XX年北京市西城區(qū)高一語文上期末試卷

1、XX年北京市西城區(qū)高一語文上期末試卷(含答案)本資料為woRD文檔，請點(diǎn)擊下載地址下載全文下載地址北京市西城區(qū)XX-XX學(xué)年高一（上）期末語文試卷一、論述類文本閱讀與語文知識運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列各題。作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個界限，原來的“度”就被破壞，事物就會發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化為另一種事物。由此看來，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點(diǎn)。比如說，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱之為“冰”；加熱到100即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱之為“汽”；只要溫度保持在0到100

2、之間，那么水就會保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0和100，也就是保持水的屬性的度，一旦超過100或低于0，性質(zhì)立即改變，就都不再是“水”。所謂“過猶不及”，也就是這個道理。從此出發(fā)，人們總結(jié)出“凡事有度”這樣一種為人處事的學(xué)問，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，盡可能將事情處理得恰到好處。事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。因此而

3、言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實(shí)事求是又要審時度勢，能夠體現(xiàn)與時俱進(jìn)、推陳出新等積極價值取向的行為藝術(shù)。（1）下列詞語中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的度”中“度”的讀音不相同的一項(xiàng)是A程度B制度c度過D揣度（2）下面句子中加點(diǎn)的詞語，能夠用括號中詞語替代的一組是一旦（如果）量的變化超出這種界限，原來的“度”就（也）被破壞，事物就（才）會發(fā)生質(zhì)的改變，從而（所以）轉(zhuǎn)化為另一種事物。A一旦（如果）B就（也）c就（才）D從而（所以）（3）結(jié)合語境，解釋文段中“過猶不及”一詞的含意。（4）結(jié)合文意，簡要解釋“凡事有度斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”

4、這句話的意思。2下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會將他置之度外B桑丘一聲不吭，遞過去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒叫主人明白是怎么回事c對于書畫家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物D他從主教家出來的時候，我們看得出來，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了3下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項(xiàng)是（）A蘭亭集序是為總述蘭亭集會一事而寫的序言，作者是東晉的王羲之B阿房宮賦是中國古典文學(xué)寶庫中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧c悲慘世界是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，其作者是法國的雨果D堂吉訶德是歐洲文藝復(fù)興時期的作品，作者是西班牙小說家

5、馬爾克斯二、課內(nèi)文言文閱讀（4小題，每小題3分）4閱讀下面文言文段，完成下列題目。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（節(jié)自陳情表）下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥擢：提拔。B豈敢盤桓，有所希冀希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。c但以劉日薄西山但：但是。D是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來形容自己的私情。5

6、閱讀下面文言文段，完成下列題目。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ü?jié)自蘭亭集序）下列句中加點(diǎn)的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是A咨臣以當(dāng)世之事B吾欲之南海，何如c輟耕之壟上D又間令吳廣之次所旁叢祠中。6閱讀下面文言文段，完成下列各題。嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦

7、；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（節(jié)自阿房宮賦）（1）下列句中加點(diǎn)詞的理解，有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是A滅六國者六國也，非秦也B秦愛紛奢，人亦念其家c族秦者秦也，非天下也D奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（2）下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是A陳勝者，陽城人也B何后之有c后人哀之而不鑒之D故列敘時人，錄其所述。三、古代詩文背誦與默寫7在下面橫線處填寫古詩文原句。（選作其中4小題），。秦愛紛奢，人亦念其家。（阿房宮賦），楚人一炬，可憐焦土。（阿房宮賦），彩徹區(qū)明。，秋水共長天一色。（滕王閣序）仰

8、觀宇宙之大，足以極視聽之娛，信可樂也。（蘭亭集序）然則何時而樂耶？其必曰“，”乎。（岳陽樓記）五、經(jīng)典作品閱讀8在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。（1）文化經(jīng)典解讀“不患人之不己知，患其不能也”，是論語中的句子。結(jié)合你對論語及孔子思想的了解、簡要分析并明確本句中“其”的意義和用法。（2）文學(xué)名著閱讀選修三改變一生的事件一篇節(jié)選自悲慘世界結(jié)合你對悲慘世界的了解，簡要描述并評價改變一生的事件中的冉阿讓形象。六、文言文閱讀9閱讀下面文言文，完成下列各題。丘處機(jī)，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽王真人。重陽一見處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使

9、來召，不赴。歲己卯，太祖命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當(dāng)往?！币钊?，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機(jī)對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下

10、宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹?。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請?jiān)唬骸疤斓篮蒙菹麓呵锔?，?shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗(yàn)。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十?！咀ⅰ刻妫涸?，成吉思汗。國兵：元兵。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A又明年，趣使再至趣：興趣。B太祖大悅，賜食設(shè)廬帳

11、甚飭飭：嚴(yán)整。c太祖深契其言契：投合。D民罹俘戮，無所逃命罹：遇上。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A一日忽語其徒山其摧乎B對以敬天愛民為本期以三日雨c太祖從之太祖為罷獵者久之D與濱死而得更生者而北口高岸亦崩（3）下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會面B不斥其名，惟曰“神仙”沒有稱名道姓地指責(zé)他，只稱呼他為“神仙”c太祖大獵于東山，馬踣太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了D使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余讓門徒拿著文書在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民（4）有記載說，丘處機(jī)去世后，一些百姓因?yàn)樗臒o量功德而將其

12、作為隆重祭祀的對象。結(jié)合文本，說說丘處機(jī)的無量功德主要體現(xiàn)在哪些方面？七、古代詩歌閱讀與鑒賞0閱讀下面古詩，完成下列各題。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。（1）下面相關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是A冬至，中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，也是古代中國的節(jié)日。B思家，是羈旅愁思的一種，也是中國古詩中常見的主題。c白居易，盛唐時期的代表性作家，春曉是他最負(fù)盛名的作品。D驛，即“驛站”，過去指供傳遞的人中途休息、換馬的地方。（2）詩人是如何來表達(dá)自己“思家”的思想感情的？請結(jié)合詩句作簡要分析。八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞1閱讀下面作品，完成下列各題。簡單那天，

13、我把父親珍愛的水晶打火機(jī)摔碎了。我只是想抽出下面的報紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現(xiàn)在我的面前。我只能躲進(jìn)房間，不敢面對自己的閃失。直到晚飯時，我瞥見餐桌邊的那攤碎片，汽油已經(jīng)揮發(fā)了，只留下淡淡的漬跡。父親只字不提，那原本十分精致的打火機(jī)就躺在他的腳邊。我卻愈發(fā)不敢抬頭看他，更不敢低頭面對我的閃失。于是，我匆忙結(jié)束晚飯，逃回房間坐在寫字臺邊，這個時段的數(shù)學(xué)在昏黃的燈光下更顯復(fù)雜。我只想快點(diǎn)熬過這兩天，也許到了下個主題我就會茅塞頓開。其后，我的思緒猶如洗衣機(jī)的滾筒，反復(fù)閃現(xiàn)：也許該趁我不在家的時候，讓母親幫我說說情，或者讓德高望重的外婆出出面總之，這件事讓我感到很是復(fù)雜，我開始迷糊了。第二天

14、，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它仿佛已經(jīng)變成了一個鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。我從家里逃出來，自行車的右剎壞了，后輪也發(fā)出奇怪的響聲。不知是右剎影響了后輪，還是后輪出了問題。簡單的自行車在我面前復(fù)雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習(xí)慣：右剎壞了，就用左剎。對于生活的機(jī)器，就像對待這輛自行車，它什么地方壞了，我就盡量避免使用那一部分。我似乎從未想過，如果有一天它所有地方都出了問題，那么修理一輛瀕臨報廢的自行車要比現(xiàn)在處理來得更為復(fù)雜。不出所料，晚上回到家里，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅(jiān)持只字不提，這令事態(tài)幾近陷入僵局。一種無形的壓力開始降臨，它

15、不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺自己背對生活的溝壑，而面前是險峻的峽谷。早上出門，鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語拼音。上次她說完這件事以后，我花了整整一個晚上回憶聲母和韻母是怎么回事但事實(shí)告訴我，我對此無能為力。于是，如何回絕那樣一張真誠的笑臉，也演變成了一個復(fù)雜的問題。我知道如果說實(shí)話，她不會相信上了十幾年學(xué)的大學(xué)生竟然不懂小學(xué)一年級的課程，她會以為我是個不樂于助人的鄰居。于是，我開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著她。這樣的生活實(shí)在太累了，我已經(jīng)快要變成一只東躲x藏的蟑螂。我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。晚上，我回到家里，鄭重地對父親說：“那只打火機(jī)是

16、我打碎的?！备赣H沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶著笑容。事情的解決就這么簡單，生活的豁然開朗讓我欣喜無比。大概而言，世間萬事不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，才讓人難以解決；而是因?yàn)樘颖埽驗(yàn)椴桓颐鎸?，不敢解決，它才變得復(fù)雜。直面生活，一切都會變得如此簡單！（1）簡要概括作品中的中心事件的發(fā)展過程。（2）文中說，“鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語拼音”，這與本文的中心事件有什么聯(lián)系？這樣寫有什么效果？（3）文中寫爸爸起身去拿笤帚時“臉上帶著笑容”，如何理解這句話的意思？（4）作品的標(biāo)題是“簡單”。結(jié)合文意談一談，這里的“簡單”有哪些含意？九、微寫作2春節(jié)是華人世界不可回避的傳統(tǒng)。如果有需要，你會怎樣簡要地介

17、紹春節(jié)？對于記憶中的春節(jié)，你會有些什么樣值得回憶的生活場景？或者，對于即將到來的春節(jié)，你又有一些什么樣的期待？請根據(jù)提示，選擇一個角度，寫一段文字。不少于150字。十、寫作3以“從這里開始”為題，選擇你熟悉的一個方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫一篇有真情實(shí)感的。文體自選，立意自定。不少于700字。XX-XX學(xué)年北京市西城區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、論述類文本閱讀與語文知識運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列各題。作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個界限，原來的“度”就被破壞，事物就會發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化

18、為另一種事物。由此看來，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點(diǎn)。比如說，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱之為“冰”；加熱到100即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱之為“汽”；只要溫度保持在0到100之間，那么水就會保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0和100，也就是保持水的屬性的度，一旦超過100或低于0，性質(zhì)立即改變，就都不再是“水”。所謂“過猶不及”，也就是這個道理。從此出發(fā)，人們總結(jié)出“凡事有度”這樣一種為人處事的學(xué)問，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，盡可能將事情處理得恰到好處。事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會突破原來量的限制，引起

19、質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實(shí)事求是又要審時度勢，能夠體現(xiàn)與時俱進(jìn)、推陳出新等積極價值取向的行為藝術(shù)。（1）下列詞語中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的度”中“度”的讀音不相同的一項(xiàng)是DA程度B制度c度過D揣度（2）下面句子中加點(diǎn)的詞語，能夠用括號中詞語替代的一組是A一旦（如果）量的變化超出這種界限，原來的“度”就（也）被破壞，事物就（才）

20、會發(fā)生質(zhì)的改變，從而（所以）轉(zhuǎn)化為另一種事物。A一旦（如果）B就（也）c就（才）D從而（所以）（3）結(jié)合語境，解釋文段中“過猶不及”一詞的含意。（4）結(jié)合文意，簡要解釋“凡事有度斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”這句話的意思。【考點(diǎn)】88：語段綜合考查【分析】（1）本題考查常見字的讀音；（2）本題考查連詞的用法；（3）本題考查常用成語的意義；（4）本題考查對句子的理解【解答】解析：（1）“揣度”中“度”應(yīng)讀“du”，而其他的“度”應(yīng)讀“d”；故選：D（2）“一旦”、“如果”兩個詞都是表假設(shè)的連詞，故可以替代；“就”表順承的連詞，“也”副詞是指同樣的意思，所以這里不能替代；“就”表順承

21、的連詞，“才”副詞為僅僅，剛剛的意思，這里應(yīng)是順承關(guān)系，所以這里不能替代；“從而”表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動，這里應(yīng)是表示進(jìn)一步的行動，“所以”連詞，表示因果關(guān)系，所以不能替代；故選：A（3）根據(jù)“一旦超過100或低于0，性質(zhì)立即改變，就都不再是水”語境，“過猶不及”在文中的意思是，只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求；“過猶不及”成語義是事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的；（4）根據(jù)“所以掌握事物的度，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動事物的發(fā)展和進(jìn)步”語意，這里是說需要掌

22、握事物的“度”，就要有度；當(dāng)需要突破“度”時，就一定要突破原有的度，促進(jìn)事物的發(fā)展；故可以得出答案：凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機(jī)會實(shí)現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動力答案：（1）D；（2）A；（3）過猶不及：只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求；（4）凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機(jī)會實(shí)現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動力2下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會將他置之度外B桑丘一聲不吭，遞過去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒叫主人明白是怎么回事c對于書畫家而言，毛筆

23、、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物D他從主教家出來的時候，我們看得出來，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了【考點(diǎn)】27：病句辨析修改【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級為表達(dá)應(yīng)用E做這類題要熟悉各種病句類型的鮮明特征，抓住這些“病征”順藤摸瓜，加以甄別，就更容易判斷出該句是不是有病【解答】A關(guān)聯(lián)詞有誤，“只有”不能和前文的“雖然”對應(yīng)，且后文也沒有照應(yīng)“只有”的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)改為“但是”B正確c不合邏輯，“毛筆、墨瓶、宣紙以及文具”并列不當(dāng)，因?yàn)榍叭吆汀拔木摺笔欠N屬關(guān)系，應(yīng)將“及”改為“等”D語序不當(dāng)，“完全”是副詞，應(yīng)修飾“擺脫”故選：B3下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項(xiàng)

24、是（）A蘭亭集序是為總述蘭亭集會一事而寫的序言，作者是東晉的王羲之B阿房宮賦是中國古典文學(xué)寶庫中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧c悲慘世界是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，其作者是法國的雨果D堂吉訶德是歐洲文藝復(fù)興時期的作品，作者是西班牙小說家馬爾克斯【考點(diǎn)】2E：文學(xué)常識【分析】此題單獨(dú)考查文學(xué)常識，主要是對中外歷史名人及其作品的考查，需要同學(xué)們一定的記憶力，更需要扎實(shí)的文學(xué)功底【解答】堂吉訶德作者是西班牙小說家馬爾克斯，錯，是西班牙小說家塞萬提斯；故選：D二、課內(nèi)文言文閱讀（4小題，每小題3分）4閱讀下面文言文段，完成下列題目。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣

25、少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（節(jié)自陳情表）下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是cA過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥擢：提拔。B豈敢盤桓，有所希冀希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。c但以劉日薄西山但：但是。D是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來形容自己的私情?！究键c(diǎn)】51：文言文閱讀【分析】此題考查了文言實(shí)詞【解答】但：只是譯文為：只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了答案：c譯文為：我想晉朝是用孝道來治理天下的

26、，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離5閱讀下面文言文段，完成下列題目。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所

27、遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ü?jié)自蘭亭集序）下列句中加點(diǎn)的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是AA咨臣以當(dāng)世之事B吾欲之南海，何如c輟耕之壟上D又間令吳廣之次所旁叢祠中。【考點(diǎn)】32：文言虛詞【分析】解答本題首先要認(rèn)真閱讀題目要求，然后認(rèn)真分析每個選項(xiàng)，根據(jù)要求選出意義和用法相同的一項(xiàng)【解答】例句，動詞，往，到達(dá)；A、結(jié)構(gòu)助詞，的；B、動詞，到、往；c、動詞，到；D、動詞，到答案：A6閱讀下面文言文段，完成下列各題。嗚呼

28、！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（節(jié)自阿房宮賦）（1）下列句中加點(diǎn)詞的理解，有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是cA滅六國者六國也，非秦也B秦愛紛奢，人亦念其家c族秦者秦也，非天下也D奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（2）下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是BA陳勝者，陽城人也B何后之有c后人哀之而不鑒之D故列敘時人，錄其所述。【考點(diǎn)】51：文言文閱讀【分析】（1）本題考查詞類的活用；（2）本題考查特殊句式【解答】（1）c使秦國

29、滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓族：使動用法，使滅族（2）例句：“秦人不暇自哀”，意思是“秦人來不及哀嘆自己的滅亡”，“自哀”賓語前置；A陳勝是陽城人“者也”表判斷，判斷句；B有什么晚呢？“之”賓語前置的標(biāo)志；c后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒一般陳述句；D所以我一個一個記下當(dāng)時與會的人，抄錄他們做的詩賦一般陳述句答案：（1）c（2）B參考譯文：唉！使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國；使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓唉！如果六國統(tǒng)治者都能愛護(hù)本國老百姓，那么就有足夠的力量抗拒秦國如果秦國統(tǒng)治者同樣能愛護(hù)六國的人民，那么秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬世都為君王，誰能夠滅掉秦國呢？秦人來

30、不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆；后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒，那么又要再讓后世的人為后世哀嘆了三、古代詩文背誦與默寫7在下面橫線處填寫古詩文原句。（選作其中4小題）一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。（阿房宮賦）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（阿房宮賦）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（滕王閣序）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（蘭亭集序）然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。（岳陽樓記）【考點(diǎn)】39：名篇名句默寫【分析】本題考查記憶性默寫的能力解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)

31、合平時的積累進(jìn)行解答即可注意字形，寫完后要檢查【解答】一人之心千萬人之心也（重點(diǎn)字：心）戍卒叫函谷舉（重點(diǎn)字：函）云銷雨霽落霞與孤鶩齊飛（重點(diǎn)字：霽、鶩）俯察品類之盛所以游目騁懷（重點(diǎn)字：騁）先天下之憂而憂后天下之樂而樂（重點(diǎn)字：憂）評分參考：每空句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分如果5題全作，以前4題為準(zhǔn)五、經(jīng)典作品閱讀8在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。（1）文化經(jīng)典解讀“不患人之不己知，患其不能也”，是論語中的句子。結(jié)合你對論語及孔子思想的了解、簡要分析并明確本句中“其”的意義和用法。（2）文學(xué)名著閱讀選修三改變一生的事件一篇節(jié)選自悲慘世界結(jié)合你對悲慘世界

32、的了解，簡要描述并評價改變一生的事件中的冉阿讓形象?！究键c(diǎn)】81：綜合讀寫【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的作用；（2）本題考查學(xué)生分析文學(xué)名著的能力【解答】（1）分析，是指根據(jù)語境就“其”的意義和用法所作的推斷以及結(jié)合孔子相關(guān)認(rèn)識而作的補(bǔ)充；明確，是指對“其”的意義和用法要有清晰完整的表述（2）描述，是指根據(jù)改變一生的事件就冉阿讓形象所作的概括以及結(jié)合整本書了解而作的補(bǔ)充；評價，是指對冉阿讓形象要有閱讀者個體的鑒賞性認(rèn)識答案：（1）本句的具體意思為“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人”，此處實(shí)際上只代的“不了解自己的人”，是代詞（2）冉阿讓是個失業(yè)工人，他誠實(shí)、善良為了挨餓的外

33、甥，他偷了一塊面包，被判5年苦役后因不堪忍受非人的監(jiān)獄生活，屢次逃跑，因而被加重刑罰，服19年苦役出獄后仍受警察的追逐，遭到社會的冷遇殘酷的現(xiàn)實(shí)使他產(chǎn)生了對人、對社會的強(qiáng)烈憎恨，蓄意報復(fù)冉阿讓的經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)時法國人民的悲苦，是難以忍受的貧窮逼他墮落六、文言文閱讀9閱讀下面文言文，完成下列各題。丘處機(jī)，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽王真人。重陽一見處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。歲己卯，太祖命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當(dāng)往?！币钊?，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明

34、年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機(jī)對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請?jiān)唬骸疤斓篮蒙?，陛下春秋高，?shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機(jī)還

35、燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗(yàn)。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。【注】太祖：元太祖，成吉思汗。國兵：元兵。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是AA又明年，趣使再至趣：興趣。B太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭飭：嚴(yán)整。c太祖深契其言契：投合。D民罹俘戮，無所逃命罹：遇上。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是BA一日忽語其徒山其摧乎B對以敬天愛民為本期以三日雨c太祖從之

36、太祖為罷獵者久之D與濱死而得更生者而北口高岸亦崩（3）下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是BA處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會面B不斥其名，惟曰“神仙”沒有稱名道姓地指責(zé)他，只稱呼他為“神仙”c太祖大獵于東山，馬踣太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了D使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余讓門徒拿著文書在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民（4）有記載說，丘處機(jī)去世后，一些百姓因?yàn)樗臒o量功德而將其作為隆重祭祀的對象。結(jié)合文本，說說丘處機(jī)的無量功德主要體現(xiàn)在哪些方面？【考點(diǎn)】51：文言文閱讀【分析】（1）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等考生

37、要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順（4）本題考查篩選并整合信息的能力【解答】（1）A太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到趣：通“促”，催促（2）BA項(xiàng)，他的/表推測；B項(xiàng)，介詞“用”，引起介詞短語，后置；c項(xiàng)，代詞，他/助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無意義；D項(xiàng)，

38、轉(zhuǎn)折連詞/并列連詞（3）B“稱名道姓地指責(zé)”不符合原文意思，“斥”這里是“喊”的意思，句子應(yīng)該翻譯為：不直接稱呼丘處機(jī)的名字，只稱呼他為“神仙”（4）“明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸”、“及問為治之方，則對以敬天愛民為本”，建議帝王愛民為本，禁絕殺戮；“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜”、“問長生久視之道，則告以清心寡欲為要”，引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵；“雷，天威也人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾”，倡導(dǎo)孝道；“處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人”，盡力為戰(zhàn)爭難民提供救助答

39、案：（1）A（2）B（3）B（4）建議帝王愛民為本，禁絕殺戮；引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵；倡導(dǎo)孝道；盡力為戰(zhàn)爭難民提供救助參考譯文：丘處機(jī)，自號長春子小時候，有相面的人說他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖十九歲時，學(xué)習(xí)全真教，拜重陽王真人為老師王重陽一見到丘處機(jī)，就非常器重他金和宋也都派遣使者來征召他前往，丘處機(jī)都沒有去己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書來尋訪丘處機(jī)有一天，丘處機(jī)忽然告訴自己的弟子，讓他們快點(diǎn)準(zhǔn)備行裝，說：“天子的使節(jié)來征召我，我應(yīng)該前往”第二天，有（太祖使臣）兩人來到，丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會面第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機(jī)于是先安排快馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停

40、止殺戮又過了一年，太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到丘處機(jī)于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個國家，走了一萬多里路，經(jīng)過四年才從昆侖山到達(dá)雪山見面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴(yán)整太祖當(dāng)時正在征討西方，每天都打仗丘處機(jī)常說，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機(jī)就說要拿敬天愛民作為根本太祖又問到長生不老的方法，丘處機(jī)就告訴說要把清心寡欲作為關(guān)鍵太祖與丘處機(jī)的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書，不直接稱呼丘處機(jī)的名字，只稱呼他為“神仙”有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機(jī)問詢，丘處機(jī)回答說：“雷，是天的威嚴(yán)的展示人的罪過沒有比不孝順更嚴(yán)重的了，不孝順

41、就是不順應(yīng)天意，所以上天威嚴(yán)震動來警示人們我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應(yīng)該宣示天威，用這個來教導(dǎo)大眾（孝順）”太祖聽從了他的建議癸未年，太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了丘處機(jī)請見說：“上天的道義是愛護(hù)生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適”太祖因此很長時間不再打獵當(dāng)時元兵占領(lǐng)蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴(yán)重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有地方可以逃命丘處機(jī)回到燕地，安排自己的弟子拿著文書在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民因?yàn)檫@個舉措，一些被擄為奴隸的人有機(jī)會再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機(jī)會獲得新生，這樣的人有兩三萬之多中原的人至今仍然稱贊他的這些功績丁亥年大

42、旱，丘處機(jī)為天下祈雨，約定三日內(nèi)降雨，不久就應(yīng)驗(yàn)了六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨后就干涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機(jī)嘆息說：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨后就去世了，享年八十歲七、古代詩歌閱讀與鑒賞0閱讀下面古詩，完成下列各題。邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。（1）下面相關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是cA冬至，中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，也是古代中國的節(jié)日。B思家，是羈旅愁思的一種，也是中國古詩中常見的主題。c白居易，盛唐時期的代表性作家，春曉是他

43、最負(fù)盛名的作品。D驛，即“驛站”，過去指供傳遞的人中途休息、換馬的地方。（2）詩人是如何來表達(dá)自己“思家”的思想感情的？請結(jié)合詩句作簡要分析?！究键c(diǎn)】55：思鄉(xiāng)懷人詩【分析】邯鄲冬至夜思家是唐代詩人白居易所作的一首七言絕句此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達(dá)了作者的孤寂之感和思家之情全詩語言質(zhì)樸無華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意【解答】（1）c“春曉是他最負(fù)盛名的作品”錯，春曉是孟浩然的作品（2）分析詩歌的表現(xiàn)手法，作答時先指出手法，然后結(jié)合詩句內(nèi)容具體分析手法的運(yùn)用，最后點(diǎn)明效果及情感注意題干中的“如何來表達(dá)”，應(yīng)該是重在抒情方式

44、的分析詩歌中情感的表達(dá)一是通過對自己形象的刻畫：抱膝燈前影伴身；二是通過對家人的描寫：想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人其實(shí)就是“對寫法”答案：（1）c（2）答案要點(diǎn)：刻畫自己的孤單“抱膝燈前影伴身”勾畫了作者呆坐的情態(tài)，表達(dá)作者遠(yuǎn)離家人時內(nèi)心的孤寂想象家人的惦記（念及）不說自己思家，而說家人“夜深坐”“說著遠(yuǎn)行人”，烘托思家之情的濃烈評分參考：各意思對即可參考譯文：我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節(jié)晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個遠(yuǎn)行人賞析：邯鄲冬至夜思家沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠(yuǎn)客的懷親之情

45、其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動人二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆前兩句紀(jì)實(shí)，側(cè)面寫“思家”第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根在唐代，冬至這個日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節(jié)日，不知如何是好第二句，就寫作者在邯鄲客棧里過節(jié)的情景“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài)“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表后兩句運(yùn)

46、用想象，正面寫“思家”后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過得很不愉快當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠(yuǎn)行人”具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術(shù)技巧，而用

47、平實(shí)質(zhì)樸的語言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致白居易的詩常以語言淺近、平實(shí)質(zhì)樸著稱，其意境也多顯露這首詩平實(shí)質(zhì)樸，構(gòu)思精巧別致，字里行間流露著淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞1閱讀下面作品，完成下列各題。簡單那天，我把父親珍愛的水晶打火機(jī)摔碎了。我只是想抽出下面的報紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現(xiàn)在我的面前。我只能躲進(jìn)房間，不敢面對自己的閃失。直到晚飯時，我瞥見餐桌邊的那攤碎片，汽油已經(jīng)揮發(fā)了，只留下淡淡的漬跡。父親只字不提，那原本十分精致的打火機(jī)就躺在他的腳邊。我卻愈發(fā)不敢抬頭看他，更不敢低頭面對我的閃失。于是，我匆忙結(jié)束晚飯，逃回房間坐在寫字臺邊，這個時段的數(shù)學(xué)在昏黃

48、的燈光下更顯復(fù)雜。我只想快點(diǎn)熬過這兩天，也許到了下個主題我就會茅塞頓開。其后，我的思緒猶如洗衣機(jī)的滾筒，反復(fù)閃現(xiàn)：也許該趁我不在家的時候，讓母親幫我說說情，或者讓德高望重的外婆出出面總之，這件事讓我感到很是復(fù)雜，我開始迷糊了。第二天，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它仿佛已經(jīng)變成了一個鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。我從家里逃出來，自行車的右剎壞了，后輪也發(fā)出奇怪的響聲。不知是右剎影響了后輪，還是后輪出了問題。簡單的自行車在我面前復(fù)雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習(xí)慣：右剎壞了，就用左剎。對于生活的機(jī)器，就像對待這輛自行車，它什么地方壞了，我就盡量避

49、免使用那一部分。我似乎從未想過，如果有一天它所有地方都出了問題，那么修理一輛瀕臨報廢的自行車要比現(xiàn)在處理來得更為復(fù)雜。不出所料，晚上回到家里，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅(jiān)持只字不提，這令事態(tài)幾近陷入僵局。一種無形的壓力開始降臨，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺自己背對生活的溝壑，而面前是險峻的峽谷。早上出門，鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語拼音。上次她說完這件事以后，我花了整整一個晚上回憶聲母和韻母是怎么回事但事實(shí)告訴我，我對此無能為力。于是，如何回絕那樣一張真誠的笑臉，也演變成了一個復(fù)雜的問題。我知道如果說實(shí)話，她不會相信上了十幾年學(xué)的大學(xué)生竟

50、然不懂小學(xué)一年級的課程，她會以為我是個不樂于助人的鄰居。于是，我開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著她。這樣的生活實(shí)在太累了，我已經(jīng)快要變成一只東躲x藏的蟑螂。我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。晚上，我回到家里，鄭重地對父親說：“那只打火機(jī)是我打碎的?！备赣H沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶著笑容。事情的解決就這么簡單，生活的豁然開朗讓我欣喜無比。大概而言，世間萬事不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，才讓人難以解決；而是因?yàn)樘颖埽驗(yàn)椴桓颐鎸?，不敢解決，它才變得復(fù)雜。直面生活，一切都會變得如此簡單！（1）簡要概括作品中的中心事件的發(fā)展過程。（2）文中說，“鄰居再次邀請我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語拼音”，這與本文的中心事件有什么聯(lián)

51、系？這樣寫有什么效果？（3）文中寫爸爸起身去拿笤帚時“臉上帶著笑容”，如何理解這句話的意思？（4）作品的標(biāo)題是“簡單”。結(jié)合文意談一談，這里的“簡單”有哪些含意？【考點(diǎn)】41：小說閱讀【分析】（1）本題考查對情節(jié)發(fā)展過程的概括；（2）本題考查次要情節(jié)對于中心表達(dá)的作用；（3）本題考查對重要語句的理解分析；（4）本題考查標(biāo)題與主旨的理解分析；【解答】解析：（1）按照事件起因發(fā)展高潮結(jié)局來總結(jié)，起因：不小心摔碎父親的水晶打火機(jī)；發(fā)展：我不敢面對，甚至從家里逃出來；高潮：我發(fā)覺逃避的生活太累，決定向父親坦白；結(jié)局：父親諒解，生活重新變得簡單；（2）次要事件出現(xiàn)一般是為中心事件服務(wù)，本文中鄰居請我為女

52、兒補(bǔ)習(xí)拼音，既在時間上相關(guān)，在影響上（覺得不會想拒絕又怕被鄰居以為不樂于助人只能逃避）也和中心事件（打碎打火機(jī)無法面對只能逃避）一致，加重我內(nèi)心的困惑，從一定意義上也促使我不愿再繼續(xù)逃避，最終選擇面對；（3）父親臉上帶著笑容，可看出父親對我終于面對的選擇感到高興；前文父親始終對打火機(jī)視如不見，對這件事也只字不提，此刻父親露出笑容，既與前文形成呼應(yīng)，又象征著父親的原諒與家庭的重歸和睦，更標(biāo)志著我終于找到解決問題的最好辦法面對；（4）“簡單”在本文中有兩層含義，一是事件本身簡單（打碎打火機(jī)、被邀請給孩子補(bǔ)習(xí)拼音），二是面對事情的處理方式也很簡單勇敢面對；但我卻為這些簡單的事煩惱逃避甚至讓自己無處可逃，反映出人們往往將簡單事件復(fù)雜化的社會現(xiàn)象和對這類庸人自擾行為的諷刺；答案示例：（1）失手摔碎火機(jī)；當(dāng)時不敢