墨家墨子名言-墨子名言關于十全十美_墨子名言大全

1、墨家墨子名言 |墨子名言關于十全十美_墨子名言大全墨子名言精選1、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。3、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。4、兼相愛，交相利。5、天下兼相愛則治，交相惡則亂。6、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。7、義人在上，天下必治。8、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。9、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。10、天欲義而惡不義。11、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。12、天之行廣而無

2、私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。13、故當若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。14、志不強者智不達，言不信者行不果。15、故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。16、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？17、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。18、故大人之務，將在于眾賢而已。19、備者，國之重也。食者，國之寶也；

3、兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。20、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎？21、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。22、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。23、心無備慮，不可以應卒。24、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。25、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。26、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。27、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。28、原濁著流不清，行不信者名必耗。29、利人乎即為，不利人乎即止。30、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。31、老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。32、治于神者，眾人不知其

4、功；爭于明者，眾人知之。33、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。34、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。35、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。36、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。37、君子不鏡于水而鏡于人。38、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。39、言則稱于湯文，行則譬于狗豨。40、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。41、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。42、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。43、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。44、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有

5、能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。45、利之中取大，害之中取小。46、無不讓也，不可，說在殆。47、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。48、食者國之寶也，兵者國之爪也。49、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。50、民力盡于無用，財寶虛以待客。51、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。52、萬事莫貴于義。53、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。54、無不讓也，不可，說在殆。55、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。56、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。57、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。58、歸國寶，水

6、若獻賢而進士。59、天下有義則治，無義則亂。60、茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。61、子不能治子之身，惡能治國政。62、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。63、倉無備粟，不可以待兇饑。64、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。65、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。66、染于蒼則蒼，染于黃則黃。67、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。68、儉節(jié)則昌，淫

7、佚則亡。69、庫無備兵，雖有義不能征無義。70、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。71、志不強者智不達，言不信者行不果。72、士雖有學，而行為本焉。73、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患： 大敵當前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內(nèi)政之患： 仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患：用人不當小人當?shù)离x心離德政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威74、甘瓜苦蒂，天下物無全美。75、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。76、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。77、不勝其任，而處其位，非此位之人也。

8、78、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。79、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？80、夫尚賢者，政之本也。81、天之愛天下之百姓。82、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？83、興天下之利，除天下之害。84、誠信者，天下之結也。85、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。86、甘井近竭，招木近伐。87、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。拓展閱讀墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，墨子創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱 “顯學 ”。他提出了 “兼愛”、“非攻 ”、“尚賢 ”、“尚同 ”、“天志 ”、“明鬼 ”、“非命 ”、“非樂 ”、“節(jié)葬”、“節(jié)用 ”等觀點。以兼愛為