核心素養(yǎng)的內(nèi)涵反思與教育啟示

1、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵反思與教育啟示 學生發(fā)展核心素養(yǎng)（簡稱核心素養(yǎng)），是指學生應具備的 能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，本質(zhì) 是對“面向未來要培養(yǎng)什么樣的人”的思考?？梢哉f，這并非一 個新話題，從古至今，不同時代的思想家及學者都進行過深入討 論。但其內(nèi)涵又是一個新話題， 時代的變化賦予這一問題以新的 答案。從這一角度來說，關(guān)注和研究核心素養(yǎng)問題，實際上是在 思考社會環(huán)境變化與學生發(fā)展的關(guān)系問題。社會環(huán)境總是處于不 斷的發(fā)展變化中，會對學生的素養(yǎng)發(fā)展提出各種挑戰(zhàn)， 而教育是 維持二者之間平衡狀態(tài)的重要力量。 隨著經(jīng)濟全球化和信息化時代的來臨， 面對更富挑戰(zhàn)性的時 代格局，為了保障學

2、生更加健康幸福的生活，成功地應對未來挑 戰(zhàn)，到底應該培養(yǎng)他們具備哪些核心素養(yǎng)？ 近年來，來自社會各界不同領(lǐng)域的人士都對核心素養(yǎng)問題給 予了廣泛關(guān)注，并展開熱烈討論。那么，應該如何理解核心素養(yǎng) 的內(nèi)涵？它對教育有怎樣的啟示？深入理解和把握核心素養(yǎng)的 內(nèi)涵，對于準確回應發(fā)起核心素養(yǎng)研究的初衷一培養(yǎng)健康發(fā)展、 幸福生活、成功應對未來挑戰(zhàn)的人，科學推進基于核心素養(yǎng)的教 育實踐，具有至關(guān)重要的作用。 一、“素養(yǎng)”：走向整合，重視培養(yǎng)“完整人” 核心素養(yǎng)不等于“知識人”， 也不等于“技術(shù)人”，它是知 識、能力、態(tài)度、情感及價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)的 表現(xiàn)需要基于具體的問題情境， 體現(xiàn)在學生的行動中

3、，是素養(yǎng)的 知識、能力、態(tài)度等不同成分在解決問題的過程中的整合表現(xiàn)。 例如，有的學生非常善于查找和使用各種信息，這是否意味著這 個學生具有較高的信息素養(yǎng)？答案是未必。如果這個學生在獲取 和使用信息的過程中，沒有遵守信息使用的倫理道德， 未經(jīng)信息 擁有者的同意就擅自使用， 那么只能說其具有信息檢索技能， 但 不具備信息素養(yǎng)。一個具備信息素養(yǎng)的人， 不僅能夠有效地獲取 有用信息，批判性地評估信息，準確并且有創(chuàng)意地使用信息，同 時還具有信息使用的倫理道德意識和安全意識。 核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮，不僅是知識、能力、態(tài)度等不同成分 在解決問題過程中的整合表現(xiàn)， 也是不同素養(yǎng)在具體問題情境中 的整合表現(xiàn)。在具

4、體的問題情境解決過程中， 單純依靠某一種素 養(yǎng)的情況比較少，絕大部分的問題解決需要借助于不同素養(yǎng)的整 合作用。不過，某一種素養(yǎng)可能在某種情境下具有更為重要的作 用，而另一種素養(yǎng)可能在另一種情境下具有更為重要的作用。從 這個角度來說，每個素養(yǎng)都具有自己的獨特價值，不同素養(yǎng)之間 不存在孰重孰輕的問題，不能進行重要性的排序與比較。 核心素養(yǎng)的價值功能具有整合性，兼具社會價值和個人價 值。這意味著對核心素養(yǎng)指標的遴選， 不僅要考慮到來自未來社 會外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟全球化趨勢、信息化時代的要求及社 會經(jīng)濟的發(fā)展要求等，還必須考慮到兒童青少年自身的發(fā)展需 求，選取的指標要同時滿足學生在自主發(fā)展和社會參

5、與等方面的 需要。核心素養(yǎng)的整合性，要求我們在教育的過程中必須保持 “全人”教育理念，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。 首先，重視態(tài)度、情感、道德價值觀等非認知因素的價值。 長期以來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)Α八仞B(yǎng)”的理解偏重于認知層 面，強調(diào)對知識和技能的掌握。而“核心素養(yǎng)”概念的提出，一 個重要的目的是要凸顯態(tài)度、 道德價值觀等方面的重要性， 同時 強調(diào)素養(yǎng)的認知層面和非認知層面。通過對國際文獻的梳理發(fā) 現(xiàn)，無論是東方文化背景下把“道德價值觀”作為核心素養(yǎng)指標 單獨列出，還是西方文化背景下將其融入每個素養(yǎng)的內(nèi)涵界定 中，都凸顯出對道德價值觀的高度重視。 其次，重視核心素養(yǎng)的整體效應， 把握好不同素養(yǎng)指

6、標之間 的內(nèi)在關(guān)系。通過國際比較研究發(fā)現(xiàn)，盡管各國際組織、國家或 者地區(qū)所遴選的指標類型和數(shù)量存在一定的差異，但主要包括三 個領(lǐng)域，即文化修養(yǎng)、自主發(fā)展和社會參與。其中，文化修養(yǎng)是 核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會參與是核心素養(yǎng)體系的價 值導向，掌握文化基礎(chǔ)的目的是為了更好地自主發(fā)展、更有效地 參與社會。 核心素養(yǎng)不同指標之間相互聯(lián)系，相互影響，相互促進，最 終表現(xiàn)出來的整合效應就是核心素養(yǎng)。 從這個角度看，核心素養(yǎng) 不是某一個素養(yǎng)指標，也不等同于幾個素養(yǎng)指標的簡單相加， 而 是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng) 的培養(yǎng)一定要時刻保持“全人”思考， 不能只看到“部分”而忽

7、 略了“整體”。 二、“核心”：從終身發(fā)展的尺度進行思考 每個人的一生都需要許多素養(yǎng)來應對生活的挑戰(zhàn)，這些所有 人都需要的素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)及由其延伸出來的其他素養(yǎng)。 核心素養(yǎng)是所有學生都應該具有的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。那么， 如何判斷什么是最關(guān)鍵、 最必要的？這里，需要站在終身發(fā)展的 角度進行系統(tǒng)思考。 核心素養(yǎng)作為國家和社會對兒童青少年未來發(fā)展的期望，是 從終身發(fā)展的角度進行考慮的。 長期以來，由于我國普遍存在的 以中考、高考成績作為教育質(zhì)量評價標準的觀念，導致我們在人 才培養(yǎng)上把中考、高考作為重要的參考點，考試需要什么就側(cè)重 于培養(yǎng)什么，沒有擴大到終身學習與發(fā)展的尺度上進行規(guī)劃，使 得

8、很多學生雖然順利應對高考， 但走向社會后卻后勁不足， 無法 成功應對人生后半段的各種挑戰(zhàn)。核心素養(yǎng)不僅是為了幫助學生 升學，更重要的是幫助他們走向社會后能夠成功地應對人生各個 階段的挑戰(zhàn)，最終具有健康幸福的生活， 從而有助于整個社會的 良性運轉(zhuǎn)。從這一角度來說，核心素養(yǎng)對人的發(fā)展具有長效的預 測力，是具有跨時間遷移作用的素養(yǎng)。例如，“自我管理與控制” 是一項具有長效預測力的素養(yǎng)。 國外追蹤研究發(fā)現(xiàn)，如果兒童在 四歲左右能夠控制自己抵擋住糖果的誘惑，那么成年后他們會具 有更好的學業(yè)成就和更幸福的生活。 雖然核心素養(yǎng)是個人終身發(fā)展最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)，但強 調(diào)是所有學生都應該具有的， 是否會抹殺學

9、生的有個性的發(fā)展？ 實際上，把核心素養(yǎng)作為共同目標，并非指所有的人在每一個核 心素養(yǎng)上都達到同樣的水平，也并非指一個人在所有核心素養(yǎng)上 都要達到同等的水平。把核心素養(yǎng)作為共同素養(yǎng)， 并不排斥其他 非核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在保證核心素養(yǎng)充分發(fā)展的同時，可以根據(jù) 學生的興趣特點進一步選擇發(fā)展其他素養(yǎng)。強調(diào)核心素養(yǎng)作為學 生發(fā)展的共同目標，實際上體現(xiàn)的是教育的公平性， 主要是就核 心素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展與促進的角度而言的，是對所有學生未來發(fā) 展的引領(lǐng)與期望。但同時，核心素養(yǎng)最終達成的狀態(tài)和水平，又 與學生自身的特點密切相關(guān)，是外界教育引導與兒童自身發(fā)展的 合力作用。因此，每個人最終呈現(xiàn)出來的核心素養(yǎng)狀態(tài)與水平

10、， 肯定存在一定的差異。三、“學生發(fā)展”：尊重孩子的 身心發(fā)展規(guī)律 廣義而言，有些素養(yǎng)是先天的，有些素養(yǎng)是后天習得的。核 心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的， 可以通過接受教育來形成和發(fā)展。當然，這里的教育不僅是指學 校教育，也包括家庭教育、社區(qū)教育等。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程 中，一定要尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律。 從終身發(fā)展的角度來看，核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展不僅具有終 身的連續(xù)性，而且具有階段性。一方面，不同教育階段（幼兒園、 小學、初中、高中等）對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同的敏感度，某 些核心素養(yǎng)在特定的教育階段更容易取得良好的培養(yǎng)效果，從而 為其培養(yǎng)提供有利條件。另一方面，在每一

11、個具體的年齡階段， 核心素養(yǎng)的發(fā)展都存在一定的階段水平，具有發(fā)展的上限要求。 教育不能超越學生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平上限，無限制地提高要 求。 素質(zhì)教育進行到今天，盡管取得了很大的成績，但同時也存 在一些問題需要反思。其中，一個方面就是為什么學生的學業(yè)負 擔變得越來越重？導致這一問題的重要原因之一是沒有尊重學 生的身心發(fā)展規(guī)律，不斷地超越他們的發(fā)展水平提高培養(yǎng)要求。 例如，為了幫助孩子在競爭中脫穎而出， 很多家長為孩子報名各 種輔導班，進行提前培養(yǎng)和教育。盡管家長和教師的初衷是為了 孩子，但任何不以孩子的身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)的教育都是對孩子 的傷害，是不科學的，違背了“以人為本”的教育理念。 為此，

12、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要以學生的身心發(fā)展規(guī)律為基 礎(chǔ)，明確不同教育階段核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，界定清楚發(fā)展水平 的上限與下限。目前，關(guān)于我國學生核心素養(yǎng)的發(fā)展研究非常有 限，未來需要在這一領(lǐng)域展開大量的實證研究，為核心素養(yǎng)的培 養(yǎng)提供堅實的科學依據(jù)。 四、內(nèi)涵的拓展：從育人結(jié)果到整個育人系統(tǒng) 近年來，人們對于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解， 逐漸由對概念本身 的討論拓展到對整個育人系統(tǒng)的關(guān)注。 最初，研究者和實踐者主 要聚焦于概念的辨析，圍繞“核心素養(yǎng)”一詞的表述與用法進行 討論。例如，“核心素養(yǎng)”是什么？ “素養(yǎng)”與“素質(zhì)”“能 力”有什么區(qū)別？為什么不采用“核心素質(zhì)”或者“核心能 力”隨著討論的深入， 人們開始逐漸從育人結(jié)果的角度， 關(guān) 注對核心素養(yǎng)指標的遴選，聚焦于“培養(yǎng)具有哪些素養(yǎng)的人”或 者說“核心素養(yǎng)有哪些”這一問題。 當前，越來越多的研究者開始基于育人結(jié)果對整個育人系統(tǒng) 進行反思，把核心素養(yǎng)看作一套具有系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計的完整育人 目標系統(tǒng)，不僅包括“培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，還包括“為 什么培養(yǎng)” “如何培養(yǎng)” “培養(yǎng)得怎么樣”等問題，開始探索如 何基于前期遴選和界定的核心素養(yǎng)， 從多個途徑引導整個教育系 統(tǒng)進行變革，從而實現(xiàn)對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的