2022高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)練33探究世界的本質(zhì)含解析新人教版

1、探究世界的本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題1.2020年,史無(wú)前例的“天災(zāi)人禍”將在每個(gè)人的記憶中抹上濃重的一筆,先是新冠肺炎,然后是南方暴雨洪災(zāi),接著是唐山發(fā)生余震,再是石油泄漏引發(fā)北極大火,還有泥石流、山體滑坡、湖水倒灌截至2020年7月中旬,各類(lèi)自然災(zāi)害已給各國(guó)造成巨大經(jīng)濟(jì)損失,人類(lèi)在大自然面前顯得如此渺小。這說(shuō)明()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一規(guī)律是客觀的,要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事人類(lèi)在自然面前無(wú)能為力,只能聽(tīng)之任之A.B.C.D.2.2020年,一只蝙蝠的自述在互聯(lián)網(wǎng)上火了,“人類(lèi)所做的一切,大自然可都記得”,這句自述啟示我們()A.應(yīng)該尊重客觀規(guī)律,循

2、規(guī)蹈矩B.人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是有規(guī)律的C.破壞自然規(guī)律就會(huì)受到自然界的懲罰D.自然規(guī)律是客觀的、永恒的3.達(dá)爾文發(fā)表于1859年的物種起源至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí),盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議,但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩,不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí),例如()生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因人類(lèi)的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果,否定了上帝造人說(shuō)勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用A.B.C.D.4.為什么珠峰的高度會(huì)一直在改變呢?現(xiàn)在科學(xué)家找到根本原因了。德國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)最新研究結(jié)果表明山脈能夠?qū)Φ厍虮砻娴淖兓^(guò)

3、程作出反應(yīng),并在快速侵蝕下生長(zhǎng),從而保持力的平衡和山脈的高度。從哲學(xué)角度看,以下說(shuō)法正確的是()山脈對(duì)地球表面變化的反應(yīng),表明事物間必然存在聯(lián)系珠峰的高度變化體現(xiàn)了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一山脈是山體運(yùn)動(dòng)的主體,山體運(yùn)動(dòng)是其存在的唯一特性珠峰在運(yùn)動(dòng)變化中受其內(nèi)在的、固有的客觀規(guī)律支配著A.B.C.D.美國(guó)揮舞關(guān)稅大棒5.右圖漫畫(huà)美國(guó)揮舞關(guān)稅大棒諷刺了()沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象不尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的現(xiàn)象忽視事物長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系的現(xiàn)象立足整體而忽視局部的現(xiàn)象A.B.C.D.6.習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出,破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬,正所謂“窮則變,變則通,通則久”。從“

4、窮則變,變則通,通則久”這一觀點(diǎn)中可以知道中國(guó)古人()已經(jīng)具有樸素的辯證法思想認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是事物的存在方式正確揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律樹(shù)立了機(jī)械的唯物論觀點(diǎn)A.B.C.D.7.2020年5月,教育部出臺(tái)義務(wù)教育六科超標(biāo)超前培訓(xùn)負(fù)面清單(試行),禁止教授小學(xué)13年級(jí)學(xué)生四位數(shù)及以上的加減法,禁止讓“小學(xué)低學(xué)段學(xué)生理解滕王閣序”為各地查處培訓(xùn)機(jī)構(gòu)超標(biāo)超前培訓(xùn)行為提供了依據(jù)。出臺(tái)該清單,是基于()A.規(guī)律具有普遍性B.人們善于利用規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性D.人們善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律8.人臉識(shí)別,是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識(shí)別的一種生物識(shí)別技術(shù)。據(jù)報(bào)道,中國(guó)正在構(gòu)建世界上最大人臉識(shí)別系統(tǒng),系統(tǒng)目標(biāo)是使面部和身份證

5、件照匹配的準(zhǔn)確率達(dá)90%。該系統(tǒng)核心數(shù)據(jù)集涵蓋了每個(gè)中國(guó)公民的肖像信息,約13TB大,能在3秒內(nèi)識(shí)別13億人口中的任何一人。這說(shuō)明()人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以創(chuàng)造規(guī)律推動(dòng)事物發(fā)展人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)人們突破規(guī)律的制約,可以利用和改造規(guī)律造福人類(lèi)物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止A.B.C.D.9.“六?！笔?020年“六穩(wěn)”工作的著力點(diǎn)。守住“六?！钡拙€,就能穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)基本盤(pán)。以保促穩(wěn)、穩(wěn)中求進(jìn),為全面建成小康社會(huì)夯實(shí)基礎(chǔ)。材料主要看到了()絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.B.C.D.10.“城市發(fā)展

6、是一個(gè)自然歷史過(guò)程,城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者相輔相成、相互促進(jìn)。城市發(fā)展是農(nóng)村人口向城市集聚、農(nóng)業(yè)用地按相應(yīng)規(guī)模轉(zhuǎn)化為城市建設(shè)用地的過(guò)程,人口和用地要匹配,城市規(guī)模要同資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)?！边@蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()自然界中各事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分要利用自然首先必須認(rèn)識(shí)自然、改造自然人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類(lèi)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.B.C.D.11.古人認(rèn)為“易一名而含三義:易簡(jiǎn)一也,變易二也,不易三也?！边@句話總括了易的三種意思:“簡(jiǎn)易”“變易”和“恒常不變”。如日月的運(yùn)行表現(xiàn)出一種非人為的自然,這是“簡(jiǎn)易”;其位置、形狀卻又時(shí)時(shí)變化,這是“變易”;然而總是東方

7、出、西方落,這是“不易”。這里的“變易”和“不易”分別表明()萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者世界是對(duì)立統(tǒng)一的A.B.C.D.12.歐洲鰻魚(yú)如何遷徙到西印度群島的馬尾藻海產(chǎn)卵,這一直是自然界的一個(gè)沒(méi)有揭開(kāi)的大秘密。最近,科學(xué)家用衛(wèi)星標(biāo)簽跟蹤了22條鰻魚(yú),這些標(biāo)簽不僅記錄了鰻魚(yú)的位置,還記錄了鰻魚(yú)的日常行為,包括速度、潛水深度和遷徙方向,終于揭開(kāi)了其5 000多千米“旅途”的秘密。從唯物論的角度看,材料說(shuō)明了()自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是物質(zhì)的,永恒不變世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,具有可知性思維和存在具有同一性自然界的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性,因人的發(fā)現(xiàn)而存在A.B.C.D.二、非選擇題13.閱讀材

8、料,完成下列要求。世界最長(zhǎng)跨海大橋港珠澳大橋是一座“超級(jí)工程”大橋。其中,自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座,可抗16級(jí)臺(tái)風(fēng)、八級(jí)地震及三十萬(wàn)噸巨輪撞擊。這種支座不但能提供穩(wěn)定可靠的承載力,還能吸收地震能量,大大降低了地震對(duì)大橋的破壞力。港珠澳大橋還是一座有“顏值”的“生態(tài)”橋。三座通航斜拉橋“中國(guó)結(jié)”“海豚”“風(fēng)帆”各具特色,兼顧了人文與自然的融合。為不影響白海豚的生長(zhǎng)環(huán)境,施工前就對(duì)白海豚做了大量的研究和觀測(cè),施工過(guò)程中也制定了一系列的保護(hù)措施。立于大橋上,可見(jiàn)白海豚水中躍起。白海豚的數(shù)量也在逐漸增多。從唯物論角度,說(shuō)明港珠澳大橋是如何體現(xiàn)人類(lèi)智慧與自然和諧統(tǒng)一的。14.閱讀材料,

9、完成下列要求。塞罕壩是蒙漢合璧語(yǔ),意為“美麗的高嶺”,位于河北省最北部的圍場(chǎng)縣境內(nèi)。歷史上,塞罕壩曾是“林蒼蒼,樹(shù)茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的皇家獵苑,但由于20世紀(jì)初日本侵略者掠奪性地采伐和過(guò)度放牧,塞罕壩蛻變成了“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹沙起好荒涼”的沙地荒原。中華人民共和國(guó)成立后,林業(yè)部經(jīng)過(guò)充分調(diào)研論證和科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì),1962年2月,決定建立林業(yè)部直屬的塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)。通過(guò)塞罕壩兩代人近50年的艱苦奮斗,在極端困難的條件下,在140萬(wàn)畝的總經(jīng)營(yíng)面積上,成功營(yíng)造了112萬(wàn)畝人工林,創(chuàng)造了一個(gè)變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。森林覆蓋率由建場(chǎng)初期的11.4%提高到現(xiàn)在的80%,林木總蓄積量達(dá)到

10、1012萬(wàn)立方米,塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上成功營(yíng)造起了全國(guó)面積最大的集中連片的人工林林海,譜寫(xiě)了不朽的綠色篇章。如今,建場(chǎng)時(shí)營(yíng)造的樹(shù)苗,已經(jīng)變成了浩瀚林海,正發(fā)揮著無(wú)可替代的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益,造福著當(dāng)?shù)?澤被著京津,恩及著后世。習(xí)近平總書(shū)記視察塞罕壩時(shí)指出:“全黨全社會(huì)要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,弘揚(yáng)塞罕壩精神,持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。”(1)結(jié)合材料,運(yùn)用自然界的物質(zhì)性的知識(shí),說(shuō)明中華人民共和國(guó)成立后塞罕壩人是如何堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,持之以恒地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用規(guī)律客觀性和普遍性原理,分析說(shuō)明塞罕壩是怎樣從皇家獵苑到沙地荒原再到生態(tài)文明建設(shè)范例的。參考答案課時(shí)規(guī)范練33探

11、究世界的本質(zhì)1.B題干信息說(shuō)明了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,規(guī)律是客觀的,要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,故正確;與材料無(wú)關(guān);人類(lèi)在自然面前不是無(wú)能為力的,人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類(lèi),故不選。2.C“人類(lèi)所做的一切,大自然可都記得”,這句自述啟示我們應(yīng)按自然規(guī)律辦事,破壞自然規(guī)律就會(huì)受到自然界的懲罰,C項(xiàng)符合題意;人類(lèi)應(yīng)該尊重客觀規(guī)律,但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的,“循規(guī)蹈矩”說(shuō)法錯(cuò)誤,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,不強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是有規(guī)律的,B項(xiàng)與題意不符;客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的,并不是永恒的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.A自然選擇說(shuō)應(yīng)該是生物進(jìn)化的外部原

12、因,錯(cuò)誤;“勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用”是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人類(lèi)社會(huì)形成的論斷,而不是達(dá)爾文物種起源的觀點(diǎn),錯(cuò)誤;符合題意。4.D由材料可知,珠峰的高度變化體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,珠峰在運(yùn)動(dòng)變化中受其內(nèi)在的、固有的客觀規(guī)律支配著,符合題意;事物間的聯(lián)系具有條件性,“事物間必然存在聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;山脈是山體運(yùn)動(dòng)的主體,運(yùn)動(dòng)是其存在的根本屬性,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,說(shuō)法錯(cuò)誤。5.C從漫畫(huà)中不難發(fā)現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是緊密的,美國(guó)揮舞關(guān)稅大棒違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,忽視了事物長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系,最終會(huì)殃及自身利益,正確;與題意不符,不選。6.A從“窮則變

13、,變則通,通則久”這一觀點(diǎn)中可以知道中國(guó)古人已經(jīng)具有樸素的辯證法思想、認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是事物的存在方式,正確;材料中的觀點(diǎn)沒(méi)有揭示社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,馬克思主義正確揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,錯(cuò)誤;材料中的觀點(diǎn)未涉及機(jī)械的唯物論觀點(diǎn),錯(cuò)誤。7.C教育部出臺(tái)義務(wù)教育六科超標(biāo)超前培訓(xùn)負(fù)面清單(試行)是尊重孩子成長(zhǎng)規(guī)律的表現(xiàn),因?yàn)橐?guī)律具有客觀性,C項(xiàng)符合題意;材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律具有客觀性,要按規(guī)律辦事,A、B、D三項(xiàng)均不符合題意,排除。8.D規(guī)律是客觀的,人不可以創(chuàng)造規(guī)律,表述錯(cuò)誤;人臉識(shí)別技術(shù)的出現(xiàn),使面部和身份證件照匹配的準(zhǔn)確率達(dá)90%,說(shuō)明人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù),符合題意;規(guī)律是客觀的

14、,人們并不能突破規(guī)律的制約,表述錯(cuò)誤;人在成長(zhǎng)的過(guò)程中,其臉部的一些特征是相對(duì)靜止的,故可以通過(guò)人臉識(shí)別技術(shù)來(lái)進(jìn)行人的識(shí)別,這說(shuō)明物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止,正確。9.B“穩(wěn)”意指相對(duì)靜止,“進(jìn)”意指絕對(duì)運(yùn)動(dòng),以保促穩(wěn)、穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一,符合題意;辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一,材料未體現(xiàn),排除;材料未涉及矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一,排除;“六?！笔?020年“六穩(wěn)”工作的著力點(diǎn),這體現(xiàn)了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,符合題意。10.B“城市發(fā)展是農(nóng)村人口向城市集聚、農(nóng)業(yè)用地按相應(yīng)規(guī)模轉(zhuǎn)化為城市建設(shè)用地的過(guò)程,人口和用地要匹配,城市規(guī)模要同資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)”,

15、這說(shuō)明自然界中各事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分,人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,故正確;題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的問(wèn)題,也沒(méi)有涉及意識(shí),故與題意無(wú)關(guān),排除。11.A哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。材料中的“變易”是指事物的位置、形狀時(shí)時(shí)都在變化,這表明萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),符合題意;材料中的“不易”是指總是東方出、西方落,這表明運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的,符合題意;材料沒(méi)有涉及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,也沒(méi)有體現(xiàn)世界的對(duì)立統(tǒng)一,不符合題意。12.C自然界是變化發(fā)展著的,中“永恒不變”說(shuō)法錯(cuò)誤;規(guī)律是客觀存在的,不是因人的發(fā)現(xiàn)而存在,錯(cuò)誤;人類(lèi)揭開(kāi)自然界的秘密,說(shuō)明世界具有物質(zhì)性,是

16、可知的,也說(shuō)明思維和存在具有同一性,符合題意,C項(xiàng)入選。13.答案(1)港珠澳大橋在建造的過(guò)程中堅(jiān)持了物質(zhì)與意識(shí)的辯證統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。(2)自主研制的高阻尼橡膠隔震支座、三座各具特色的通航斜拉橋都是在正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的智慧結(jié)晶。(3)施工前的觀測(cè)研究和施工過(guò)程中對(duì)白海豚的保護(hù),都體現(xiàn)了尊重自然,與自然和諧相處。解析本題要求從唯物論角度,說(shuō)明港珠澳大橋是如何體現(xiàn)人類(lèi)智慧與自然和諧統(tǒng)一的。唯物論的主要原理有:物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。港珠澳大橋既是超級(jí)工程又是有“顏值”的“生態(tài)”橋,體現(xiàn)

17、了上述兩個(gè)唯物論的重要原理,結(jié)合材料分別作答即可。14.答案(1)自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,是人類(lèi)處理人與自然關(guān)系的基本前提,我們?cè)诶煤透脑熳匀粫r(shí),應(yīng)尊重和保護(hù)自然,與自然和諧相處。中華人民共和國(guó)成立后,塞罕壩人承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,在利用和改造自然時(shí),做到了尊重和保護(hù)自然,堅(jiān)持了綠色發(fā)展理念,取得了生態(tài)文明建設(shè)的巨大成就。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。20世紀(jì)初期,日本侵略者違背客觀規(guī)律,掠奪性地采伐和過(guò)度放牧,使得塞罕壩從皇家獵苑變成了沙地荒原。在規(guī)律面前,人不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類(lèi)。中華人民共和國(guó)成立后,兩代塞罕壩人在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分利用規(guī)律,經(jīng)過(guò)艱苦奮斗,改變了塞罕壩的面貌,使之成為生態(tài)文明建設(shè)的范例。解析(1)問(wèn),要求結(jié)合材料,運(yùn)用自然界的物質(zhì)性的知識(shí),說(shuō)明中華人民共和國(guó)成立后塞罕壩人是如何堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,持之以恒地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的。辯證唯物論認(rèn)為:自然界是物質(zhì)的,有其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史,自然界的存在和發(fā)展有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。塞罕壩人以承認(rèn)自