15、活動(dòng)是非常感興趣的，寓教于樂的活動(dòng)是進(jìn)行誦讀國學(xué)的良好途徑。作為一項(xiàng)文化工程，它不應(yīng)是一項(xiàng)孤立的活動(dòng)，只有把它融入到學(xué)校的教育活動(dòng)之中，才會(huì)更具有生機(jī)與活力。比如召開“中華古詩文誦讀”主題隊(duì)會(huì)、賽詩會(huì)、古詩接龍、誦讀匯演、集體誦讀日，不拘形式。9.內(nèi)容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進(jìn)程由老師根據(jù)學(xué)生的興趣決定。以一個(gè)班一半的學(xué)生能背誦就可以進(jìn)入下一個(gè)單元，不需要遷就落后的學(xué)生，落后的學(xué)生只要多少背一點(diǎn)，也有相當(dāng)?shù)墓π?。四、課題的研究階段第一階段：準(zhǔn)備階段（2015 年 9 月）1.組建課題組，設(shè)計(jì)研究方案，并加以論證、確定。2.組織課題組成員以及全校語文教師學(xué)習(xí)有關(guān)國學(xué)經(jīng)典方面的文獻(xiàn)資料

16、以及全國其它學(xué)校在國學(xué)經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。3.組織教師進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)利用假期進(jìn)行自學(xué)。4.原有基礎(chǔ)上布置校園環(huán)境，在操場上鋪設(shè)詩歌大道，在成長廣場的地面上雕刻弟子規(guī)，墻上雕刻了古人勤奮學(xué)習(xí)的故事，在教室的走廊上布置古詩文中的名篇佳句、梅蘭竹菊等。學(xué)生在學(xué)校隨時(shí)能看到這些經(jīng)典語句，營造了經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的濃郁氛圍。5.依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，制定小學(xué)低段學(xué)生不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目標(biāo)。學(xué)期學(xué)習(xí)量1 年每學(xué)期積 6 誦讀三字經(jīng) 誦讀、背誦。 通過誦讀弟子規(guī)和三更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料篇經(jīng)典字經(jīng)，初步形成良好的行為習(xí)慣。每學(xué)期積累 誦讀三字經(jīng) 誦讀、背誦。 通過誦讀，使學(xué)生不僅形成良好的

17、行為習(xí)慣，并初步感悟語言文字的魅力。第二階段：實(shí)施階段（2015 年 10 月至 2016 年 4 月）1.確定本學(xué)段的國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容。2.探求如何以國學(xué)經(jīng)典為載體，對學(xué)生進(jìn)行仁、禮、義的教育。3.探索國學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)科整合的模式。4.開展系列國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以此推動(dòng)國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的深入。5.編寫國學(xué)經(jīng)典校本教材。6.撰寫階段性計(jì)劃、總結(jié)。7.借助該課題研究的開展，創(chuàng)建書香特色校園。8.在班級開展的基礎(chǔ)上，開展校級朗誦演講（講故事）活動(dòng)。第三階段：總結(jié)階段（2016 年 4 月至 2016 年 5 月）1寫好階段性的誦讀分析，對課題進(jìn)展情況進(jìn)行系統(tǒng)性整理，分析研究結(jié)果，撰寫研究報(bào)告。2對學(xué)生

18、的經(jīng)典誦讀情況進(jìn)行檢測。3通過各種方式和途徑展示研究成果，對表現(xiàn)突出的班級和個(gè)人進(jìn)行表彰。五、課題研究的主要成效（一）編寫學(xué)校低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的校本教材。經(jīng)過誦讀實(shí)踐和研究，經(jīng)過學(xué)校課題實(shí)驗(yàn)小組的努力，我們編寫了一套符合我校實(shí)際，能夠激發(fā)孩子們讀書興趣的國學(xué)啟蒙校本教材仁壽縣城北小學(xué)經(jīng)典誦讀。教材中的古詩文短小精煉，通俗易懂，小故事生動(dòng)凝煉，深受師生的喜愛。它不僅擴(kuò)展了學(xué)生的讀書視野，規(guī)范了學(xué)生的行為，培養(yǎng)了愛國主義情懷，還將德育、智育和美育有機(jī)的融于一體。整套教材的編排繼承了中華博大精深的更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料傳統(tǒng)文化，對學(xué)生思想品德的形成、美好情感的生成、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至健康人格的

19、塑造都起著潛移默化、無可替代的作用。（二）對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀課外詩詞進(jìn)行補(bǔ)充漢語的發(fā)展具有很強(qiáng)的因襲性。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漢語體系就相當(dāng)成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動(dòng)優(yōu)美的語言文字所震撼?？梢哉f，漢語言的源頭活力就在我們的經(jīng)史子集中。而另一方面，一個(gè)人的母語素養(yǎng)就靠 15 歲前的熏陶，以后想補(bǔ)就很難了。經(jīng)典誦讀是個(gè)慢活兒，無法一蹴而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規(guī)劃?；谶@樣的思考，課題組還對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀課外詩詞進(jìn)行了補(bǔ)充。學(xué)生畢竟生活在當(dāng)代，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，但并不死守傳統(tǒng)，我們還引導(dǎo)孩子大量通讀中外名著、當(dāng)代校園小說，如安徒生童話、淘氣包馬小跳

20、、男生女生、西游記等。（三）實(shí)踐了國學(xué)經(jīng)典誦讀與語文日常教學(xué)的有機(jī)結(jié)合國學(xué)經(jīng)典誦讀很重要，但不是孤獨(dú)的，也不是唯一的。經(jīng)典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學(xué)中，我們初步實(shí)踐了經(jīng)典誦讀與語文課堂有機(jī)結(jié)合?？梢愿爬榘藗€(gè)字：多維并舉，內(nèi)外結(jié)合。多維并舉，即強(qiáng)調(diào)“誦讀經(jīng)典”不只在閱讀中，而是與閱讀、表達(dá)相伴而行的，各年級一脈相承。在閱讀中，讀古詩名著；在表達(dá)中，引用名句。內(nèi)外結(jié)合，主要是指經(jīng)典積累的不同路徑，即課內(nèi)閱讀與課外閱讀。1.教師推薦與引導(dǎo)閱讀并舉。我校為提升教師的學(xué)科素養(yǎng)一直要求教師每天堅(jiān)持練粉筆字，老師們便將詩歌推薦與之相結(jié)合，每天根據(jù)天氣，心情，季節(jié)等板書相關(guān)的詩帶著學(xué)生背誦，桃

21、花開了，就寫惠崇春江晚景等與桃花相關(guān)的詩；下雨天就積累一首寫雨的詩如春夜喜雨，刮風(fēng)了就推薦李嶠的風(fēng)，以此讓學(xué)生感受到古詩的魅力，激發(fā)他們誦讀的興趣。2. 學(xué)生自讀與誦讀展示并舉更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料讓學(xué)生回家閱讀古詩將自己最喜歡的一首背會(huì)，利用每天語文課前三分鐘進(jìn)行展示，讓學(xué)生從展示中收獲自信，收獲成功，收獲古詩背誦的快樂。經(jīng)過近一年堅(jiān)持不斷的積累，我們可喜地發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生不僅能將老師推薦的詩背會(huì)，甚至還背會(huì)了一些高年級才接觸到的長詩、文言文。3經(jīng)典誦讀與表達(dá)并舉在學(xué)生背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我們組織學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容，擴(kuò)充意境，補(bǔ)充感受，續(xù)編情節(jié)，把流傳千古的詩詞佳話、美文華章，或歌或舞或

22、吟，進(jìn)行詩情畫意，美侖美奐的再現(xiàn)和演繹，通過豐富多彩的形式，開展了“城北小學(xué)第一屆經(jīng)典誦讀比賽”，參與了仁壽縣“中華經(jīng)典 親子誦讀”暨“中華經(jīng)典 千人誦讀”展演。我們還開展了年級經(jīng)典背誦擂臺賽、音詩畫表演等，每個(gè)學(xué)生都有備而來，比賽異常激烈。4.開展活動(dòng)與體驗(yàn)誦讀樂趣并舉為激發(fā)學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，堅(jiān)持進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀。我們把“誦讀”和“活動(dòng)”緊密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動(dòng)讓誦讀經(jīng)典更富吸引力。為努力讓書香浸潤校園，讓經(jīng)典滋潤童年，讓閱讀伴隨學(xué)生成長，開展了學(xué)生們喜歡的讀書活動(dòng)。“師生共讀一本書”讀書交流會(huì)、 “童年不同樣”校園故事創(chuàng)作大賽、 “快樂就從書中來”課本劇

23、自編自導(dǎo)比賽等活動(dòng)不斷豐富著學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會(huì)。此外我們還舉行了全校性的“我讀書，我快樂”的大型讀書系列活動(dòng)。通過這些國學(xué)誦讀活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了國學(xué)誦讀的樂趣，國學(xué)誦讀興趣、國學(xué)誦讀熱情空前高漲。在書香的滋養(yǎng)下，我們的孩子也都變得彬彬有禮，淳樸童真，大氣陽光了。整個(gè)校園營造了一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍，形成賞國學(xué)，學(xué)國學(xué)，樹國風(fēng)，展國資的良好風(fēng)氣。5.激勵(lì)評價(jià)與獲取誦讀成就并舉為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，著眼于通過發(fā)揮激勵(lì)評價(jià)功能，堅(jiān)持“多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“多表揚(yáng)，少批評”的原則，用“看誰讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為

24、標(biāo)準(zhǔn)，給自己畫星，同伴互評，更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料老師評價(jià)等，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的等級稱號, 各項(xiàng)表現(xiàn)突出的, 授予“書香好少年”稱號。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。6課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但如何誦讀，學(xué)生卻心中無底。為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實(shí)處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是全校每周四下午第一節(jié)課為經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課。這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦

25、讀交流會(huì)，進(jìn)行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；三是課內(nèi)帶動(dòng)課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊(yùn)含的哲理和文化內(nèi)涵。六、研究成效分析（一）國學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染”“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡

26、染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的個(gè)人與社會(huì)健康互動(dòng)之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實(shí)踐證明，“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國學(xué)經(jīng)典的更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為

27、廣闊，富有個(gè)性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。（二）國學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力記憶力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自 0 歲開始的，6-13 歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期，至 13 歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長都有這樣的體會(huì)，孩子對經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供

28、的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。很多老師都說：“每天布置學(xué)生背詩，剛開始，大家背得很慢，不愿意背。我還是堅(jiān)持讓他們背，一年多堅(jiān)持下來，現(xiàn)在許多同學(xué)是背得又快又好。有些同學(xué)還能超額完成任務(wù)，看來，讓小孩子背詩是真是一件好事情?！保ㄈ﹪鴮W(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識，豐富語言，提高語文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的三字經(jīng)百家姓千字文蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；笠翁對韻為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史

29、、地理以及古典文學(xué)知識；論語莊子，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的 優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。學(xué)生語文素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背。理解更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料課文內(nèi)容時(shí)，發(fā)言時(shí)語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。（四）國學(xué)經(jīng)典誦讀提升了教師的國學(xué)素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動(dòng)力源，師生共同誦讀經(jīng)