即興演講萬(wàn)能素材_5

1、即興演講萬(wàn)能素材（文章一）：3分鐘即興演講素材 你如何理解 壓力就是動(dòng)力很多人都問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可 以用一句話來(lái)回答就是：壓力就是動(dòng)力。 不知道大家有沒(méi)有聽過(guò)這樣一句話“如果你想 xx，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去。”我認(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路 是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來(lái)逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過(guò)辛苦，出于好心， 就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來(lái)。但是，這只幼蝶根本飛不起來(lái)而且很快就 死掉了。原來(lái)，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的

2、一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更 有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過(guò)程，他就無(wú)法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一 個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒(méi)有壓力，他的人生就不會(huì)完整，因?yàn)樗麤](méi)有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng) 雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的印跡朝堂之上，孟子警覺(jué)世人：“生于憂患，死 于安樂(lè)?！本蘼怪畱?zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)， 而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩(shī)篇。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來(lái)自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力， 部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種激勵(lì)和促 使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力

3、會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)， 使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因 為“壓力就是動(dòng)力”。 身體健康與心理健康 每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。誠(chéng)然，我們不能否定身體健康的重要性， 我們也無(wú)法避免會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。但是大家有沒(méi)有想過(guò)，身體健 康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系嗎？你一定會(huì)反駁道：我覺(jué)得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？ 就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排 解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾?。挥行┤嗽诿媾R一些重要場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心

4、 理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)?，心眼小被活活氣死?雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們 了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。所以要想做一個(gè)健康的人，不僅要追求身體上的健康， 更需要追求心理上的健康。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理健康。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)心理健康呢？ 可以從以下幾個(gè)方面。 第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易 動(dòng)搖我們的初衷； 第二，要會(huì)欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于 自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你； 第三，要安心。不肯

5、枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。 同學(xué)們， 請(qǐng)不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受 生活的美好。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更健康。我們要做一個(gè)身體健康的嗯，更要做一個(gè)心理健康的人！ 細(xì)節(jié)決定成敗 手表少了一個(gè)齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個(gè)抽風(fēng)機(jī)還能開嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天 嗎？小事雖小，影響頗大。一樹一菩提，一沙一世界。生活的一切原本就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，然而細(xì)節(jié)往往最容易被 人忽視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家?！边@是發(fā)生在

6、英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘 馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上 了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了 百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴細(xì) 節(jié)決定成??！。 細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國(guó)家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我 們的學(xué)習(xí)。最終的分?jǐn)?shù)排名固然吸引眼球，但是過(guò)程中的每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)更不能被忽視。 做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分 數(shù)上得到證明。成與敗

7、，決定于日積月累的每一個(gè)細(xì)節(jié)。荀子在勸學(xué)中講到：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?”如果我們 不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割， 大堤最終倒塌。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲卻能咬破 樹皮，吃空樹干。正因?yàn)檫@些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨 樹變得脆弱不堪，因此，細(xì)節(jié)性的問(wèn)題往往會(huì)成為致命的問(wèn)題，對(duì)待事物不能忽視細(xì)節(jié)，微 小的事物一旦被忽略就會(huì)由小引大，終會(huì)造成無(wú)可挽回的后果。這就是細(xì)節(jié)，如果注意不到 這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么原本應(yīng)該是“100-1=99”的等式就會(huì)變成“100-1=0”，我

8、們所做的都將功 虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。 同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細(xì)節(jié)卻決定成?。r(shí)間能改變一切 時(shí)間，是一個(gè)神奇的詞語(yǔ)。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭， 不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗(yàn)的情感只能深深的沉入谷底，消失。 因?yàn)闀r(shí)間的無(wú)情和冷酷，讓多少人心生畏懼。可也不禁有人提出：時(shí)間能不能改變一切？ 我想，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的答案是肯定的。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來(lái) 向大家解說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)。 首先，時(shí)間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們 看到了人類的一步步改變，是人類通過(guò)自己努力的改變，同時(shí)也是時(shí)間的改變，時(shí)間它不會(huì)

9、 靜止，它改變了世界。時(shí)間的長(zhǎng)河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達(dá)爾文，孔子 等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)代的變遷。時(shí)間能夠改變一切，時(shí)間讓我們看到未來(lái)將 會(huì)更好，這個(gè)不會(huì)停止的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。其次，從我們現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。時(shí)間能夠改變一切，舊習(xí)慣會(huì)被新的習(xí)慣所替代。舊的我 們也會(huì)染上新的氣息，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)停止，我們也不會(huì)靜止?？倳?huì)有人在遇到挫折的時(shí)候， 想要放棄?？倳?huì)有人在遇到困難的時(shí)候，不再有勇氣?？墒?，時(shí)間會(huì)改變他們，時(shí)間會(huì)給他 們一個(gè)答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時(shí)間去改變，我們就會(huì)有希望成功。所以這些小挫 折，永遠(yuǎn)也不會(huì)影響時(shí)間的更替。時(shí)間會(huì)讓我們的努力看到結(jié)果，這

10、便是時(shí)間的不可超越性。 時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。時(shí)間能讓一個(gè)生命在它的流里，顯得 微不足道。這些都是時(shí)間的微妙。時(shí)間能改變一切，但關(guān)鍵是你會(huì)如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成 為更優(yōu)秀的自己。 律人不如律己 有人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。 是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和克制，但仍然比改造別人容 易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對(duì)你友善起來(lái)了。人和人相處，總會(huì)有所摩擦。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對(duì)周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己： 自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財(cái)足以巨人,律己足以服人,身

11、先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過(guò),閑談莫論他人是非,一切嚴(yán)格要求自己,從自己做起。 現(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，xx濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信， 說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修 書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔?人讀后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟， 同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問(wèn)題的起因是什么，大 多數(shù)人會(huì)把問(wèn)題的矛頭

12、指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問(wèn)題，糾纏為 不可調(diào)和的大問(wèn)題。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人， 這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以在要求別人的 時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。 所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精 彩。我也相信，做好這一點(diǎn)。我們的社會(huì)也將更加的和諧美好。 拜金的危害 當(dāng)下中國(guó)，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開拜金女，評(píng)一評(píng)中國(guó) 各個(gè)階層有無(wú)拜金思潮？ 看政府，追求，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤(rùn)，算不算拜金？看無(wú)產(chǎn)階

13、 級(jí)，追求金錢，算不算拜金？會(huì)大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個(gè)拜金女，實(shí)在不是一件稀奇的事情了。 于是遍看中國(guó)，無(wú)處不存在拜金，無(wú)時(shí)不存在拜金。拜金， 就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值 看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。說(shuō)白了就是唯利是圖。 其本質(zhì)就是自我和唯我 。自我的意思就是我的利益天下第一，唯我的意思就 是為了我的利益，可以出賣一切。從這里我們可以看出，拜金主義，算是一種xx。因?yàn)椋?無(wú)論是出賣自我，還是出賣他人，都會(huì)間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個(gè)人，大到 國(guó)家的禍亂導(dǎo)火線。比如見利忘義；比如貪污瀆職，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戲諸侯” 等等的數(shù)不勝數(shù)。 因此，對(duì)待拜金思

14、潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對(duì)他人利益的損害。古人是怎么解決 這個(gè)問(wèn)題？像孔子，韓非子、等人，都不避諱“利”，不認(rèn)為利是一件可恥的事。但都認(rèn) 為，對(duì)于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來(lái)約 束利益，道家用“無(wú)為”來(lái)約束利益。 今日中國(guó)，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法 制”制約否？有。有效否？否。為何？無(wú)法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可 有“無(wú)為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。由此看來(lái)，現(xiàn)代根本沒(méi)有一種有效的規(guī)則來(lái)約束個(gè)人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮 泛濫就是必然，人人為利，無(wú)所不為，無(wú)所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕

15、?？?怕啊，若人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國(guó)何處還有樂(lè)土； 若拜金無(wú)法被道德和法制有效制約，那國(guó)家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。 長(zhǎng)此以往，國(guó)真將不國(guó)。 這恐怕就是拜金主義對(duì)中國(guó)的最大危害了。 因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國(guó)公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒(méi) 有瓜分完畢，中國(guó)是不會(huì)亂的。所以對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。 金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有也是萬(wàn)萬(wàn)不能的金錢絕不是萬(wàn)能的，但生活中沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是 沒(méi)有金錢你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無(wú)法滿足的時(shí)候，一切都無(wú)從談起。金錢作為社會(huì)財(cái)富的象征，

16、我們每個(gè)人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，如果一 個(gè)人沒(méi)有金錢將寸步難行，因?yàn)椋?（1)沒(méi)有金錢就無(wú)法享受生活錢是很重要的，雖然不是如人們常說(shuō)的金錢是萬(wàn)能的，真正的愛情、友情是無(wú)法用金錢 來(lái)買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實(shí)卻常把人逼的半死， 那真是沒(méi)有錢便萬(wàn)萬(wàn)不能。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有 意義的事情。 （2）沒(méi)有金錢就難以體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值對(duì)于追求財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的積聚過(guò)程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是健全個(gè)性的 過(guò)程。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里 的潛能。 同時(shí)也顯而易見，當(dāng)人

17、們?cè)谄渲赂贿^(guò)程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)， 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。 （3）沒(méi)有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)獲得一種滿足 感、幸福感。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費(fèi)的。所謂心有余而 “錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來(lái)是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好 漢。 有錢的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果沒(méi)有錢，會(huì)有許多的事無(wú) 法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說(shuō)明了金錢的作用。 當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面 的積極的意義上

18、，才能夠發(fā)揮出好的作用。綜上所訴，金錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，金錢是人生幸福的必要條件 之一。一個(gè)人只有能夠正確的認(rèn)識(shí)和使用金錢，才能夠創(chuàng)造自己幸福的人生。論美與丑 改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時(shí)，人們也越 來(lái)越追求美。 但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是 洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆 者想對(duì)他們說(shuō)：重新認(rèn)識(shí)美。雨果的巴黎圣母院給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌 讓眾人覺(jué)得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些衣著華麗的人要善良xx。人們

19、以贊美的眼光看待 他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的?？v然是一個(gè)美如天仙的美女， 假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來(lái)形容？但若是出口成章，品行高尚，縱 然她相貌平凡，那她也是美麗的?？v觀歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史， 這是為何？宋玉為后人所記，是因?yàn)樗鸥甙硕?；昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲?guó)家而甘于 犧牲個(gè)人幸福；秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗陌凉桥c精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神， 讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無(wú)上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富 貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在

20、的美麗。 生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美 的真正涵義？請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來(lái)泡杯茶，品味幾本散文或小說(shuō)，讓自己的心 靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說(shuō)，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷玻且驗(yàn)槟愕男撵`美、氣質(zhì)美！ 行動(dòng)吧，愛美的人們！讓我們追求那真正的美吧！ 我最尊敬的人 每個(gè)人的一生中，或多或少的都會(huì)有那么幾個(gè)讓這幾尊敬的人。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過(guò)，我最尊敬的人/最感謝的人/對(duì)我影響最深的人，就是我的爸爸。 爸爸，是一個(gè)普通的人。沒(méi)有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我 的爸爸體重不足一百斤，可能夠扛起

21、近兩百的擔(dān)子。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們 這個(gè)四個(gè)成員的小家。 爸爸沒(méi)有讓人歌頌的偉大職業(yè)，也沒(méi)有做過(guò)多少萬(wàn)人傳頌的事件。他只是我和弟弟的爸 爸，一個(gè)簡(jiǎn)單的身份。卻是讓我一輩子心疼，一輩子感謝，一輩子敬仰的人。爸爸的夢(mèng)想是成為一名教師，可嚴(yán)重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語(yǔ)卻未及格。夢(mèng)想 背道而馳的爸爸，不知吃了多少的苦，才給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣好的生活學(xué)習(xí)條件。只知道 自己辛苦，從來(lái)不會(huì)自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。 印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵著要爸爸抽空帶我們出去玩，爸爸在百般無(wú)奈下終 于答應(yīng)帶我們?nèi)ヅ滥亲亦l(xiāng)最出名的山。開車走了近兩個(gè)小時(shí)的我們到達(dá)目的地，因?yàn)?/p>

22、是群 山，我們看不到目的地。開始還興奮的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也堅(jiān)持不了，累到衣服被汗水 濕透的我們?cè)诮?jīng)歷三個(gè)小時(shí)的行走，終于到達(dá)山頂。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000 米的時(shí)候就已經(jīng)見不到高的樹木了，因?yàn)楹０蔚碾U(xiǎn)峻，這片荒蕪對(duì)于恐高的我來(lái)說(shuō)，只有不 停止的顫抖。我們都在害怕，都不想前進(jìn)。可爸爸告訴我們當(dāng)年你們還小的時(shí)候爸爸在這邊 工作，因?yàn)橄爰?，得怕這么高，站到頂峰去看遠(yuǎn)方的燈火，來(lái)想家。當(dāng)年爸爸還是個(gè)伐木工， 就這樣每天走在這樣的險(xiǎn)峰，運(yùn)送樹木。 當(dāng)時(shí)我哭了，是的，當(dāng)年家里的苦，全讓爸爸吃了。為了給這個(gè)家更好的生活，爸爸很 辛苦。爸，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，是最愛我們的人。我希望他可以健健康

23、康的，我真的很愛你，我 的爸爸。歲月匆匆，我想代你衰老。你對(duì)代溝怎么看？ 首先，代溝是什么？ 代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思 想觀念、行為習(xí)慣的差異。隨著全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的文化知識(shí)的增長(zhǎng)，思維意識(shí)的 提高，每個(gè)人的個(gè)性化和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而使人與人之間的交流出現(xiàn)了障礙，人與人 之間的想法出現(xiàn)了分歧，很難找到共鳴。 那么現(xiàn)在我們說(shuō)的代溝，通常用來(lái)指與子女與之間父母的代溝。因?yàn)闀r(shí)代的轉(zhuǎn)變，父母 的想法與我們的想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會(huì)換位思考，只知道 一味的堅(jiān)持自己的看法，不會(huì)理解，只有自私。 那么主要針對(duì)于父母與子

24、女的代溝我有以下幾個(gè)看法： 首先，代溝不是哪一方的錯(cuò)但是父母也不是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會(huì)抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái) 跟孩子溝通，在他們需要的時(shí)候，也他們指點(diǎn)方向，多給孩子一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們不再青春迷 茫。 其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來(lái)的問(wèn)題降到最小。較小代溝，最好的工具 （文章二）：三分鐘即興演講技巧 三分鐘即興演講技巧 （一）講話前的準(zhǔn)備 1克服緊張情緒。對(duì)講話少的人來(lái)說(shuō)，講話前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全 當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講。那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：深深呼吸眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就

25、 會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感。臨場(chǎng)活動(dòng)由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后 放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā)。（文章二）：即興演講范文與素材 我眼中的蘇東坡 林語(yǔ)堂說(shuō)：“一提到蘇東坡，總會(huì)引起人親切敬佩的微笑?！痹谥袊?guó)文化史上，蘇軾猶如 一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，以他的天才，淵博，他的超逸，多情，為后人留下一筆筆精 神財(cái)富和一段段傳奇佳話。今天就讓我們走進(jìn)他的光彩之中。 當(dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對(duì)滔滔江水，會(huì)禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。” 當(dāng)我們中秋佳節(jié)合家團(tuán)聚，望著皎皎明月，會(huì)禁不住深情吟誦：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！” 當(dāng)我們徜徉在

26、廬山風(fēng)光中，會(huì)禁不住感慨：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！” 當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會(huì)禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?當(dāng)我們?cè)庥鋈松臒o(wú)常，會(huì)禁不住嘆息：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！?當(dāng)我們面對(duì)生活的挫折，會(huì)禁不住寬慰：“回首向來(lái)瀟灑處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?蘇軾的詩(shī)詞成為我們滋養(yǎng)、豐富精神世界的重要源泉，成為我們提升尋常生活趣味的涓 涓溪流。 無(wú)論是順境還是逆境，蘇軾都能樂(lè)觀地直面人生，苦中作樂(lè)。沒(méi)有住的，就自己動(dòng)手蓋 房，名之“雪堂”；沒(méi)有吃的，他自己開荒種地，還給這塊地取名“東坡”，并自稱“東坡居 士”。人生的無(wú)常令人感嘆，但是蘇軾卻苦中作樂(lè)，超然物外，令人

27、欽佩。在蘇軾的人生軌跡 中，他所流露出來(lái)的灑脫曠達(dá)，怡然自得，是他始終保持創(chuàng)作的源泉。 的確，每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人青春的生命都是絢麗多姿的，每個(gè)人表達(dá) 生命的方式也是多元的。 “這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌 木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草?但都在陽(yáng)光下展 現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！?通過(guò)重溫蘇軾走過(guò)的路，我們深深體會(huì)到人身在世也是一種幸運(yùn)，珍惜生命，享受人身 則是最大的幸福，不必為昨天的失意而悔恨，也不必為今天的失落而煩惱，更不必為明天的 得失而憂愁?？瓷缴耢o，觀海心闊，知足常樂(lè)，達(dá)到善待人生的最高境界，才能真正快樂(lè)的 享受每

28、一天。 以“生命”為主題做一個(gè)分鐘的即興演講。 【答案要點(diǎn)】 （）生命不屬于自己，而是屬于所有關(guān)心你的人，所以珍惜你的生命是義務(wù)而非權(quán)利。 （）死是生的歸宿。人生短暫，健康時(shí)要懂得珍惜，不要當(dāng)生命走到盡頭時(shí)才倍加珍惜。 切不能圖一時(shí)的美色之歡、一時(shí)的酒肉穿腸而貪婪，而忘掉了患病、病情惡化的禍根。 （）享受人生，須善待生命。人生與浩瀚的歷史長(zhǎng)河相比，可謂短暫的一瞬。權(quán)勢(shì)是過(guò)眼 云煙，金錢乃身外之物。珍惜生命，保重身體寧要一生清貧，不貪圖一時(shí)富貴，這才是做人 之悟性。 （）人身在世也是一種幸運(yùn)，珍惜生命，享受人身則是最大的幸福，不必為昨天的失意而 悔恨，也不必為今天的失落而煩惱，更不必為明朝的得失

29、而憂愁?？瓷缴耢o，觀海心闊，心 理平衡，知足常樂(lè)，達(dá)到善待人生的最高境界，才能真正快樂(lè)的享受每一天。朋友，人生絢 麗多彩，請(qǐng)珍惜生命！ 今天在課堂上對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了一段關(guān)于“什么是幸?！钡募磁d演講?，F(xiàn)整理如下： 幸福應(yīng)該是一種心態(tài)，是一種積極的心態(tài)。在不少的心目中天堂應(yīng)當(dāng)是最美的所在，在 不少的xx之類的書籍中天堂應(yīng)該是一個(gè)金壁輝煌，沒(méi)有憂愁沒(méi)有煩惱的地方；地獄是一個(gè) 陰森恐怖，讓人提起來(lái)就害怕的地方。其實(shí)天堂也好，地獄也好，就在我們的心中。天堂和 地獄是近在咫尺的地方。當(dāng)你的心中感到充實(shí)和豐盈的時(shí)候，感到快樂(lè)時(shí)，你就生活在天堂 里；而當(dāng)您心中空虛，被各種貪欲，憂愁和煩惱的思想占據(jù)你的頭腦的時(shí)候

30、，你就生活在地 獄里。 通往天堂的道路我所知道的有兩條途徑：一個(gè)是學(xué)會(huì)寬恕，一個(gè)是學(xué)會(huì)讀書。 下面我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)“寬恕”吧。兩千多年前，孔子的一個(gè)學(xué)生就問(wèn)孔子：“老呀師呀，有 沒(méi)有一句話可以終生奉獻(xiàn)的？”孔子說(shuō)：“那就是寬恕，自所不想做的事情就不能強(qiáng)迫別人去 做。”xx年在美國(guó)著名的小城愛華德發(fā)生了一起血案：中國(guó)留學(xué)生殺死了他所在學(xué)校的三 名教授，一名副校長(zhǎng)和在這所學(xué)校給自己一齊讀書的中國(guó)留學(xué)生。那位副校長(zhǎng)的名字叫安. 柯萊瑞。她是在國(guó)際上享有很高知名度的教授，也是讓所有的愛德華人愛戴的一位公民。 事情發(fā)生后，在中美兩國(guó)引起強(qiáng)烈震動(dòng)，特別是愛華德這座小城的人們更是無(wú)法接受。 因?yàn)閻廴A德雖然是一個(gè)

31、只有幾萬(wàn)人口的小城，但公民的素質(zhì)卻在美國(guó)所有的城鎮(zhèn)中名列前矛。 美國(guó)每一屆總統(tǒng)選舉，愛華德成了總統(tǒng)演講的第一站，而且愛華德人的態(tài)度常常決定著總統(tǒng) 的命運(yùn)。在這座小城里從來(lái)沒(méi)有警察，治安環(huán)境也是一流的。槍擊案改變了美國(guó)人對(duì)中國(guó)留 學(xué)生的看法，不少地方出現(xiàn)了排斥中國(guó)留學(xué)生的現(xiàn)象。 可是在槍擊案發(fā)生后的第三天，“安”的家人，卻給盧剛的家里寫了一封信，那封信的內(nèi) 容大仔是這樣的：“安”的死給我們的家庭帶來(lái)了悲痛，更給你們的家庭帶來(lái)了悲痛，而且這 種悲痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的悲痛。希望你們能盡快忘記這件事情，從悲痛中解放出來(lái)，這是我們 的意思，也是長(zhǎng)眠于地下的“安”的意思。當(dāng)我讀完這個(gè)故事后，我的心靈久久不能平

32、靜。 寬容應(yīng)當(dāng)是人性中最高貴的東西，有了寬容我們的心靈會(huì)變得寬廣和豁達(dá)，就可以超越人世 間的許多矛盾和糾紛，超越貪欲，超越仇恨，心靈永遠(yuǎn)沐浴在祥和安寧的陽(yáng)光中。 第二個(gè)途徑就是讀書。“書猶藥也，可以治病?！笔堑淖x書，可以使我們的心靈變得平靜， 書中智慧和思想可以化解我們心中想不開的問(wèn)題，可以使我們頹廢的心靈重新?lián)P起希望的風(fēng) 帆。再者“讀書可以美容”。韓詩(shī)正傳這本書里記載了這樣一件事：說(shuō)是有一個(gè)人拜 孔子為師，請(qǐng)教治國(guó)之策和做人的道理，他剛到孔子之處時(shí)臉色蠟黃、形容枯槁，可是在聽 完孔子講完道理后，臉色紅潤(rùn)起來(lái)，兩眼放出了光彩?？鬃痈械狡婀?，就問(wèn)他：“你剛才還是滿臉病態(tài)，怎么這么一會(huì)就變得和正常

33、人一樣了？”這個(gè)人說(shuō)了這樣一段話：“我在家讀書的 時(shí)候，常常會(huì)情不自禁的向窗外看，經(jīng)常看到那些達(dá)官顯貴們坐著華麗的車子和車前飛舞的 龍旗，所以讀書和龍旗兩種景象常常在我的腦海里出現(xiàn)，攪得我心神不安?，F(xiàn)在好，聽了先 生的一番話，現(xiàn)在我的大腦里只有先生給我講的治國(guó)之策和做人之理，車子和龍旗的影子已 經(jīng)煙消云散了?！?我想這個(gè)故事旨在告訴我們通過(guò)讀書可以凈化我們的思想，使我們紛亂的欲望得平靜， 思想變得集中和專一?！靶撵o則神寧”，心里平靜了，人的神情自然變得平和愉悅，臉色和眼 神都會(huì)煥發(fā)出神采。最后我要說(shuō)的是讀書可以開闊我們的視野，延長(zhǎng)我們的生命。一個(gè)喜愛 讀書的人，他的人生的長(zhǎng)度和寬度要比一般人要

34、長(zhǎng)和寬。一個(gè)不愛讀書的人，他的空間也就 是他足跡所經(jīng)過(guò)的地方，他的時(shí)間也就是他的肉體的出生到終結(jié)。而一個(gè)讀書的人他可以在 書中縱橫弛騁走遍千山萬(wàn)水，走出地球，走向宇宙；他可以上下五千年，徜徉于歷史的長(zhǎng)河 中。所以我要說(shuō)一個(gè)讀書的人是一個(gè)“宇宙”人，他是生活在宇宙中的。 學(xué)會(huì)寬容，愛好讀書，我想每一個(gè)人都會(huì)找到幸福的。 理想并不是沒(méi)有目的的去空想，而是需要以?shī)^斗為基石，沒(méi)有理想的奮斗是不明智的， 不去奮斗的理想同樣也是無(wú)用的，同學(xué)們，要想實(shí)現(xiàn)你心中的那個(gè)夢(mèng)想，就行動(dòng)起來(lái)吧，去 為之努力，為之奮斗，這樣你的理想才會(huì)實(shí)現(xiàn)，才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。 縱觀歷史長(zhǎng)廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o(wú)一例外地為著

35、自己的理想和事 業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊?guó)，四處碰壁，乃悟出春秋；左氏失明后方寫下左 傳；孫臏斷足后，終修孫臏兵法；司馬遷蒙冤入獄，堅(jiān)持完成了史記；偉人們?cè)谑?和困頓中，用不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。 人生讓每個(gè)人都開一次花，但不擔(dān)保每個(gè)人都能結(jié)一次果，能不能結(jié)果，往往取決于當(dāng) 你還是一朵花的時(shí)候。同學(xué)們，你們處于人生的花季，一定要為自己樹立一個(gè)理想，在人生 的航程中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。 理想，包含著我們對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬。 金色的童年，沉淀著兒時(shí)的快樂(lè)、沉淀著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香， 愈久愈讓人不滿足于回味。小時(shí)侯的我，最大的理

36、想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃 的。現(xiàn)在看來(lái)，才覺(jué)得兒時(shí)的我多么的天真。 長(zhǎng)大后，才漸漸地明白：“理想，不寬容：小豬 一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛， 被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號(hào)叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭 它的號(hào)叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！毙∝i聽了回答道：“捉你們和捉我完 全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢! ” 立場(chǎng)不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對(duì)方的感受；因此對(duì)別人的失意、挫折、傷痛， 不宜幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。要有寬容的心！人生的價(jià)值，并不是 用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 列夫托爾斯泰

37、希望：蝸牛的殼 小蝸牛問(wèn)媽媽：為什么我們從生下來(lái)，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼 呢？ 媽媽：因?yàn)槲覀兊纳眢w沒(méi)有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！ 小蝸牛：毛蟲姊姊沒(méi)有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？ 媽媽：因?yàn)槊x姊姊能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。 小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒(méi)骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的 殼呢？ 媽媽：因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土, 大地會(huì)保護(hù)他啊。 小蝸?？蘖似饋?lái)：我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。 蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼??！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。 希望似燈塔為迷茫的的船只指引航行的方向。 -龔世奇青春： 鯊魚和小

38、魚 曾有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個(gè)池子，然后用強(qiáng)化玻璃 隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過(guò)到對(duì)面 去，而實(shí)驗(yàn)人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒(méi)缺少獵物，只是它仍想到對(duì)面 去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個(gè)角落，每次都是用盡 全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續(xù)了好一些日子，每當(dāng)玻 璃一出現(xiàn)裂痕，實(shí)驗(yàn)人員馬上加上一塊更厚的玻璃。 后來(lái)，鯊魚不再?zèng)_撞那塊玻璃了，對(duì)那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是墻上 會(huì)動(dòng)的壁畫，它開始等著每天固定會(huì)出現(xiàn)的鯽魚，然后用他敏捷的本能進(jìn)

39、行狩獵，好像回到 海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過(guò)是假像罷了，實(shí)驗(yàn)到了最后的階段，實(shí)驗(yàn)人員將 玻璃取走，但鯊魚卻沒(méi)有反應(yīng)，每天仍是在固定的區(qū)域游著它不但對(duì)那些熱帶魚視若無(wú)睹， 甚至于當(dāng)那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說(shuō)什么也不愿再過(guò)去，實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，實(shí) 驗(yàn)人員譏笑它是海里最懦弱的魚?？墒鞘龠^(guò)的人都知道為什么，它怕痛。青年是整個(gè)社 會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代 尤其是這樣。 -xx 責(zé)任：神跡 法國(guó)一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的水泉，常會(huì)出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。 有一天，一個(gè)拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過(guò)鎮(zhèn)

40、上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民 帶著同情的回吻說(shuō)：“可憐的家伙，難道他要向祈求再有一條腿嗎?”這一句話被退伍的 軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)他們說(shuō)：“我不是要向祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我， 叫我沒(méi)有一條腿后，也知道如何過(guò)日子?！?試想：學(xué)習(xí)為所失去的感恩，也接納失去的事實(shí)，不管人生的得與失，總是要讓自已 的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過(guò)去掉淚，努力的活出自己的生命。 盡管責(zé)任有時(shí)使人厭 煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。 劉易斯【美】 智慧：魚竿 有個(gè)老人在河邊釣魚，一個(gè)小孩走過(guò)去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒(méi)多久就釣上了 滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人

41、驚異的問(wèn)道：“你為 何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問(wèn)：“你要釣竿做什么？”小孩說(shuō)：“這 簍魚沒(méi)多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。” 我想你一定會(huì)說(shuō)：好聰明的小孩。錯(cuò)了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因 為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒(méi)用的，因?yàn)獒烎~重要的不在釣竿，而在釣技有太多人 認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無(wú)懼于路上的風(fēng)雨，如此，難免會(huì)跌倒于泥濘地上。 就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室， 就有滾進(jìn)的財(cái)源。最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中 拉羅什富科 科學(xué)：拉鏈 拉鏈?zhǔn)?8xx由美國(guó)

42、芝加哥機(jī)械師賈德森最先發(fā)明的。賈德森為了解除每天系鞋帶 的麻煩，就發(fā)明一種可以代替鞋帶的拉鏈。這種拉鏈?zhǔn)怯梢慌陪^子和一排扣眼構(gòu)成，用一個(gè) 鐵制的滑片由下往上拉，便可使鉤子與扣眼一個(gè)依次扣緊。賈德森把樣品送到18xx的哥倫 博覽會(huì)上展出，得到好評(píng)，并因此取得了專利。如今，拉鏈的品種不斷增多，其應(yīng)用 不只限于日用品，而且已進(jìn)入科研、醫(yī)療、軍事等領(lǐng)域，被某些人譽(yù)為20世紀(jì)科技界的10 大文明之一。教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 雨果 幸福：世上最美味的泡面 一個(gè)單親爸爸，獨(dú)自撫養(yǎng)一個(gè)小男孩。有一天出差要趕火車，沒(méi)時(shí)間陪孩子吃早餐，他 便匆匆離開了家門。 回到家時(shí)孩子已經(jīng)熟睡了，旅途上的疲憊，讓他全身無(wú)力。正準(zhǔn)備就寢 時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面?盛怒之下，他朝熟睡中的兒子 的屁股，一陣狠打。 為什么這么不乖，惹爸爸生氣？你這樣調(diào)皮，把棉被弄臟?這是妻子 過(guò)世之后，他第一次體罰孩子。 我沒(méi)有?孩子抽抽咽咽地辯解著：我沒(méi)有調(diào)皮，這?這 是給爸爸吃的晚餐。原來(lái)孩子為了配合爸爸回家的時(shí)間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃， 另一碗給爸爸?？墒且?yàn)榕掳职帜峭朊鏇龅?，所以放進(jìn)了棉被底下保溫。 爸爸聽了，不發(fā)一 語(yǔ)地緊緊抱住孩子?原來(lái)幸福就在一碗打翻的泡面里啊，有人惦記的感覺(jué)真好！ 幸福是勇氣的一種形式。英國(guó)