如何正確理解加強生態(tài)文明建設與經(jīng)濟

1、.8-7如何正確理解加強生態(tài)文明建設與經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的關系？黨的十八大將生態(tài)文明建設納入“五位一體”中國特色社會主義總布局，要求“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設各方面和全過程”，從而使得生態(tài)文明建設貫穿于中國特色社會主義道路，與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設緊密聯(lián)系起來，形成一個有機整體。這對于建設美麗中國，實現(xiàn)更好發(fā)展意義重大，影響深遠。（一）生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設二者相互統(tǒng)一。經(jīng)濟建設在一定程度上會與生態(tài)文明發(fā)生沖突，會以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，這就使得二者在表面上存在對立，但實質(zhì)上二者是相統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在：1、生態(tài)文明建設會對經(jīng)濟

2、建設提出更高更好的要求，豐富了社會主義經(jīng)濟建設的內(nèi)涵，為經(jīng)濟建設提供了發(fā)展方向。這就要求我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，節(jié)能減排，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，兼顧生態(tài)文明的發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。2、經(jīng)濟建設是生態(tài)文明建設的基礎。經(jīng)濟的良好發(fā)展會給生態(tài)文明建設提供相應的物質(zhì)基礎，為更好的建設生態(tài)文明提供前提條件和物質(zhì)保障。沒有經(jīng)濟建設的成果，生態(tài)文明建設只是一句空話。（二）生態(tài)文明建設與政治建設1、政治建設為生態(tài)文明建設提供保障條件。我們所面臨的生態(tài)文明問題是由人類在特定制度框架下進行的社會活動所引起的。有什么樣的制度框架，就會有相應的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。因此二者直接相關。良好的政治建設會給

3、生態(tài)文明建設提供相應的指導和保障。2、生態(tài)文明建設豐富了政治建設的內(nèi)容，也是政治體制改革的突破口之一。生態(tài)問題已經(jīng)成為人們所普遍關注的問題，這就使得我們的執(zhí)政理念上要有所改變，要建立和完善相應的政治制度來把這個問題落到實處，為其提供制度保證。（三）生態(tài)文明建設與文化建設1、生態(tài)文明建設是先進文化建設的題中之義。十八大報告提出“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，這就是說要構建人與自然和諧的世界觀與價值觀，這是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國社會主義核心價值體系的重要內(nèi)涵。2、文化建設也促進了生態(tài)文明的建設與發(fā)展。先進文化的建設與倡導勢必會引領一個時代的發(fā)展，它會為其他方面的建設與

4、發(fā)展提供強大的精神動力與意念支持。這正是文化建設的魅力所在。只有我們先樹立正確的發(fā)展理念，才會尊重規(guī)律，尊重自然，實現(xiàn)生態(tài)文明的更好發(fā)展。（四）生態(tài)文明建設與社會建設1、生態(tài)文明是社會民生的重要內(nèi)容。隨著我國居民生活水平的提高，小康社會建設的深入，群眾關心的社會民生問題，不再單純是“吃飽穿暖”，而是更高層次的物質(zhì)與精神需求。人們關注環(huán)境問題，希望有一個健康自然的和諧氛圍。這正是我們關注民生的重要方面，也是最低限。如果都滿足不了人們的生存要求，我們還談什么關注民生呢？2、社會建設為生態(tài)文明建設提供良好的氛圍與條件。只有號召廣大群眾的廣泛參與，生態(tài)文明建設才不會是一句空話。而人們參與的前提就是無后

5、顧之憂，而這正是社會建設所保障的?？傊鷳B(tài)文明建設與其他四個方面的建設息息相關，密不可分，相互支持，相互促進，不可偏廢其一。我們要正確認識彼此之間關系，堅持“五位一體”，建設一個更為美麗的中國，實現(xiàn)人們更有尊嚴的活著。8-1.建設中國特色社會主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實意義？建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”?，F(xiàn)實意義：中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局思想的提出具有重要的現(xiàn)實意義。首先，五大建設要協(xié)調(diào)推進，統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼。胡錦濤同志指出：“以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)

6、展仍是解決我國所有問題的關鍵?！痹诋敶袊?，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學發(fā)展。以科學發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是關系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。我們必須從加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設的雙重角度來看待國民經(jīng)濟發(fā)展中的高耗能、高污染、高成本問題，通過推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革，從而為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變奠定基礎。理論意義：如同任何正確的理論都是對實踐經(jīng)驗的科學總結和概括一樣。建設中國特色社會主義總布局的理論意義也是對我國社會主義建設實踐、特別是對十一屆三中全會以來改革開放的實踐進行科學總結的結果。它的形成與發(fā)展過程,就是我們黨對中國社會主

7、義建設客觀規(guī)律的認識不斷深化的過程,同時也是理論不斷升華的過程。了解和領會建設有中國特色社會主義總布局理論的形成和發(fā)展,有利于我們理解這個理論是隨著我國改革與建設實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的,每一次新的概括、每一次理論升華,都不是后一個對前一個的簡單否定,而是在完善中前進,在豐富中發(fā)展,今后仍以辯證的觀點來貫徹這個理論,在解決社會主義建設中遇到的新情況、新問題中,不斷用新的思維、新的觀點來豐富這個理論。8-2社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新?社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，標志著在所有制結構理論和實踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。第一，社會主

8、義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個有機結合的統(tǒng)一體。既包括作為社會主義經(jīng)濟基礎的公有制經(jīng)濟，也包括非社會主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟。沒有公有制經(jīng)濟的主體地位，就不能確保我國社會的社會主義性質(zhì)，不能堅持社會主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟，就會脫離當代中國的基本國情，脫離初級階段的實際。因此，既不能因為公有制以外的其他經(jīng)濟成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟而將它們排除在基本經(jīng)濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經(jīng)濟制度而認為也是社會主義經(jīng)濟。社會主義基本經(jīng)濟制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機統(tǒng)一起來，這在社會主義所有制理論上是一個重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。第二，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現(xiàn)了黨對所有制理論的與時俱進。改革開放前，由于對基本國情的認識上超越了社會主義初級階段的實際，總認為社會主義經(jīng)濟制度只能由社會主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟構成，即使允許非公有制經(jīng)濟存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時的權宜之計。改革開放后，我們黨對非公有制經(jīng)濟的認識逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充”，到強調(diào)“公有制經(jīng)濟與多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展是一項長期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”。這標志著我們黨對社會主義初級階段所有制結構