曾國藩的警句名言

1、xx 的警句名言 凡事留余地，雅量能容人。受非分之情，恐辦非分之事。 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可 以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍 辱，可以驗我之操。勤于邦，儉XX,言忠信，行篤敬。 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之 ,再思之 ,五六分把握即做之。 從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于 波流風靡之中,最為雅操。 凡行公事,須深謀遠慮 古之成大事者,規(guī)模遠大與綜理密微,二者缺一不可 常存 XX 惴惴之心 勿過多憐憫 以體察人才為第一

2、 另起爐灶,重開世界 心至苦,事至盛也 米已成飯,木已成舟,只好聽之而已 XX創(chuàng)業(yè)之XX,以襟懷豁達為第一義 禁大言以務實一身精神，具乎兩目xx 其人正，神邪其人奸男兒自立，必須有倔強之氣無好小利今日所說之話，明日勿因小利害而變 責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練 xx 之時常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧后 XX拙毋巧之意，而后可以持久 百種弊病，皆從懶生 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎 自修之道莫難于養(yǎng)心 須先立堅卓 家和則 XX 討人嫌，離不得個驕字 兇德致敗者約有二

3、端：曰長傲，曰多言 譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜Generated by Foxit PDF Creator ?Foxit Softwarehttp:- 3 -xx 愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義凡有用之物，不宜拋散也一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷總宜獎其所長，而兼規(guī)其短凡有盛必有衰，不可不預為之計富貴氣太重，亦非佳象耳 知足天地寬 人宜減者決減之，錢宜省者決省之吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 君子之道，以知命為第一要務 無實而享大名者必有奇

4、禍遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫不隨眾從之喜懼為喜懼有才干，定要表現(xiàn)之受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智國家之強，以得人為強人以氣為主吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事- 4 - 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？ 邪正看眼 鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 為人不可過于聰明端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相特患業(yè)之不精耳 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！ 第一要有志，第二要有識，第三要 xx 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之 兄弟 和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗不貪財，不失

5、信，不自是，有此三省，自然人皆敬重人必誠，然后業(yè)可大可久凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已胸懷廣大，須從平淡二字用功 寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要 簡捷功不獨居，過不推諉只要人肯立志，都可做得到凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴 氣習，則難望有成- 5 - 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì) 舉止端莊，言不妄發(fā)務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生 以能立能達為體，以不怨不尤為用凡家道所以持久者，不恃一

6、時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之 驟發(fā)，而恃大眾之維持 xx 不能有恩而無威養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑 內(nèi)斷于心，自為主持獨享大名為 xx 之道艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用有 xx 不可享盡，有勢不可使盡觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主 死生早已置之度外天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣一切皆暗暗安排，胸有成足戒傲戒惰，保家之道也6 -凡辦大事，半由人力，半由天事 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機 既愛其才

7、， 宜略其小節(jié) 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待 徐徐教育可也鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù) 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明 不可背后攻人之短 帶兵之道，用 XXXX用XX,用XXXX用禮 不怕打不著，只怕打不勝 君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉 思與學不可偏廢 常存一不敢為先之心 見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人 凡事預則立若日日譽人，人必不重我言矣 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲 xx 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也 腳踏實地，不敢一毫欺人 凡事須逐日檢點，一日姑待

8、后來補救，則難矣 養(yǎng)得胸中一種恬靜- 7 -夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同 xx 大事者，多自克勤小物而來 有其功，必有其效 xx 則天下大 古者 xx 立事，必有基業(yè) 小仁者， xx 之賊 治世以大德，不以 xx 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也見異思遷，欲求長進難矣眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就 處事宜決斷擇眾論之善者而從之 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營隘路打勝仗，全在頭敵既有定識，又有定力 人不可無缺陷 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 ?為子孫做富貴計者，十敗其九。為 人做善方便者，其后受惠 ?為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 勿揚人過，反躬默省焉

9、，有或類是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。憂時勿縱酒，怒時勿作札。- 8 -薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為 快心所惑。和可消人怨，忍足退災星。多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多 言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。 知足則樂，務貪必憂。立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不 可以馭下?？诟共还?jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。好勝人者，必無勝人處，能勝人，

10、自不居勝 惡 xx 于毀人之善， xxxx 于白人之冤。 事以急敗，思因緩得。能 xx 淡泊，便有幾分真學問。只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 傲人不如者必淺人，疑人不肖者 必小人。人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。- 9 -因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。好談己長只是淺。居心平，然后可歷世路之險。清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。知天地萬物于一體，則能愛矣。二十年來治一怒字，尚未清磨得

11、盡，以是知克己最難。事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。氣忌盛，心忌滿，才忌露。凡讀無益之書，皆是玩物喪志。以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 要與世間撐持事業(yè)， xx 立定腳跟始得。從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于 波流風靡之中，最為雅操。 聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。說人之短，乃護己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量 太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 提出良心，自作主宰，決不令為 邪欲所勝，方是功夫。血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

12、之心來。- 10 -易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。 靜在心，不在境。 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢 者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 省事是清心之法，讀書是省事之法。自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠 與明一也。 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以

13、率人。惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 行事不可任心，說話不可任口。居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。勿以小惡棄人大XX,勿以小怨忘人大XX。 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。 勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝 私故也。 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。 防身當若御虜,一跌則全軍敗沒。愛身當如處子,一失則萬事瓦 Generated by FoXit PDF Creator ?FoXit Softwarehttp:- 11 - 裂。涉世甚艱,畜德宜豫。布人以恩,而外揚之,則棄,教人以善而外揚 之,則仇。 凡有橫逆來侵,先思所以取

14、之之故,即思所以處之之法,不可便動氣, 兩個人動氣,就成了一對小人,一般受禍。 人有毀我誚我者,改之固益其德,安之亦養(yǎng)其量。 人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。 學者不可不通世務。 一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。事前XX,事后不悔。薦賢不可示德，除奸不可示威。久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事， 只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容 詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之

15、中耳。 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍 也。好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。處事速不如思，便不如當，用意不如平心。人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。Generated by Foxit PDF Creator ?Foxit Softwarehttp:- 12 - 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。處有事當無事，處大事當如小事。名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他 美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻 孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自 朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！ 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而 神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可 不戒諸。短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如 好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言