2021年中國傳統(tǒng)五色觀在當代平面設計中的體現(xiàn)

1、中國傳統(tǒng)五色觀在當代平面設計中的體現(xiàn) 當代平面設計對于傳統(tǒng)五色觀是一種借鑒與創(chuàng)造、傳承與超越的關系，以下是一篇關于中國傳統(tǒng)五色觀對平面設計影響探究的，供大家閱讀查看。 1.1 什么是五色觀 中國先民自古就知曉色彩的使用，早在2 000年前就建立了五色體系，先民們對大自然的日月晨昏、四時交換、斗轉星移的現(xiàn)象，運用色彩進行描繪和復述：“赤，赫也，太陽的顏色”,“青，生也，象征物生時之色”,“黃，晃也，晃晃陽光之色也”,“黑，晦也，如晦冥之色也”,“白，啟也，如薄冰之色也”.先民們從自然中尋找并確立了這五種顏色，認為五色是色彩的本源之色，是一切色彩的基本元素，即赤、青、黃、黑、白5種顏色;同時這五色

2、又與五行中金、木、水、火、土五種元素相互對應并有機 _?？梢娢迳f是以五行為基礎，五行之說是建立在陰陽互動理論之上，因此，先民從自然中逐漸形成了對色彩結構的認知，五色觀是以陰陽五行觀念為基礎之上構建起來的色彩理論。 1.2 關于五色觀的記載 “五色觀”是中國傳統(tǒng)色彩理論的基礎，周禮考工記：“畫繢之事：雜五色。東方謂之青，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。土以黃，其象方，天時變，火以圜，山以章，水以龍，鳥，獸，蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡繢之事后素功?！边@段話不但說

3、明了五色分別對應五個方位，同時也道出了不同顏色的搭配與調和以產生“間色”的理念。早在先秦時期的左傳里，提出人類色彩文化中有關單色崇拜與五色觀的理論并述“天有六氣，發(fā)為五色，征為五聲”.既是把自然現(xiàn)象的色彩與 _的哲理聯(lián)為一體，以五行五色等同，引伸為五色的相生相克，又把色彩的功能性等同帝王統(tǒng)治的 _功能性相 _，形成了特定王朝所倡崇的單一色?？梢娤让駛円呀浝檬挛锏奶匦詠矸謱兕伾囊饬x并從而表達人們的感情。 2.1 傳統(tǒng)五色觀的展現(xiàn) 漢代“四神紋”(亦稱四靈紋)中的朱雀、玄武、白虎、青龍、圖案中把四神看成與求福辟邪有關，在代表不同的五行及色彩之外，它同時又表示方位和季節(jié)。青龍的方位表示為東，代表

4、春季;朱雀的方位表示為南，代表夏季;白虎的方位表示為西，代表秋季;玄武的方位表示為北，代表冬季。曹植神龜賦中記載：“嘉四靈之建德，各潛位乎一方，蒼龍虬于東岳，白虎嘯于西崗，玄武集于寒門，朱雀棲于南方?！本褪菍λ纳瘾F的描寫青色是東方之色，中國美輪美奐的青花瓷器的青藍色被認為是“典雅、秀麗的東方女性象征”.禮記。郊特牲中黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠，黃冠草服也。指農夫在臘月時都穿黃衣戴黃冠，表示他們已經借宿了一年的農事。深秋時節(jié)萬物熟黃，人們穿上自然的顏色表示農耕結束開始祭天，祈福?？梢姰敃r人們對色彩觀的形成與運用。 2.2 傳統(tǒng)五色觀對當代平面設計的影響 色彩每天影響著我們生活得方方面面人們

5、對周圍各種事物的顏色早已 _，我們的生活離不開色彩，如果沒有色彩是何等的寂靜空玄。正如聞一多先生所說：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀;再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，我便溺愛于我的生命， 因為我愛他的色彩?！笨梢姡覀兝硇缘卣J知色彩的最終目的還是要獲取生活中的感性。 當代平面設計對于傳統(tǒng)五色觀是一種借鑒與創(chuàng)造、傳承與超越的關系。平面設計不僅僅是一門單一的實用設計，同時平面設計也肩負著對本民族文化的傳承和民族精神的展現(xiàn)的平臺。并為我們現(xiàn)代人的審美提供源源不斷的元素的媒介。在社會迅速發(fā)展的今天，如何形成具

6、有民族特色的設計語言是我們現(xiàn)代設計者所面臨的問題。悠久的歷史、傳統(tǒng)的文化，成為了設計者去挖掘、借鑒的資源，其中傳統(tǒng)色彩審美觀也是重要借鑒的設計理念，并在借鑒欣賞、再發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造出中國獨特的設計風格。中國傳統(tǒng)五色觀是先民經過長久對生活經驗積累和對自然萬物探索的精髓而形成的.完備而科學的色彩理論系統(tǒng)，具有深厚的文化底蘊和時代氣息，深入研究了解中國傳統(tǒng)色彩，有助于提高設計者對色彩的領悟能力和應用能力，并提供給源源不斷我們的創(chuàng)意思維，豐富著我們的設計作品。因此我們有必要認真學習并傳承我們的色彩傳統(tǒng)觀念。 傳統(tǒng)色彩文化不同的表現(xiàn)不僅僅要用語言的形式記載出來，更為重要的是需要用再設計的形式把其豐富的內涵和理

7、念傳達給大眾并一直傳承下去。也就是說我們首先要符合當代人們的理解與需求，然后并賦予其特有的民族特性，在全球化的背景下來審視挖掘我們的色彩傳統(tǒng)，并將之在作品中表現(xiàn)出來，這樣的作品才會具有國際性，將我們的色彩傳統(tǒng)置入全球化背景中，與之對話交流，這樣的作品才具有民族性，具有新穎性或獨創(chuàng)性。 平面設計就是通過形象等視覺元素傳達信息的設計，而色彩所具有獨特的審美特征和情感特征在平面設計中占據著舉足輕重的地位，色彩應用的效果直接關系到作品的成敗。因此，設計師必須重視對傳統(tǒng)色彩的借鑒。 例如，著名設計師林家陽在“傳統(tǒng)與文化”招貼系列設計中“中國窗”這一作品，將圓、方、三角三元素以紅、黃、藍三原色融入其中，對

8、典型的東方園林窗的形狀加以再創(chuàng)造，這些圖形不僅僅具有豐富的設計元素，而且在紅、黃、藍三原色的搭配使用更具有獨特的色彩表現(xiàn)，形成了濃郁的中國風格，并以其獨特的寓意闡釋民族歷史文化內涵。又如：靳埭強先生在1996年設計的海報自在系列中，更是將傳統(tǒng)水墨色彩的靈韻與平面設計的形式 _的結合在一起，將人生哲學思想和審美特性生動地詮釋出來，以一種含蓄的色彩運用了大自然與生活中的視覺元素，結合書法文字，在構圖中探求詩意的新意境，“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”不但是文字，更是一種特殊的圖形，輕松活潑，韻味十足。再如xx年北京 _會的吉祥物“福娃”的色彩設計就是采用了山東濰坊年畫的套印技術。設計者吳冠英

9、教授說：“為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的特色。在福娃色彩設計中。專門采用了山東濰坊楊家埠木版年畫的套印技術。不但生動了福娃的形象而且更進一步體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩的元素，使其更具有 _?！笨梢姀?_作品可以看出探索與挖掘并堅持藝術的民族性、尤其是現(xiàn)代平面設計中的民族性與傳統(tǒng)性，將傳統(tǒng)的色彩觀與現(xiàn)代設計很好地結合起來是尤為重要。 色彩始終伴隨著人類文明和發(fā)展，人們對色彩有著天然的敏感性，傳統(tǒng)色彩觀是悠久而質樸的，包含了豐富的先民的智慧精華是民族特性的真實寫照，在設計中能產生懷舊和自豪的民族情結;通過色彩，可以恰當地渲染出意境與情調。當代平面設計者要充分利用傳統(tǒng)色彩觀的民族性所體現(xiàn)的色彩的識別功能和給人的心理感覺，將特定的設計內容需要和與之相應的色彩結合起來加以表現(xiàn)。給受眾傳達沒的享受的同時又進一步 _傳統(tǒng)的色彩觀有充分的認知和感悟。作為設計者應該分析把握現(xiàn)代人的色彩理念，處理和運用色彩去表現(xiàn)相關主題，考慮色彩與民族情結、環(huán)境、使用對象、產品、等因素，并結合中華民族深厚的色彩文化，傳承與發(fā)展推陳出新，既能夠恰當地表現(xiàn)設計對象，同時也使民族的傳統(tǒng)文化能不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，從而在與世界文化交流的過程中凸顯中華民族特色。 1