2021年時(shí)代新人之我見當(dāng)代教師角色之我見——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師角色的重新定位

1、時(shí)代新人之我見當(dāng)代教師角色之我見網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師角色的重新定位 當(dāng)代教師角色之我見網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師角色的重新定位 梁靜 （山東藝術(shù)學(xué)院國際藝術(shù)交流學(xué)院） 山東，*，文化東路91號(hào)，250014 【摘 要】隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到教育領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)信息更成為教育的主要資源。作為“人類靈魂工程師”的教師無法回避網(wǎng)絡(luò)的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚著教師角色的重新定。 【關(guān)鍵詞】教師角色 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 重新定位 德國哲學(xué)家教育學(xué)家馬丁布伯認(rèn)為：教師是使世界塑造學(xué)生的選擇者，要為學(xué)生確立觀點(diǎn)和指明方向，應(yīng)該成為批判性的導(dǎo)師和學(xué)生靈魂得以再生的重任教師以自身整體存在成為學(xué)生

2、的模范。人本主義的教育學(xué)家羅杰斯提出：要廢除傳統(tǒng)意義上的角色，以促進(jìn)者取而代之。促進(jìn)者的任務(wù)是提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種學(xué)習(xí)的氣氛，使學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生動(dòng)起來了，決不意味著教師無事可做了，而是意味著教師要在收集這些信息的水平上，做只有也應(yīng)該由教師來完成的更高水平上的“動(dòng)”，通過教師這一層面上的“動(dòng)”形成新的又具有連續(xù)性的興奮點(diǎn)和教學(xué)步驟，使教學(xué)過 _正呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)生成的創(chuàng)生性質(zhì)。總之，教師應(yīng)該由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，由教書匠轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型的教師。 由于這種角色的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)行為也應(yīng)該發(fā)生變化。在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重與贊賞； 在教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助與引導(dǎo)；

3、 在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思與總結(jié)； 在與同事關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作與相長； 在與家長關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)溝通與理解。 一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育的特征 人類的教育形式是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類知識(shí)獲取方式的變化而逐漸變化的，大致可劃分為三個(gè)階段：知識(shí)型、智能型、創(chuàng)新型。知識(shí)型從誕生之日一直持續(xù)到20世紀(jì)40年代（在中國則持續(xù)到70年代），其特征是把傳授知識(shí)作為唯一和至高的目的。智能型教育是自20世紀(jì)50年代以來，伴隨著“知識(shí) _”時(shí)期的到來而逐漸興起的，教育的重心由知識(shí)的傳授為主轉(zhuǎn)移到以 _智力、培養(yǎng)能力為主，告別了知識(shí)累積式的消極被動(dòng)的教育形態(tài)。教育發(fā)展到了今天，人們進(jìn)入了加速更替的開放時(shí)代，人類要從消極接受的被奴役

4、者變?yōu)?_自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來、 _未來的智者變?yōu)轳{馭未來的先導(dǎo)者，為此，教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征。 1、教育內(nèi)容信息化 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)巨大的信息資源庫。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可以說是人類的信息共同體，它所實(shí)現(xiàn)的是信息的共享，并且在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中信息資源超時(shí)空的傳遞交流，消除了跨地域溝通的時(shí)滯，使處于地球上任何一個(gè)角落的人在同一時(shí)刻可以進(jìn)行面對(duì)面的交流，而師生也不例外。傳統(tǒng)的靜態(tài)書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇簟D像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過互聯(lián)網(wǎng)使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，汲取自己所需的信息，構(gòu)建自己的信息體系。但是，信息之于知識(shí)猶如聲音之于音樂，需要 _才能成為知識(shí)。知識(shí)是

5、對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類，只有通過人的活動(dòng)才能把信息 _成真正的知識(shí)，賦予其實(shí)際的意義。 3、學(xué)習(xí)方式自主化 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)，一種基于信息的學(xué)習(xí)，一種以多媒體為主要手段的學(xué)習(xí)，一種建立在網(wǎng)絡(luò)之上的學(xué)習(xí)。以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，使自主化的學(xué)習(xí)方式成為一種現(xiàn)實(shí)的必然的選擇，學(xué)生由原來的被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者，由“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。學(xué)習(xí)方式自主化，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得更加全面、自由的發(fā)展。 4、師生交往平等化 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代，交往方式也由單向度向交互式轉(zhuǎn)變。在師生教學(xué)交往中，教師應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)的

6、傳道、授業(yè)即信息直接提供者的位置上退下來，教師主體和學(xué)生主體均應(yīng)能充分自由地展現(xiàn)自己的豐富性，以各自的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感、個(gè)性投入教育活動(dòng)，相互影響，相互交融，相互促進(jìn)。交流、對(duì)話、感染成為教育活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的基本方式。交往關(guān)系更趨平等、寬容與和諧，教師不再是至高的權(quán)威，而是以自己的學(xué)識(shí)、能力、人格魅力等去感染學(xué)生，建立起自己的崇高威信，與學(xué)生建立 _、平等、普遍交往的關(guān)系即伙伴關(guān)系，合作關(guān)系。 二、教師角色的重新定位 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育面臨新的挑戰(zhàn)，具有了新的特征，這一切呼喚著教師角色更深層次上的重塑與轉(zhuǎn)換。面臨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)辯證選擇，既不放棄自己的原有角色，也不固守不變； 對(duì)信息技術(shù)既不盲目崇

7、拜，也不盲目排斥。 而是向網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)威挑戰(zhàn)，不斷整合新的角色以重構(gòu)教師角色體系，使教師角色得以新生。即將由知識(shí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、文化知識(shí)傳授者、課程教材執(zhí)行者、教育教學(xué)管理者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥砩钤O(shè)計(jì)者、知識(shí)體系建構(gòu)者、課程教學(xué)研究者、人際關(guān)系藝術(shù)家。 1、知識(shí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥砩钤O(shè)計(jì)者 隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，學(xué)習(xí)成了生活的一部分。學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)展到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，成了學(xué)生不斷適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展的必要手段。學(xué)習(xí)的目標(biāo)也是為了掌握各種技能，培養(yǎng)發(fā)展包括生存能力在內(nèi)的各種能力，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)關(guān)心。因此，教師應(yīng)不僅僅扮演知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而應(yīng)努力成為學(xué)生未來生活的設(shè)計(jì)者，與學(xué)生一道，共創(chuàng)美好的未來。 首先

8、，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行未來教育。要根據(jù)對(duì)未來時(shí)代發(fā)展前景的預(yù)測，使學(xué)生不僅能夠科學(xué)地預(yù)見未來，適應(yīng)未來，而且更要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，調(diào)動(dòng)其積極性，去大膽地構(gòu)想未來，創(chuàng)造未來。 其次，教師要具有面向未來的意識(shí)。教師應(yīng)從面向過去、現(xiàn)在轉(zhuǎn)向面向未來，“未來不僅要滲透到他的骨髓里，而且還要銘刻在他 _遠(yuǎn)矚，富有想象力的頭腦和見多識(shí)廣的胸懷里”。未來是變化的，教師要幫助學(xué)生適應(yīng)未來必須具有變化的意識(shí)，理解并適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的變化及變化的要求，進(jìn)而根據(jù)這種要求隨時(shí)調(diào)整自己的行為方式。而超前意識(shí)在教師面向未來的意識(shí)中具有核心地位，超前意識(shí)是形 _的主動(dòng)行為的基礎(chǔ)。 再次，教師要具備創(chuàng)造未來的能力。人類所面

9、臨的世界變化越來越快。盡管人們?cè)噲D認(rèn)識(shí)未來，盡管未來也是可以認(rèn)識(shí)的，但社會(huì)的發(fā)展與變化是極其復(fù)雜的。不但一個(gè)社會(huì)的未來是復(fù)雜的，社會(huì)中的每個(gè)具體的人也都面臨著一個(gè)把握不定的未來。作為在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面要明顯優(yōu)于學(xué)生的教師應(yīng)具有預(yù)見能力，幫助學(xué)生去盡可能地預(yù)見不確定的未來。作為一名教師，學(xué)生未來生活的設(shè)計(jì)者，教師要不斷自我完善與發(fā)展，具備拓展自己的能力。教師是學(xué)生心目中的榜樣，教師首先應(yīng)成為自己未來生活的設(shè)計(jì)者，才能成為學(xué)生未來生活的設(shè)計(jì)者。 2、文化知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)體系建構(gòu)者 教師應(yīng)從文化知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)角色束縛中解脫出來，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生去構(gòu)建適合自己的知識(shí)體系。網(wǎng)絡(luò)四通

10、八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，而突出學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)或小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。適應(yīng)這種教學(xué)方式、方法的變革，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，激發(fā)學(xué)生廣闊而豐富的求知欲望和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性情感。教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者的角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。 3、課程教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學(xué)的研究者 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，是課程專家和學(xué)科專家設(shè)計(jì)的，教材也是由國家統(tǒng)一編訂的，教師雖然是教學(xué)的中心，但往往只是課程、教

11、材的執(zhí)行者，只是在教授課程、教材，幾乎不敢越雷池一步。但實(shí)際上，學(xué)校課程的設(shè)計(jì)，教材的編寫如果讓一線的教師參與，可能會(huì)吸引許多其他教師使用 _出來的課程教材。同時(shí)，因?yàn)橛幸痪€教師的參與，課程、教材可能會(huì)更清晰，更易懂，更容易被其他教師所理解。因此，教師更應(yīng)該成為教學(xué)研究者，成為課程教材 _和設(shè)計(jì)的主體。 4、教育教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H關(guān)系的藝術(shù)家 在傳統(tǒng)教育中，教師往往是教育教學(xué)管理的 _人，扮演“教育教學(xué)管理者”的角色，是根據(jù)一定社會(huì)的要求，接受一定社會(huì)的委托，以知識(shí)信息傳播為中介，對(duì)受教育者有目的有計(jì)劃地施加全面影響，把他們培養(yǎng)、塑造成社會(huì)所期望的合格公民。 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息技術(shù)打破了時(shí)空的界

12、限，拓寬了人與人之間的交往渠道，教師與學(xué)生的交往、溝通也變得更加多樣化、平等化。不過，由于這種平等而雙向的交往是“人-機(jī)”系統(tǒng)的交往，又會(huì)造成認(rèn)知的缺失、情感的缺失及師生之間情感交流的減少。因此，教師應(yīng)該充分利用自己高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)，高超的教育教學(xué)藝術(shù)，優(yōu)良的人格魅力，努力成為人際關(guān)系的藝術(shù)家，確立以情感溝通為核心的教學(xué)交往，形成師生雙方的心智交流、情感交流，共享教學(xué) _的現(xiàn)代型的師生交往的 “師生場”?，F(xiàn)代學(xué)校教育打破了校園的圍墻，學(xué)校、家庭、社會(huì)連成一體，這就要求教師不可能像以前那樣“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而應(yīng)和各種各樣的人交往，成為一名新型的、開放式的、具有社會(huì)活動(dòng)家色彩的人際關(guān)系的藝術(shù)家。 總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中我們的傳統(tǒng)教育面臨根本性的挑戰(zhàn)，教育具有了新的特征，教師也必須從傳統(tǒng)角色的束縛中解放出來，而扮演新的角色。如果今天的教師仍固守于傳統(tǒng)的角色，將自己簡單地限定為知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、文化知識(shí)的傳授者、課程教材的執(zhí)行者和教育教學(xué)的管理者，那么就無法滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)學(xué)生發(fā)展提出的新要求，因此，教師角色的重新定位成了時(shí)代發(fā)展的必然。 _： 1、教育心理學(xué)，皮連生主編， _教育出版社，xx年；