世界的物質(zhì)性

1、整理ppt1 第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證 法的有機(jī)結(jié)合。法的有機(jī)結(jié)合。 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐實(shí)踐基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上的科學(xué)性科學(xué)性和和革命性革命性的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。 整理ppt2 （P24-25) 整理ppt3 整理ppt4 探探 究究: : 1、P24中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？ 這些這些哲理與人們的生活和實(shí)踐哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？ 2、P25自然科學(xué)家為什么如此自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用重視哲

2、學(xué)的作用？ 3、 P25這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？ 為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？ 4、 P25“四個(gè)同樣重要四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代兩個(gè)不可替代”強(qiáng)強(qiáng) 調(diào)的是什么？調(diào)的是什么？ 整理ppt5 整理ppt6 1、恩格斯說(shuō)：、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然 界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句這句 話主要說(shuō)明：話主要說(shuō)明： A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的哲

3、學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 2古語(yǔ)說(shuō)：古語(yǔ)說(shuō)：“智人則哲。智人則哲?！边@句話蘊(yùn)涵的道理是：這句話蘊(yùn)涵的道理是： A哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) B哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) C掌握了哲學(xué)，就能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界掌握了哲學(xué)，就能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 A B 整理ppt7 2 2、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作 用？用？P25P25 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和哲學(xué)是對(duì)自

4、然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和 總結(jié)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的總結(jié)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的 指導(dǎo)。指導(dǎo)。 自然科學(xué)家學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)椋鹤匀豢茖W(xué)家學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)椋?A馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué) B馬克思主義哲學(xué)能指導(dǎo)具體科學(xué)的研究馬克思主義哲學(xué)能指導(dǎo)具體科學(xué)的研究 C馬克思主義哲學(xué)能解決一切問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)能解決一切問(wèn)題 D馬克思主義哲學(xué)能為自然科學(xué)的研究提供正確的具馬克思主義哲學(xué)能為自然科學(xué)的研究提供正確的具 體方法體方法 B 整理ppt8 3 3、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？P25P25 馬克思主義哲學(xué)思想

5、讓保爾拉法格馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾拉法格“把握了世界把握了世界 歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面 上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說(shuō)明，這說(shuō)明真正的哲學(xué)真正的哲學(xué) 對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的 前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求 美好的未來(lái)。美好的未來(lái)。 為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？ 馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)是“改造世界改造世界”的科學(xué)、指導(dǎo)

6、的科學(xué)、指導(dǎo) 人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法 論，因而，對(duì)工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用。論，因而，對(duì)工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用。 馬克思主義哲學(xué)提示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為他領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)提示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為他領(lǐng)導(dǎo) 法國(guó)工人革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的理論武器。法國(guó)工人革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的理論武器。 整理ppt9 4 4、“四個(gè)同樣重要四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什強(qiáng)調(diào)的是什 么？么？ “四個(gè)同樣重要四個(gè)同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同自然強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同自然 科學(xué)一樣在改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)中不可缺少，發(fā)揮科學(xué)一樣在

7、改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)中不可缺少，發(fā)揮 著重大作用。著重大作用。 “兩個(gè)不可替代兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助 人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和 科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和 運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工 具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。 整理ppt10 一般到個(gè)別一般到個(gè)別 哲學(xué)哲學(xué) 馬克思馬克思 主義哲學(xué)主義哲學(xué) 辯證唯唯

8、物主義物主義 歷史唯唯 物主義物主義 辯證辯證唯物論唯物論 ( 第第4 4、5 5課課) ) 唯物唯物辯證法辯證法 ( 第第7-107-10課課) ) 辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論( (第第6 6課課) ) 社會(huì)社會(huì)歷史觀歷史觀 第第1111課課 價(jià)值觀價(jià)值觀 人生觀人生觀 整體與部分整體與部分 第十二課第十二課 整理ppt11 中國(guó)的傳說(shuō)：中國(guó)的傳說(shuō)：女媧造人女媧造人 盤古開(kāi)天辟地盤古開(kāi)天辟地 世界真的是世界真的是神和上帝神和上帝創(chuàng)造的嗎？創(chuàng)造的嗎？ 西方的西方的上帝創(chuàng)世說(shuō)，上帝創(chuàng)世說(shuō)， 認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬(wàn)物認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬(wàn)物 整理ppt12 整理ppt13 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 1 1、物質(zhì)

9、的含義、唯一特性是什么？、物質(zhì)的含義、唯一特性是什么？ 2 2、物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)一樣嗎、物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)一樣嗎? ? 3 3、人類演化過(guò)程中誰(shuí)起決定作用、人類演化過(guò)程中誰(shuí)起決定作用? ? 4 4、人類社會(huì)在本質(zhì)上是什么、人類社會(huì)在本質(zhì)上是什么? ? 5 5、人類社會(huì)是物質(zhì)的嗎、人類社會(huì)是物質(zhì)的嗎? ? 6 6、為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的、為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的? ? 整理ppt14 世界世界 主觀世界主觀世界客觀世界客觀世界 意識(shí)意識(shí)(思維思維)自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì) 為什么說(shuō)為什么說(shuō)世界世界統(tǒng)一于物質(zhì)？統(tǒng)一于物質(zhì)？ 整理ppt15 4646億年前，地球誕生了。億年前，地球誕生了。 她她

10、起源于原始太陽(yáng)星云起源于原始太陽(yáng)星云。 地球形成之初是一個(gè)由熾熱地球形成之初是一個(gè)由熾熱 液體物質(zhì)（主要為巖漿）組液體物質(zhì)（主要為巖漿）組 成的熾熱的球。成的熾熱的球。 三千萬(wàn)年前至現(xiàn)三千萬(wàn)年前至現(xiàn) 在，在，現(xiàn)代世界現(xiàn)代世界 大約在大約在3838億年前，最原始億年前，最原始 的生命體在海洋中誕生的生命體在海洋中誕生 寒武紀(jì)：寒武紀(jì)：古生代的開(kāi)始古生代的開(kāi)始 奧陶紀(jì)：奧陶紀(jì)：海洋分開(kāi)大陸、海洋分開(kāi)大陸、 巨冰所覆蓋、冰川沉積巨冰所覆蓋、冰川沉積 志留紀(jì)：志留紀(jì)：大陸碰撞，古海大陸碰撞，古海 洋開(kāi)始閉合洋開(kāi)始閉合 泥盆紀(jì)：泥盆紀(jì)：魚類的時(shí)代魚類的時(shí)代 早石炭世：早石炭世：泛古陸開(kāi)始形泛古陸開(kāi)始形

11、成成 晚石炭世：晚石炭世：煤形成的時(shí)代煤形成的時(shí)代 二疊世末期：二疊世末期：地球上最大地球上最大 規(guī)模的生物滅絕時(shí)代規(guī)模的生物滅絕時(shí)代 三疊紀(jì)末期：三疊紀(jì)末期：泛大陸開(kāi)始分裂泛大陸開(kāi)始分裂 侏羅紀(jì)：侏羅紀(jì)：恐龍稱霸的時(shí)代恐龍稱霸的時(shí)代 晚侏羅紀(jì)：晚侏羅紀(jì)：大陸大規(guī)模分裂開(kāi)大陸大規(guī)模分裂開(kāi) 始了始了 白堊紀(jì)時(shí)期：白堊紀(jì)時(shí)期：新的海洋開(kāi)始擴(kuò)張新的海洋開(kāi)始擴(kuò)張 白堊紀(jì)末期：白堊紀(jì)末期：恐龍滅絕恐龍滅絕 新生代早期：新生代早期：印度板塊開(kāi)始與亞印度板塊開(kāi)始與亞 洲板塊碰撞，直接的結(jié)果是青藏洲板塊碰撞，直接的結(jié)果是青藏 高原和喜馬拉雅山脈開(kāi)始形成。高原和喜馬拉雅山脈開(kāi)始形成。 中新世中新世：現(xiàn)在的世界形

12、成現(xiàn)在的世界形成 地球地球 的的 起源起源 1 1、自然界是、自然界是物質(zhì)的物質(zhì)的 整理ppt16 憶一憶：物質(zhì)的含義憶一憶：物質(zhì)的含義 整理ppt17 1 1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性 （1 1）物質(zhì)的含義、特性）物質(zhì)的含義、特性 含義（含義（內(nèi)涵內(nèi)涵）：）：不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的并能為人的意識(shí)所反映的 客觀實(shí)在客觀實(shí)在。 唯一特性：唯一特性：客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性 注意：注意： 客觀客觀實(shí)實(shí)在在 客觀客觀存存在在 （2 2）哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)和我們平時(shí)所說(shuō)的物質(zhì)一樣嗎）哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)和我們平時(shí)所說(shuō)的物質(zhì)一樣嗎? ? 例如：一枝粉筆是不是物質(zhì)？例如：一枝粉筆

13、是不是物質(zhì)？ 不夠準(zhǔn)確，不夠準(zhǔn)確，一枝粉筆是物質(zhì)的具體形態(tài)一枝粉筆是物質(zhì)的具體形態(tài)， 是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。 不一樣不一樣 （可知性可知性） （客觀性客觀性） （物質(zhì)概念（物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)的最基本概念，是馬克思主義哲學(xué)的最基本概念， 是馬克思主義哲學(xué)的基石是馬克思主義哲學(xué)的基石） 外延：世界上的外延：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)事萬(wàn)物 整理ppt18 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)與與哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系的關(guān)系 兩者是兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象 的關(guān)系的關(guān)系 注意：注意：兩者兩者不是不是多數(shù)和少

14、數(shù)、整體和部分的關(guān)系。多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。 區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)共同本質(zhì)。 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性共性（客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性） 之外，還具有自己的之外，還具有自己的個(gè)別特性個(gè)別特性。 哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念既既不能創(chuàng)造，也不能消滅不能創(chuàng)造，也不能消滅; ; 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)可以可以被改造的，有生有滅被改造的，有生有滅。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象概括抽象 出來(lái)的出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性本

15、質(zhì)屬性，只能，只能存在于存在于物質(zhì)的具物質(zhì)的具 體形態(tài)體形態(tài)中，并中，并通過(guò)通過(guò)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)表現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)。出來(lái)。 整理ppt19 區(qū)分“客觀實(shí)在”和“客觀存在” （1）客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性是是相對(duì)于意識(shí)相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)的。即相來(lái)說(shuō)的。即相 對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)只有一個(gè)特性對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)只有一個(gè)特性客觀實(shí)在性?？陀^實(shí)在性。 客觀實(shí)在性包括客觀實(shí)在性包括客觀性客觀性和和可知性可知性兩層含義。兩層含義。 是意識(shí)以外萬(wàn)事萬(wàn)物是意識(shí)以外萬(wàn)事萬(wàn)物抽象出來(lái)抽象出來(lái)的的共性共性，是物質(zhì)的，是物質(zhì)的 根本特性和唯一特性根本特性和唯一特性，可以為人的意識(shí)所反映。，可以為人的意識(shí)所反映。 （2）客觀

16、存在客觀存在是是相對(duì)于主觀相對(duì)于主觀而言，這既可以而言，這既可以 指具體的指具體的物質(zhì)物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的形態(tài)，也可以指具體的思想思想。 客觀實(shí)在是一種客觀存在客觀實(shí)在是一種客觀存在 整理ppt20 小試牛刀：小試牛刀： （單選單選）1.1.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反 映的客觀實(shí)在，其中映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是從（是從（ ） A.A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性 C.C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)

17、的共同屬性 D.D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 2 2。下列各選項(xiàng)中，屬于。下列各選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象的是（的是（ ） 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 萬(wàn)有引力規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 法律、哲學(xué)法律、哲學(xué) 路線、方針、政策路線、方針、政策 階級(jí)利益階級(jí)利益 中共中央文件中共中央文件 電場(chǎng)、磁場(chǎng)電場(chǎng)、磁場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) （1111）人腦、國(guó)家）人腦、國(guó)家 A A、 B B、（、（1111） C C、 D D、 C B 整理ppt21 3 3、 “物質(zhì)就是看得見(jiàn)摸得著的東西物質(zhì)就是看得見(jiàn)摸得著

18、的東西”這一命題的這一命題的 錯(cuò)誤在于（錯(cuò)誤在于（ ） 擴(kuò)大了物質(zhì)概念的外延擴(kuò)大了物質(zhì)概念的外延 縮小了物質(zhì)概念的外延縮小了物質(zhì)概念的外延 沒(méi)有表達(dá)出物質(zhì)概念的可知性沒(méi)有表達(dá)出物質(zhì)概念的可知性 沒(méi)有表達(dá)出物質(zhì)概念的唯一特性沒(méi)有表達(dá)出物質(zhì)概念的唯一特性 A A、 B B、 C C、 D D、 D 整理ppt22 人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生 從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)勞動(dòng)起了起了決定性決定性 的作用。的作用。 （勞動(dòng)（勞動(dòng)）：）： 創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工手腳分工； 使猿腦變成了人腦，形成了使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)

19、言和意識(shí)語(yǔ)言和意識(shí)； 使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系。 結(jié)論結(jié)論1 1：勞動(dòng)創(chuàng)造了：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)人和人類社會(huì)， 沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì) 人類社會(huì)的人類社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。 2 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性 A A、人類社會(huì)本質(zhì)人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)上是一個(gè)客觀客觀的物質(zhì)體系。的物質(zhì)體系。 B B、人類社會(huì)的存在和、人類社會(huì)的存在和構(gòu)成要素構(gòu)成要素是客觀的是客觀的 地理環(huán)境、地理環(huán)境、 人類社會(huì)構(gòu)成人類社會(huì)構(gòu)成基本要素基本要素： 人口因素、人口因素、 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 整理

20、ppt23 A A、地理環(huán)境、地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是是人類存在的自然條件，是 大自然中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各大自然中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各 種自然條件的總和，如種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、氣候、土壤、山脈、 河流等，河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必 要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。 B B、人口因素、人口因素包括包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu) 成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律, ,等等。人口是等等。人口是 社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條社會(huì)

21、生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條 件之一件之一, ,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。 影響人口分布的因素：影響人口分布的因素：自然環(huán)境；社會(huì)經(jīng)自然環(huán)境；社會(huì)經(jīng) 濟(jì)條件和發(fā)展水平。濟(jì)條件和發(fā)展水平。 C C、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)方式 P30P30 勞動(dòng)者勞動(dòng)者 生產(chǎn)力生產(chǎn)力三要素：勞動(dòng)工具三要素：勞動(dòng)工具 客觀的客觀的或具有物質(zhì)性或具有物質(zhì)性 勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象 生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容：三方面內(nèi)容： 人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系 客觀的客觀的 產(chǎn)品分配方式產(chǎn)品分配方式 整理ppt24 我要成為我要成為 天文學(xué)家天文學(xué)家 意

22、識(shí)產(chǎn)生的條件意識(shí)產(chǎn)生的條件 客觀世界客觀世界 人腦人腦：人身體的一部分，具有客觀性：人身體的一部分，具有客觀性 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨 著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。 3 3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 整理ppt25 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法： 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的世界的本質(zhì)本質(zhì)是物質(zhì)是物質(zhì) 世界的世界的本原本原是物質(zhì)是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界 友情提醒

23、友情提醒 記下來(lái)吧記下來(lái)吧! ! 整理ppt26 小結(jié)：小結(jié)：一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性 1 1、自然界自然界的物質(zhì)性的物質(zhì)性 （1 1）物質(zhì)的含義、唯一特性）物質(zhì)的含義、唯一特性 （2 2）物質(zhì)（抽象）物質(zhì)（抽象）（具體）物質(zhì)形態(tài)（具體）物質(zhì)形態(tài) 2 2、人類社會(huì)人類社會(huì)是物質(zhì)的是物質(zhì)的 從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)勞動(dòng)起了起了 決定性決定性的作用。的作用。 人類社會(huì)的人類社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。 3 3、人的意識(shí)人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物是社會(huì)的產(chǎn)物 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì) 的世界，世界的的世界，世界的 真正統(tǒng)一性真正統(tǒng)一性就在就在 于它的于它的物

24、質(zhì)性。物質(zhì)性。 世界的物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理 原理內(nèi)容原理內(nèi)容自然界自然界是物質(zhì)的，自然界是按照其自身所固有的規(guī)律形成是物質(zhì)的，自然界是按照其自身所固有的規(guī)律形成 和發(fā)展的；和發(fā)展的；人類社會(huì)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的 物質(zhì)體系，其發(fā)展規(guī)律也具有客觀物質(zhì)性；物質(zhì)體系，其發(fā)展規(guī)律也具有客觀物質(zhì)性；意識(shí)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反是客觀存在在人腦中的反 映。因此，映。因此，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 方法論方法論要遵循物質(zhì)世界的客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)違要遵循物質(zhì)世界的客觀規(guī)律

25、，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)違 背世界物質(zhì)性的唯心主義背世界物質(zhì)性的唯心主義。 （這一原理主要應(yīng)用于批駁各種歪理學(xué)說(shuō)、各種有神論。）（這一原理主要應(yīng)用于批駁各種歪理學(xué)說(shuō)、各種有神論。） 整理ppt27 1、下列各選項(xiàng)中，屬于、下列各選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象的是（的是（ ） 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 、物質(zhì)、物質(zhì))資料的生產(chǎn)方式資料的生產(chǎn)方式 萬(wàn)有引力規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 、電磁學(xué)、電磁學(xué) 法律、哲學(xué)法律、哲學(xué) 、辯證唯物主義和歷史唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義 路線、方針、政策路線、方針、政策 、議案、議案 、方案、計(jì)劃、決策、方案、計(jì)劃、決策 階級(jí)利益階級(jí)利

26、益 中共中央文件、科學(xué)發(fā)展觀中共中央文件、科學(xué)發(fā)展觀 電場(chǎng)、磁場(chǎng)電場(chǎng)、磁場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) 人腦、國(guó)家、會(huì)議、場(chǎng)館人腦、國(guó)家、會(huì)議、場(chǎng)館 、道路、道路 A A、 B B、（、（1111） C C、 D D、 整理ppt28 2 2、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰 箱、宇宙飛船、箱、宇宙飛船、克隆羊、基因魚、人造（衛(wèi)星、沙漠、光源、）克隆羊、基因魚、人造（衛(wèi)星、沙漠、光源、） 等。這表明（等。這表明（ ） A A人們能夠創(chuàng)造自然物人們能夠創(chuàng)造自然

27、物 B B人們能夠改變自然物的具體形態(tài)人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C C人工化的自然物不再具有客觀性人工化的自然物不再具有客觀性 D D人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 3 3、物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作、物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)反物質(zhì)。19971997年美國(guó)科學(xué)年美國(guó)科學(xué) 家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約35003500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反 物質(zhì)源。物質(zhì)源。20022002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的 內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的

28、存在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在 表明表明 A.A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B.B.新事物總是層出不窮新事物總是層出不窮 C.C.人類可以有意識(shí)地改造自然人類可以有意識(shí)地改造自然 D.D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界 D 整理ppt29 4 4、我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：、我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”、 “形者神之質(zhì)，神者形之用形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即存在即 被感知被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合”。從哲學(xué)上看上述兩種觀點(diǎn)（。從哲學(xué)上看上述兩種觀點(diǎn)（ ） A A、都肯定了世界的物質(zhì)性、都肯定了世界的物質(zhì)性 B B、都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)、都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì) C C、前者肯定了世界的物質(zhì)性，屬于唯物主義；后者認(rèn)為世界是、前者肯定了世界的物質(zhì)性，屬于唯物主義；后者認(rèn)為世界是 意識(shí)的，屬于唯心主義意識(shí)的，屬于唯心主義 D D、都肯定了自然界與人類社會(huì)是客觀的、都肯定了自然界與人類社會(huì)是客觀的 5.5.馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工 業(yè)資本家的社會(huì)。業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話表明這句話表明 （ ） A