高中語(yǔ)文《屈原列傳》學(xué)案

1、高中語(yǔ)文屈原列傳學(xué)案本課關(guān)鍵詞：嫻 屬 伐 疾 窮 間 見(jiàn) 邇 絀 患 佯 去 幣 誠(chéng) 毋 如 立 咎 致 舉 遷 從容 顏色 形容 敘事 分析評(píng)價(jià) 人物評(píng)傳一、 自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）（一）書(shū)聲瑯瑯（以讀為本、入情入境）1、通讀一遍，獨(dú)立感知。（10分鐘）（1）讀出文言節(jié)奏，注意停頓、重音、語(yǔ)氣等。（2）不看注釋，在讀的過(guò)程中運(yùn)用儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí)，試著迅速理解翻譯詞句意思，并劃出一時(shí)不能理解的詞句。 (3)讀完后，合上課本，在腦子中形成對(duì)本文的整體印象。2、寫(xiě)出你的整體感知 我的感知是：3、再讀文本，分條寫(xiě)出你的個(gè)性發(fā)現(xiàn)。我的發(fā)現(xiàn)：和我交流的同學(xué)的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)：（二）夯實(shí)基礎(chǔ)（九層之臺(tái)、起于壘土

2、）1、為下列加點(diǎn)的字注音屬（zh ）草稿 慘怛（d） 帝嚳（k ） 靡不畢見(jiàn)（m） 濯（zhu）淖（no） 蟬蛻（tu） 滋垢（gu ） 濁穢（hu） 皭（jio）然泥而不滓（z） 既絀（ch） 既咎（ji ） 眷（jun ）顧 被（p ）發(fā) 漁父（f） 憔（qio ）悴（cu ） 哺（b ）育 啜（chu ）泣 罹（l ）難（三）研讀文本：屈原者，名平，楚之同姓也（句式：判斷句 ）。為楚懷王左徒（擔(dān)任 ）。博聞強(qiáng)志 （記憶力 ），明于治亂，嫻（熟悉 ）于辭令。入（對(duì)內(nèi) ）則與王圖議（計(jì)議，計(jì)劃）國(guó)事，以出號(hào)令；出（對(duì)外）則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而（連詞，表原因）

3、心害（作“患”講，嫉妒）其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（zh，動(dòng)詞，寫(xiě)作）草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪（動(dòng)詞，強(qiáng)?。┲讲慌c。因讒之曰：“王使屈為令，眾莫不知。每一令出，平伐（動(dòng)詞，自夸，炫耀）其功，曰，以為非我莫能為也?！蓖跖ㄟB詞，表因果）疏（動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)）屈平。溫故知新：伐 ：1、夸耀 每一令出，平伐其功 2、討伐 其后秦欲伐齊 3、功業(yè) 此五霸之伐也 4、砍伐 伐竹取道 屬：1、寫(xiě)作 屈原屬草稿未定2、通囑，囑托 屬余作文以記之3、類，這些人 吾屬今為之虜造：1、制定，起草 懷王使屈平造為憲令2、到.去 （少年好事者）徑造廬訪成微：1、含蓄 其文約，其辭微2、無(wú)，沒(méi)有 微夫人之力不

4、及此3、不顯露的 微服私訪屈平疾（動(dòng)詞，恨，痛心）王聽(tīng)（名詞，聽(tīng)力，識(shí)別力）之不聰（聽(tīng)覺(jué)靈敏）也，讒諂（說(shuō)好人的壞話，諂媚國(guó)君）之蔽明也，邪曲（同義復(fù)詞，邪惡，不正，形容詞作名詞，邪惡的小人）之害公也，方正之不容也（被動(dòng)句），故憂愁（內(nèi)心很痛苦）幽思而（連，表因果）作離騷。“離騷”者，猶離（通“罹”，遭遇）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境艱難）則反（通“返”）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（d，內(nèi)心痛苦），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以（目的連詞，來(lái)）事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗（被動(dòng)句），能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也（大概）。上

5、稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事（表目的，來(lái) ）。明（動(dòng)詞，闡明）道德（古今異義，道理品德）之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)（通“現(xiàn)”表現(xiàn)）。其文約，其辭微（含蓄），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（通“旨”）極大，舉類（事物）邇而見(jiàn)（通“表現(xiàn)”）義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容（被動(dòng)句）。自疏濯（通“濁”）淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jio，潔白）然泥而不滓（污黑）者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。溫故知新：疾：1、恨，痛心 屈平疾王聽(tīng)之不聰也2、病 君有疾在肌膚3、強(qiáng) 順風(fēng)而呼，聲非加疾也類：1、事物 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)2、像 佛印絕類彌勒屈原既絀（通

6、“黜”，罷免官職）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（通“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦）親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣（名詞作狀語(yǔ)，拿著豐厚的禮物）委（動(dòng)詞，呈獻(xiàn)）質(zhì)（通“贄”，見(jiàn)面禮）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里?！背淹踟澏ㄟB，表因果）信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄（gi），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。溫故知新：既：1、已經(jīng) 屈平既絀 2、.之后

7、既罷，歸國(guó)從：1、通縱，合縱 齊與楚從親 2、使.隨從 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 3、聽(tīng)從，順從 小惠未徧，民弗從也患：1、憂慮 擔(dān)心 惠王患之，乃令張儀佯去秦 2、憂患，災(zāi)禍 諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣絕：1、斷絕 楚誠(chéng)能絕齊 2、橫渡 假舟楫者，非能水也，而絕江河 3、非常，極 佛印絕類彌勒質(zhì)：1、通“贄”，見(jiàn)面禮 乃使張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚 2、人質(zhì) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 3、質(zhì)地，底子 永州之野產(chǎn)異蛇，黒質(zhì)而白章明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠颍ń?，用）厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭

8、袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（回來(lái)。顧，還），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼（名詞作狀語(yǔ)，像虎狼一樣）之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因（連，并）留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)（通“納”，接納）。復(fù)之（動(dòng)，到）秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。內(nèi)：1、通“納”，收留 亡走趙，趙不內(nèi) 2、在國(guó)內(nèi) 內(nèi)立法度，務(wù)耕織 3、在宮內(nèi) 內(nèi)惑于鄭袖勸：1、勸說(shuō) 懷王稚子

9、子蘭勸王行 2、鼓勵(lì) 勸學(xué)歸：1、運(yùn)回 竟死于秦而歸葬 2、舊時(shí)指女子出嫁 后五年，吾妻來(lái)歸 3、回來(lái) 田園將蕪胡不歸楚人既咎（責(zé)備）子蘭以（介，因?yàn)椋﹦駪淹跞肭囟环矗ㄍā胺怠保┮?。屈平既嫉（?dòng)，恨）之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一（副詞，徹底，全部）悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆（念；振興）之，一篇之中，三致（表達(dá)）志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖（沒(méi)有才能），莫不欲求忠以自為（為自己），舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬（zh，一件連著一件），而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（fn），故

10、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（被動(dòng)句），疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫（被打?。┑叵鳎ū环指睿?，亡（失去）其六郡，身客死于秦，為天下笑（被動(dòng)句），此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（動(dòng)，詆毀）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（動(dòng)，放逐）之。屈原至于江濱，被（通“披”）發(fā)行吟澤畔，顏色（古今異義，臉色）憔悴，形容（古今異義，形體容貌）枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（被動(dòng)句）?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為（被

11、動(dòng)句）？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察（潔凈的樣子），受物之汶汶（mn，渾濁的樣子）者乎？寧赴常流而葬乎（介詞“于”）江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓（皎潔的樣子）之白，而蒙世之溫蠖（ho塵垢）乎？”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（這）徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖（動(dòng)詞，效法）屈原之從容（古今異義，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體）辭令，終莫敢直諫。其后楚日（名詞作狀語(yǔ)，一天天地）以削，數(shù)十年，竟為秦所滅（被動(dòng)句）。二、小組交流班級(jí)展示（上課進(jìn)行）1、 小組交流。交流要求：（1）各學(xué)習(xí)小組將個(gè)性發(fā)現(xiàn)和所探究問(wèn)題進(jìn)行交流，豐富知識(shí)，集思

12、廣益，開(kāi)拓思路，查漏補(bǔ)缺，使個(gè)性發(fā)現(xiàn)最大化。（2）交流中要在個(gè)性發(fā)現(xiàn)欄目和探究問(wèn)題欄目記下別的同學(xué)有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，記錄越多收獲越大。（3）選出小組發(fā)言人，向全班同學(xué)報(bào)告你們小組的個(gè)性發(fā)現(xiàn)和最值得探究的問(wèn)題，交流完后，由小組書(shū)寫(xiě)員迅速將成果寫(xiě)在黑板上。交流發(fā)現(xiàn)數(shù)量：至少一個(gè)。2、 班級(jí)交流交流要求：（1）小組發(fā)言人代表小組交流個(gè)性發(fā)現(xiàn)（2）合并所探究問(wèn)題，選出最值得探究的一個(gè)問(wèn)題。由中選者擔(dān)任臨時(shí)教師組織同學(xué)探究。我所記錄的其他小組同學(xué)的有價(jià)值的問(wèn)題和解答：三、總結(jié)發(fā)現(xiàn)（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘概括本課的學(xué)習(xí)收獲）交流完后請(qǐng)你梳理你的記憶，看看留在你腦子里的發(fā)現(xiàn)1、 你認(rèn)為本課重要字詞你記住了多

13、少？試著迅速寫(xiě)寫(xiě)或說(shuō)說(shuō)字詞及其意思用法。2、 你認(rèn)為最個(gè)性的發(fā)現(xiàn)是：理由：3、 你認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題是：理由：4、你還有什么疑難：四、基礎(chǔ)檢測(cè)練習(xí)1下列詞解釋正確的一項(xiàng)是(c ) a短于頃襄王 短：揭露短處 b頃襄王怒而遷之 遷：調(diào)動(dòng)官職 c上官大夫與之同列 列：班列 d皆祖屈原之從容辭令 祖：稱為鼻祖 2下列句子按句式分類，正確的一項(xiàng)是 ( a) 父母者，人之本也秦，虎狼之國(guó)，不可信信而見(jiàn)疑，忠而被謗內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀身客死于秦，為天下笑此不知人之禍也夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移離騷者，猶離憂也 ab cd3以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)忠君的一組是(c) 故勞苦倦極，未嘗

14、不呼天也不愿得地，愿得張儀而甘心焉屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉雖流放，眷顧國(guó)，系心懷王，不忘欲反ab.cd. 4選出詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)(a) a顏色憔悴，形容枯稿形容：形體和容貌 b新沐者必振衣新沐：剛洗完澡 c而能與世推移推移：推進(jìn)移動(dòng) d寧赴常流而葬科江魚(yú)腹中耳常流：經(jīng)常流動(dòng) 5選出加點(diǎn)詞義解說(shuō)正確的一項(xiàng)(b) 何故而至此何不隨其流而揚(yáng)其波人又誰(shuí)能以身之察察遂自投汨羅以死 a相同，也相同b不同，也不同 c相同，不相同d不同，相同 6作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為”的用意是(c) a屈原過(guò)于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原

15、不能知權(quán)達(dá)變適應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代。 b說(shuō)明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指?zé)楚王無(wú)知人之明，同時(shí)也含蓄批評(píng)屈原孤芳自賞的態(tài)度。 c贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。 d肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認(rèn)為整個(gè)世界都混濁的見(jiàn)解，作者比屈原要客觀辯證些。 7.翻譯下面句子明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。 他闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，無(wú)不透徹 以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。 用一個(gè)張儀抵漢中地方，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去人武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。(懷王)進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷了他的后路

16、，于是扣留懷王強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地五、自學(xué)參考資料1、關(guān)于離騷的簡(jiǎn)介。 離騷是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫(xiě)作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行

17、止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?？墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。 在離騷里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路

18、，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路?！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼髦毖詢糁G，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（k，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見(jiàn)，離騷，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。2、 關(guān)于司馬遷的政治遭遇： 司馬遷與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受