專題六西方人文主義精神的起源與發(fā)展檢測試卷

1、專題六 西方人文主義精神的起源與發(fā)展檢測試卷一、選擇題、智者學派興起的根本原因是、古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展、雅典成為政治文化中心、參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容、許多思想家個人努力的結(jié)果、右圖為年北京奧運會會徽，它體現(xiàn)了人文奧運的理念。人文精神起源于、公元前世紀的古希臘、公元前世紀古代中國的荊楚地區(qū)、公元世紀的意大利、公元世紀的中國明朝、孔子與蘇格拉底是公元前世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是、重視道德的意義、肯定人的價值、強調(diào)知識的作用、推崇君主權(quán)威、古希臘智者學派的代表人物普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事務(wù)存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主

2、張表明、古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益、人類社會的傳統(tǒng)和習俗不容置疑、社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的、人們應(yīng)對宗教神學持懷疑態(tài)度、古希臘智者學派對人的價值的闡述的意義在于、在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的覺醒、批判了神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹了人性解放和思想自由、發(fā)展了在人、國家、宗教和科學的相互關(guān)系上的人文主義精神、把人文精神推進到按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度、圍繞著人與神、人與社會、人與自然等問題的思考，公元前公元前世紀，東西方社會幾乎同時期誕生了一批偉大的思想先哲。下列說法錯誤的是、孔子思考人與人、人與社會關(guān)系，具有人文精神、老子注重探討宇宙本源的問題，用以指導人生、佛陀關(guān)注心靈智慧的

3、覺悟、蘇格拉底著重討論的是人與自然的問題、右圖是一幅世界名畫，以下對其解讀和評價中不準確的是、人物形象典雅、莊重、充滿古典美、歌頌了人對現(xiàn)世生活的追求、展現(xiàn)了人文主義風貌、展現(xiàn)了理性主義風貌、意大利成為文藝復(fù)興運動發(fā)祥地的最主要條件是、資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利、意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)、新興的資產(chǎn)階級要求改變封建觀念、四分五裂的意大利封建統(tǒng)治薄弱、右圖所示作品的內(nèi)容反映了人文主義精神。其主要價值在于、抨擊封建道德和教會的禁欲思想、提出以“人的學問”代替“神的學問”、率先表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡、提出“因信稱義” ，否認了教皇權(quán)威、文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄

4、成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是1 / 6、求知是人類的本性、心靈美比形體美更珍貴、人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神、健康和聰明是人生的兩大幸福、下列有關(guān)世紀宗教改革的說法中，正確的是、宗教改革運動與文藝復(fù)興運動沒有關(guān)聯(lián)、宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓、宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧、宗教改革家認為教徒自己可以通過信仰得救、盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對、君主制、君主專制、共和制、君主立憲制、伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。 學生小明對此很感興趣， 想進一步了解西方三

5、權(quán)分立政治模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀、論法的精神 、人權(quán)宣言、權(quán)利法案 、獨立宣言、文藝復(fù)興與中國明末清初啟蒙思潮的相同點是有唯物主義思想有反封建思想有完整的思想體系有廣泛的階級基礎(chǔ)、世紀時， 意大利新興資產(chǎn)階級對古希臘羅馬文化非常熱愛。下圖是匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑。對此理解正確的是意大利人能夠接觸到大量古希臘羅馬文化遺存古希臘羅馬文化充滿人性的美，讓他們找到了共鳴雕塑雖已殘破但折射出古希臘羅馬文化的人文主義色彩修復(fù)一新的雕塑深得教士、貴族們喜愛，有巨大的商業(yè)價值、文藝復(fù)興和宗教改革兩大運動使人文主義精神在歷經(jīng)數(shù)百年的壓抑后，得以弘揚， 并賦予了新的精神內(nèi)涵。 “新的內(nèi)涵”是指肯定

6、人，注重人性反對宗教束縛崇尚理性提出資本主義社會的政治構(gòu)想、下列對于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是、“人是萬物的尺度”、“認識你自己”、“人生而自由、主權(quán)在民”、“人是宇宙的精華！萬物的靈長”、世紀的法國， 越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題，他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在、批判神權(quán)統(tǒng)治、鼓吹人性解放、倡導思想自由、構(gòu)建理性王國、年，在伏爾泰逝世年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，萬人為他送葬，2 / 6佇立街頭迎送靈柩的人更是多達萬。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是、他發(fā)展了洛克的分權(quán)學說，明

7、確提出了三權(quán)分立學說、他熱情倡導“社會契約”論和“人民主權(quán)”說，重視公共意志、他是法國啟蒙運動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠、他編纂了百科全書，使啟蒙思想進一步深入人心、下列關(guān)于啟蒙運動的影響表述不正確的是、是法國大革命的思想武器、對拉美獨立運動產(chǎn)生巨大影響、是英國資產(chǎn)階級革命的思想武器、是美國獨立戰(zhàn)爭的思想武器專題六西方人文主義精神的起源與發(fā)展檢測答題卷班級姓名一、選擇題題號答案題號答案題號答案二、非選擇題閱讀下列材料材料一：明清之際的一些思想家的主要思想思想家主要思想黃宗羲 ( 一 )批判君主專制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顧炎武 ( )提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的“眾治”主張。王

8、夫之 ( )揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”。材料二：啟蒙運動時期法國一些主要思想家的主要觀點思想家主要思想伏爾泰 ()反對君主專制和封建神權(quán)，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯鳩 ( )反對君主專制，倡導天賦人權(quán)，認為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原則。盧梭 ( )反對封建王權(quán)，倡導“社會契約論”和“人民主” 說，論述了私有制是人類不平等的起源。請回答：（）材料一和材料二中思想家思想的共同點是什么? (分 ) 與黃宗羲等人的思想相比，法國啟蒙思想家思想的側(cè)重點有何不同?( 分 )（）這一時期，中西兩種啟蒙思想在歷史進程中各自產(chǎn)生了

9、什么作用? (分)3 / 6（）從思想產(chǎn)生的社會效應(yīng)來看， 為什么中國明清之際的啟蒙思想遠遠不如法國的啟蒙思想 ?( 分 )（）啟蒙思想對中國近代民主政治產(chǎn)生了很大影響， 試分析啟蒙思想對近代中國革命的影響。（分）、閱讀下列材料材料一 “美德即知識” 。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。蘇格拉底材料二“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼?！薄爸?、仁、勇三者，天下之達德也?！笨鬃硬牧先暝?，廣東省舉辦“廣東社會科學普及活動的主題是“弘揚人文精神，構(gòu)建和諧廣東”，內(nèi)容包括社科講座、專家咨詢、圖書展銷、成果展覽、

10、知識競賽、送書下鄉(xiāng)等等。該活動取得了良好的效果。請回答：（）材料一和材料二的思想主張有何異同？（分）（）兩者之間的差異會導致一種什么樣的結(jié)局？（分）（）結(jié)合材料三，談一談今天我們?yōu)槭裁匆霌P人文精神。（分）4 / 6、閱讀下列材料材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！莎士比亞哈姆雷特中主人公哈姆雷特的一段獨白材料二：人生下來就是自由的， 人可以說是自由的動物。 那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由

11、，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。盧梭（）兩段材料分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運動？（分）（）材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？（分） 材料二是怎樣發(fā)展人文主義思想的？（分）（）思想是行動的先導， 在這兩場放運動的推動或指引下， 歐洲分別發(fā)生了哪兩場重大的改革或革命運動（分專題六西方人文主義精神的起源與發(fā)展檢測試卷參考答案一、選擇題題號答案題號答案、（）反對君主專制。 （分）對未來社會提出了許多美好的構(gòu)想。（分）（）黃宗羲等人的思想沖擊了儒學的正統(tǒng)，為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。 （分）伏爾泰等人的學說解放了人們的思想，為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階

12、級革命做了思想準備。 （分）（）封建專制進一步加強，嚴厲抑制異端思想，如大興文字獄。（分）重農(nóng)抑商政策嚴重阻礙資本主義萌芽，使這種思想的發(fā)展缺乏應(yīng)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)的支撐。（分）（）在維新變法時，維新派把啟蒙思想介紹到中國，推動了維新變法；辛亥革命時期，資產(chǎn)階級革命派以西方的天賦人權(quán)、自由平等學說來宣傳革命和民主思想；新文化運動時期，激進民主主義者大力宣傳民主和科學思想。、（）相同：兩者都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)教化人民，改善人的靈魂。不同：蘇寄希望于具有自覺道德人格和豐富知識技能的新人群的產(chǎn)生，由他們來改正現(xiàn)實秩序的不合理，實際就是要建立一種平民政治，而孔子則主張“學而優(yōu)則仕”，將道德作為萬能的政治手段， 寄期望通過對人心的道德改造，恢復(fù)周朝時的統(tǒng)治和生活秩序，這就必然導5 / 6致貴族政治的生成。（）這種差異一定意義上預(yù)示了中西文化在未來發(fā)展中的分道揚鑣。（）當前我們大力弘揚人文精神，目的在