《中庸之道》同步練習(xí)

1、 中庸之道同步練習(xí)一、通假字（指出下列句中的通假字并解釋）（1）鄉(xiāng)原，德之賊也（2）惡徼以為知者（3）惡不孫以為勇者通通通，釋作，釋作，釋作。二、解釋加點(diǎn)的字詞（1）民鮮久矣（2）然則師愈與（3）過猶不及（4）無適也（5）無莫也（6）不得中行而與之（7）必也狂狷乎（8）小大由之（9）君子和而不同（10）惡居下流而訕上者（11）惡果敢而窒者（12）惡徼以為知者（13）惡訐以為直者三寫出下列各句的句式類型 句子（1）鄉(xiāng)愿，德之賊也（3）惡不孫以為勇者（2）惡徼以為知者（4）惡訐以為直者四、思考探究1、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?？?/p>

2、子不得中行之人就愿意結(jié)交狂狷之人，你贊成孔子的選擇嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀論語中的文字，然后回答問題。子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。” 孔子是如何評(píng)價(jià)師和商的？你是否贊同孔子的評(píng)價(jià)？為什么？2、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。區(qū)別“和”與“同”的意義。并聯(lián)系建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)際談?wù)勥@句話的啟示。3、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。區(qū)別“和”與“同”的意義。并聯(lián)系建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)際談?wù)勥@句話的啟示。4、閱讀以下幾章文字，完成題目。(1)顏淵、季路侍。子曰

3、：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?2)子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?3)或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”(4)子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”(5)子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！闭?qǐng)問：中庸，是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，指做人處事守正不偏，無過不及?？鬃訉?duì)中庸極為推崇，說：“中庸之為德也，其至矣乎！”但也有人認(rèn)為孔子所說的中庸就是無原則的折中主義。請(qǐng)根據(jù)上述

4、有關(guān)論述，作出你的判斷，并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實(shí)意義。 參考答案一、通假字（指出下列句中的通假字并解釋）（1）鄉(xiāng)原，德之賊也（2）惡徼以為知者（3）惡不孫以為勇者二、解釋加點(diǎn)的字詞原 通 愿 ，釋作 謹(jǐn)慎老實(shí)知 通 智 ，釋作 聰明 。孫 通 遜 ，釋作 謙退、恭順 。（1）民鮮久矣少（2）然則師愈與勝過（3）過猶不及如同（4）無適也親近（5）無莫也淡漠（6）不得中行而與之交往（7）必也狂狷乎志向遠(yuǎn)大而不切實(shí)際，性情褊急而孤介自守遵循（8）小大由之（9）君子和而不同和諧等同（10）惡居下流而訕上者毀謗（11）惡果敢而窒者阻塞不通強(qiáng)取 掠奪（12）惡徼以為知者（13）惡訐以為直者揭發(fā)別人的隱私

5、或過錯(cuò)三寫出下列各句的句式類型 句子（1）鄉(xiāng)愿，德之賊也 判斷（3）惡不孫以為勇者 賓前四、思考探究（2）惡徼以為知者 賓前（4）惡訐以為直者 賓前1、答：贊成孔子的選擇?？鬃油瞥缰杏?，而中行之人世上鮮有，但是道又不可無所寄托，因此，孔子退而求其次，求其可交之人。狂者雖志向遠(yuǎn)大而不切實(shí)際，但立志是做人做事的前提。狷者潔身自愛，守節(jié)而不違法，這是人的最基本品德。如果使狂者腳踏實(shí)地、躬行踐志，使狷者樹立遠(yuǎn)大理想，那這兩類人將能繼承大道。2、答：孔子認(rèn)為子張做得過頭，子夏做得不夠，而過頭與不夠是一樣的（過猶不及）。 我贊同孔子的評(píng)價(jià)，孔子的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了中庸思想。健康的人性應(yīng)是情與理的平衡，做得不夠不可

6、取，偏激、走極端同樣不可取。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、情感、德行都不應(yīng)偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制、互相補(bǔ)充。如果人按中庸行事就會(huì)合情合理。 不贊同孔子的評(píng)價(jià)，只要符合情理亦可。3、答： 和：對(duì)立中的統(tǒng)一。同：無差別的同一。2003 年 12 月 10 日，中國(guó)總理溫家寶在美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院題為把目光投向中國(guó)的演講中，介紹中華民族的文化底蘊(yùn)時(shí)說，“和而不同”是其中一個(gè)偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突；和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。他認(rèn)為，用“和而不同”的觀點(diǎn)觀察、處理問題，不僅有利善待友邦，也有利國(guó)際社會(huì)化解矛盾。4、答：孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義?？鬃诱f“只有有仁德的人才能做到正確地喜愛人、厭惡人”，又說“不講是非的好好先生，是道德的破壞者”，可以看出，孔子是有愛憎、講是非的人，而愛憎是非