人教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料

1、.人教版八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料21 與朱元思書1吳均，南朝梁文學(xué)家。題目意思是寫給朱元思的一封信。2解釋重點(diǎn)字。 俱：都 共色：同樣的顏色。 許：表約數(shù)，相當(dāng)于 “來”。 從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。 急湍：急流的水 經(jīng)綸：籌劃、治理 “反”同“返”，返回負(fù)勢(shì)競(jìng)上：山巒憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。 軒，高，文中指往高處伸展；邈，遠(yuǎn)，文中指往高處和遠(yuǎn)處伸展?；ハ嘬庡悖焊呱椒路鸲荚跔?zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。 戾天：到天上；戾，至 （11）猶：好像，如同。 （12）縹碧：青白色。3理解賞析背誦。按要求寫出句子。 第一段寫登舟縱目總體感受的： 風(fēng)煙俱凈，天山共色 寫江上放舟自由情態(tài)的： 從流漂蕩，任意

2、東西 總括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子） 奇山異水，天下獨(dú)絕 第二段從靜態(tài)寫江水清澈的： 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。 運(yùn)用了 夸張 。從動(dòng)態(tài)寫江流湍急、氣勢(shì)磅礴的： 急湍甚箭，猛浪若奔。 運(yùn)用了 夸張、比喻。第三段從視覺寫山，表現(xiàn)其峻峭挺拔的：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。從聽覺寫山，表現(xiàn)其生機(jī)勃勃的： 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕（對(duì)偶句）。三峽一文中哪句話與“急湍甚箭，猛浪若奔”有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。4結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（1）從“從

3、流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)作 者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌；（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)了作者 對(duì)山水風(fēng)光的熱愛， 對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭倦。（重點(diǎn)）5重點(diǎn)句翻譯。 風(fēng)煙俱凈，天山共色。-煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。 急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流，比箭還快；洶涌的波浪，像飛奔的駿馬。 鳶飛戾天者，望峰息心。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息他那 熱衷于功名利祿的心。 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這

4、些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。 橫柯上蔽，在晝猶昏。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。6. 賞析：“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。”句中連用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字， 化靜為動(dòng)，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中。24 送東陽馬生序（明朝：宋濂）1.重點(diǎn)字詞。嗜：特別愛好。 致：得到書。這里是買書的意思。 假：借。 弗：不 之：指“抄書” 怠：懈怠。 走：跑 逾約：超過約定的期限。 既加冠：已成年。 益慕：更加仰慕 患：擔(dān)心 嘗：曾經(jīng) 或：有時(shí)。至：周到。俟：等待。 負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子。 舍：學(xué)舍，書舍。 支：同肢 僵勁：僵硬。 沃灌：

5、澆洗。 寓逆旅：住在旅店里。 再：兩次。 被：同“披”。 腰：腰佩 敝：破。 略無：毫無。 慕艷：羨慕。湯：熱水。燁然：光彩照人的樣子2.重點(diǎn)句翻譯。 錄畢，走送之，不敢稍逾約。抄錄完畢，跑著把書送還，不敢稍微超過約定的期限。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師、名人與我交往，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子。他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。3.

6、思考理解。（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（2）第二段從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？ 路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。 飲食：每日兩頓，毫無滋味。（3）本文采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？ 將自己的艱苦與同舍生的優(yōu)越對(duì)比， 增強(qiáng)說服力，突出中心。 （4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？ 答：學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)” 專心致志，這是宋濂切身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。（5）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？ 作者現(xiàn)身說法（以自己的

7、切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（6）宋濂學(xué)有所成的原因是： 一、刻苦讀書；二、博覽群書；三、虛心求教；四、專心致志 （7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。 建議：結(jié)合上面四點(diǎn)原因談?；颍耗芊駥W(xué)業(yè)有成與學(xué)習(xí)條件關(guān)系不大，我們要像宋濂那樣，愛好 讀書，勤于學(xué)習(xí)，虛心像他人請(qǐng)教，就會(huì)學(xué)有所獲。（8）古人刻苦求學(xué)的事跡。 東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。 晉朝，車胤（yn）囊螢讀書。 晉，孫康家貧，映雪讀書。 （古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡 中獲取勤奮學(xué)習(xí)

8、，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）28.醉翁亭記 歐陽修 (北宋 “唐宋八大家之一”)1. 生字: 林壑（h） 瑯琊（lng y） 飲少輒醉（zh） 巖穴暝（mng） 傴僂（y l） 山肴野蔌（s ） 觥籌（gng chu） 弈者勝（y） 頹然（tu） 陰翳（y） 酒洌（li）2. 重點(diǎn)解詞作：建造。 名之者：給它取名的人 輒：就 臨（于泉上者）：靠近。 負(fù)者：背著東西的人。 林霏開：樹林里的霧氣散了。 開：消散。 （連月不）開：天氣放晴。云歸而巖穴暝：煙云聚攏來， 山谷就昏暗了。 （泉香而酒）洌：清。 雜然而前陳者：雜亂地?cái)[放在面前的。 陳：陳列、擺開。 3. 重點(diǎn)語句翻譯（加點(diǎn)字是重點(diǎn)字，要特別留意）

9、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（翼：象鳥張開翅膀 翼然：象鳥兒張開翅膀一樣） 譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面， 這就是醉翁亭。（臨，靠近）。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 譯： 醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。 山水之樂，得之心而寓之酒也。 譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 （芳：香花。 發(fā)：開放。 秀：茂盛、繁茂） 譯：野花開了，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。 傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（傴僂：文中指老人。提攜：文中指小孩。） 譯：老年人彎

10、著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，那是滁州的人們?cè)诔鲇巍?宴酣之樂，非絲非竹。（酣：盡興地喝酒。絲：弦樂器。竹：管樂器）宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂。 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（頹然：醉醺醺的樣子） 譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（樂：以為快樂） 譯：游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 譯： 醉了能夠同大家一起歡樂， 醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！4. 理解。 文中作者描繪瑯

11、琊山山間朝暮之景的句子是： 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山 間之朝暮也 ；描繪了四時(shí)景物的句子是 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者 。 文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是： 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也 。 本文第一段寫景的順序是 由遠(yuǎn)到近 。 第三段描繪了 四 幅圖畫，分別是 滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉 ，核心是 太守醉 。 隱含作者復(fù)雜感情（被貶的抑郁孤獨(dú)）的句子是： 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也 。 本課成語有： “醉翁之意不在酒” 意思是 本意不在此，而在別的方面 ；“水落石出” 現(xiàn) 在的意思是： 事情真相大白。 本文表達(dá)了

12、作者怎樣的思想感情？ 答： 寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷 。 貫穿全文主線的字是 “樂” ，貫穿全文主線的句子是 山水之樂，得之心而寓之酒也 ；概括 本文主旨的詞是 與民同樂 （文中原句是“ 醉能同其樂 ”也是醉樂統(tǒng)一的句子） 太守醉的原因有多種： A飲少輒醉 B 與民同樂 C 陶醉山水 D因治理有方，百姓和樂而自得 樂的內(nèi)涵：太守之樂包含 “山林之樂” 、 “宴酣之樂” 、 “樂人之樂”（即“樂其樂”）。 三樂歸一，都是 “與民同樂” 。27. 岳陽樓記 范仲淹（北宋文學(xué)家、政治家）1. 生字 謫（zh）守 朝暉（hu） 薄暮冥冥（mng） 浩浩湯湯（shng） 淫（yn）雨 皓（ho）月

13、屬（zh 同“囑”） 寵辱偕（xi）忘2. 重點(diǎn)解詞 增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。 制，規(guī)模。 大觀：雄偉景象。 屬：通“囑”， 囑咐 前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。 備，詳盡。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。 薄，迫近。 暉：日光。 景：日光。 驚：起 翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。 集：鳥停息在樹上。（連月不）開：天氣放晴 檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。 何極：哪有窮盡。 把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。 把：持、執(zhí)。3. 重點(diǎn)語句翻譯（加點(diǎn)字是重點(diǎn)字，要特別留意） 越明年，政通人和，百廢具興。（具，同“俱”，都） 譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興

14、辦起來了。 覽物之情，得無異乎？ 譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？ 去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里 （或：有時(shí) 一：全） 譯：有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。 浮光躍金，靜影沉璧 譯：波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 心曠神怡，寵辱偕忘。 （寵，榮耀；偕，一起） 譯：胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 （求，探求。為，指兩種心情） 譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情。 不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê?/p>

15、壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以， 因?yàn)椋?居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 譯：在朝廷作官就為百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎（先：在之前，后：在之后） 譯：那一定要說“在天下人之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。 噫！微斯人，吾誰與歸？（微：無、沒有。 歸：歸依）譯：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？4. 理解 各段表達(dá)方式：第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。 記敘 第二段：描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。 寫景 第三段：寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。 寫景、抒情 第四段：寫“遷客

16、騷人”“以物喜”的心情。 寫景、抒情 第五段：抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。 抒情、議論 滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。 第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：承上啟下 第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）答：由遷客騷人的悲喜推導(dǎo)出“古仁人之心”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟 遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。 第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者

17、之為”持什么 態(tài)度？ 答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。 “遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲” 第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。5.成語:不求甚解 犬牙交錯(cuò) 醉翁之意不在酒 水落石出 百廢俱興 氣象萬千心曠神怡 觥籌交錯(cuò)附：文言文中的成語古今義比較不求甚解：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。五柳先生傳）犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。小石潭記）醉翁之意不在酒：比喻本