校長設(shè)計(jì)力領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)

1、 校長設(shè)計(jì)力領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué) 學(xué)校教育全程中課程的意義和價(jià)值是毋庸置疑的。 就一所 學(xué)校而言，優(yōu)秀的課程是從優(yōu)秀的課程建設(shè)尤其是課程設(shè)計(jì)中 來。所以，校長的課程設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)力，將決定一所學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的 層次和學(xué)校發(fā)展的水平。 所謂課程設(shè)計(jì)， 是指按照一定的教育目標(biāo)， 有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué) 校課程規(guī)劃、 開發(fā)、建設(shè)的創(chuàng)造活動(dòng)。 進(jìn)行這項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)的能力， 就是“課程設(shè)計(jì)力”。 與一般教師學(xué)科課程、 單項(xiàng)課程的設(shè)計(jì)能 力有別， 校長的課程設(shè)計(jì)力主要體現(xiàn)在學(xué)校課程的價(jià)值確定、 整 體規(guī)劃和系統(tǒng)建構(gòu)等諸領(lǐng)域。 確定學(xué)校課程價(jià)值是課程設(shè)計(jì)的核心。 不論什么學(xué)校， 其課 程的核心價(jià)值自然體現(xiàn)為教育的目的。 為孩子終身發(fā)展

2、奠基， 這 幾乎是所有學(xué)校教育課程孜孜以求的共同目標(biāo)。 在這樣的通識(shí)和 共性追求下， 不同學(xué)校又是可以有著自己獨(dú)特個(gè)性追求的。 這種 獨(dú)特追求，往往表現(xiàn)為致力于側(cè)重學(xué)生素質(zhì)素養(yǎng)的某一個(gè)或某幾 個(gè)方面。 比如有的追求學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)， 有的追求道德和人 文素?B的培養(yǎng)，有的追求學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，有的則重在學(xué) 生思維品質(zhì)的訓(xùn)練， 還有的更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)和體育精神的 培養(yǎng)等。 這就需要課程設(shè)計(jì)者根據(jù)學(xué)校發(fā)展歷史和具體情況， 根 據(jù)教師素質(zhì)特點(diǎn)以及整體水平和能力， 來做出客觀分析和精準(zhǔn)判 斷，從而確定學(xué)校的課程價(jià)值追求。 課程整體規(guī)劃是課程設(shè)計(jì)的主體。 學(xué)校課程從價(jià)值觀確立到 建構(gòu)、實(shí)施和評(píng)價(jià)

3、，是一項(xiàng)宏大的工程，必須要有站位高端的總 體構(gòu)想， 要有符合教育規(guī)律和邏輯的框架結(jié)構(gòu)， 要有保障推進(jìn)執(zhí) 行到位的環(huán)環(huán)緊扣的制度設(shè)計(jì)和機(jī)制安排。 課程體系建構(gòu)是課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我國學(xué)校的課程體系建 設(shè)，自課改后才有比較明確的概念。教師課程意識(shí)、課程開發(fā)能 力的培養(yǎng)和增進(jìn)，也才由此而得以強(qiáng)調(diào)。所以，近些年來，校本 課程才被一些學(xué)?；蜃园l(fā)或自覺地以零星的、分散的方式“開 發(fā)”和“建設(shè)”。 但是，課程只有形成體系， 才能發(fā)揮其“整合” 和“集束”的威力， 真正實(shí)現(xiàn)指向明晰、 重點(diǎn)突出的“育人”功 能。優(yōu)秀的校長正是要以學(xué)校文化內(nèi)核和價(jià)值觀為核心元素， 整 合國家課程、 地方課程和豐富多彩的校本課程，

4、構(gòu)建基于學(xué)校歷 史傳統(tǒng)、體現(xiàn)教育教學(xué)個(gè)性的課程體系。 校長課程設(shè)計(jì)力的強(qiáng)弱取決于諸多因素。 一是對(duì)于教育特別是學(xué)校教育價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng) 20 余年的應(yīng)試教育幾乎“摧毀”了整個(gè)社會(huì)對(duì)于教育的科學(xué) “認(rèn)知”， 并且由此“綁架”了學(xué)校教育， 教育人最需要的是理 性回歸教育“初心”， 深思“什么是教育”“孩子為什么要接受 教育”“孩子應(yīng)該接受什么樣的教育”這樣一些教育“本源” 問題。教育人只有通過這樣的思考獲得自我覺醒， 才有可能實(shí)現(xiàn) “啟蒙”和引領(lǐng)社會(huì)，從而推動(dòng)教育的順利“轉(zhuǎn)型”。 二是對(duì)于課程特別是課程價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。多年來， 各類教育觀念、課程理念、教學(xué)模式紛至沓來，往往一個(gè)口號(hào)方

5、 才唱罷，另一個(gè)理念又忙著登場，校長與教師疲于應(yīng)付，逐漸失 去理性和科學(xué)判斷，陷入了永無休止的關(guān)于“學(xué)習(xí)者中心課 程” “社會(huì)中心課程”和“知識(shí)中心課程”的扯皮紛爭中。殊不 知，這三類課程各有其特點(diǎn)，各有其價(jià)值。對(duì)于學(xué)校教育而言， 應(yīng)該是兼收并蓄、互補(bǔ)長短。這需要校長引領(lǐng)教師認(rèn)真辨析清楚， 從而在課程設(shè)計(jì)中綜合權(quán)衡。 就具體課程設(shè)計(jì)與建設(shè)的總體目標(biāo) 而言，就是要在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，“尊重和滿足學(xué)生的差 異性特點(diǎn)和多樣化需求”，提供選擇，彰顯自主，達(dá)成學(xué)生個(gè)性 和創(chuàng)造精神的更充分、更主動(dòng)的發(fā)展。 三是學(xué)校文化與課程設(shè)計(jì)及課程體系建構(gòu)的關(guān)系處理。就一 所學(xué)校而言，文化是其精神和價(jià)值觀的集中和凝聚， 是上位概念。 學(xué)校課程設(shè)計(jì)和課程建設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)校文化內(nèi)核而開展?？?以說，有什么樣的學(xué)校文化，就應(yīng)該有什么樣的課程，進(jìn)而有什 么樣的學(xué)生。因此，學(xué)校課程設(shè)計(jì)和課程體系建構(gòu)，應(yīng)該與學(xué)校 文化建設(shè)同步進(jìn)行。文化的充實(shí)和完善，課程的設(shè)計(jì)和建設(shè)，上 下聯(lián)動(dòng)，左右逢源